孔子与人生智慧

孔子与人生智慧《先秦诸子百家争鸣》《我山之石》《中国智慧》《丧家狗——我读论语》《去圣乃得真孔子》《人往低处走》《唯一的规则》《兵以诈立》《生死有命富贵在天》《论语文解》《孟子要略》《墨子》《老子辨》《孔子论语新编》《孔子略传》一、国学真的热吗？1、热闹非常不是热英国人很压力礼之用和为贵四海之内皆兄弟建中华文化城是绑架孔子测试半部《论语》治天下73?百家争鸣孔子在汉城孔子在韩国孔子在德国孔子在英国孔子在日本2、真假孔子鲁迅是谁？叛徒林彪、孔老二都是坏东西“礼义廉耻”“生活艺术化、生活生产化、生活军事化”，我只批林不批孔3、怎么看孔子孟子说，圣人有四种：伯夷：圣之清者伊尹：圣之任者柳下惠：圣之和者孔子：圣之时者摩登圣人文化超男天不生仲尼，万古如长夜宋人杜兰特竹内实颜渊喟然叹曰:仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，未由也已。《论语子罕》“仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。”“夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯安，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可及也？”《论语子张》子贡“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门而入者或寡矣。”《子张》《孟子公孙丑上》:“宰我曰:以予观于夫子，贤于尧舜远矣。”“有若曰:岂惟民哉！麒麟之于走兽，凤凰之于飞鸟，泰山之于丘垤，河海之于行潦，类也。圣人之于民，亦类也。出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。”《孟子滕文公上》载曾子说:“江汉以濯之，秋阳以暴之，皓皓乎不可尚已。”永远的教诲天不怕地不怕就怕老外說中國話“在我的一生中，我一直在受到孔子和孟子思想的影响，”潘基文说，“目前，孔子的很多教诲仍在为我指引方向。”孔子不是圣，只是人，是个出身卑贱，却以古代贵族（真君子）为立身标准的人；一个好古敏求，学而不厌，诲人不倦，传递古代文化，教人阅读经典的人；一个有道德学问，却无权无势，敢于批评当世权贵的人；一个四外游说，替统治者操心，拼命劝他们改邪归正的人；一个古道热肠，梦想恢复周公之治，安定天下百姓的人。他很恓惶，也很无奈，唇焦口燥，颠沛流离，像条无家可归的流浪狗。读他的书，既不捧，也不摔，恰如其分地讲，他是个唐吉诃德。“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”二、孔子很难学1、学乐一生学而时习之，不亦乐乎！学习，是孔子对自己一生最大的肯定叶公问孔子于子路．子路不对．“女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”《子路》“默而识之，学而不厌，诲人不倦。”晚而喜易韦编三绝加我数年，五十以学易，可以无大过矣教育改变气质子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与！‘不忮不求，何用不臧？’”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧？”闵子侍侧，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐。孔子深刻吾未见好德如好色者也《卫灵公》寡人有疾少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，戒之在斗；及其老也，戒之在得。取书来，比至日中何事乎？圣人之好学也，至死不休。王充2、知其不可为而为守株待兔泓水之战（前638年）不擒二毛揠苗助长当不讲规矩成为规矩的时候，讲规矩就变得十分可笑了问鼎相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂？八佾之舞礼崩乐坏楚前怀王熊槐（?－前296）张仪（?－前309）《史记·越王勾践世家》：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”“卧薪尝胆”堂吉诃德理想与现实的矛盾永远困惑活的人靶子的意义孔子著书不管过去多少年，孔子的所作所为都是道德评价的尺度。我们在夜深人静拷问自己灵魂的时候，会不由自主地想到孔子说过的话。百折不回“吾老矣，弗能用也。”《史记•孔子世家》晏子说：“夫儒者滑稽而不可轨法，倨傲自顺，不可以为下；崇丧遂哀，破产厚葬，不可以为俗；游说乞贷，不可以为国。”《孔子世家》孔子曾赞曰：“救民百姓而不夸，行补三君而不有，晏子果君子也！”陈蔡被围“君子亦有穷乎？”孔子说：“《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非也？吾何为于此？”“长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：‘夫执舆者为谁？’子路曰：‘为孔丘。’曰：‘是鲁孔丘与？’曰：‘是也。’曰：‘是知津矣。’问于桀溺。桀溺曰：‘子为谁？’曰：‘为仲由。’曰：‘是鲁孔丘之徒与？’对曰：‘然。’曰：‘滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？’耰而不辍。子路行以告。夫子怃然曰：‘鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒而谁与？天下有道，丘不与易也。’狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分。孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。天下有道，丘不与易也。3、三军可夺帅也，匹夫不可夺志4、不义而富且贵，于我如浮云5、心中有爱父为子隐，子为父隐免证特权恕仁者爱人“夏道尊命，殷人尊神，周人尊礼”《礼记·表记》子曰：“始作俑者，其无后乎”厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。朋友死，无所归，曰：“于我殡。”汉代杨雄，他说：“仲尼多爱。”孔子与公伯寮周公老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。恻隐之心，人皆有之。不以仁政，不能平治天下。民为贵，社稷次之，君为轻。人无有不善。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。仁者爱人三、真诚孔子性情孔子1、说实话祖宗是谁是个问题！俺祖宗是朱熹俺祖宗来头更大“噫，斗筲之人，何足算也！”战略上藐视，战术上重视2、孔子幽默割鸡焉用牛刀子贡方人。子曰：“赐也贤乎哉？夫我则不暇。”器也，胡琏也陶朱事业端木生涯造圣运动领袖“孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。”《阳货》3、不着四六子贡方人。子曰：“赐也贤乎哉？夫我则不暇。”4、批评与骂人“吾不如老农”、“吾不如老圃”。“小人哉，樊须也。上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”《子路》樊须，字子迟宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛！”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”《公冶长》我就不敢睡午觉，我睡晚觉！子疾病，子路使门人为臣。病间，曰：“久矣哉！由之行诈也！无臣而为有臣。吾谁欺？欺天乎？且予与其死于臣之手也，宁死于二三子之手乎！且予纵不得大葬，予死于道路乎？《子罕》又挨骂了！子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”《论语·雍也》5、无辜与无奈6、广而告之“茍有用我者，期月而已可也，三年有成。”好像广告《史记-孔子世家》：“孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：‘东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，，然自要以下不及禹三寸，累累若丧家之狗。’子贡以实告孔子，孔子欣然笑曰：‘形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！’”7、丧家狗子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰:“有心哉，击磬乎！”既而曰:“鄙哉，硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭。”子曰:“果哉！末（蔑）之难矣。”《宪问》8、很郁闷“天何言哉，四时行焉，百物生焉，天何言哉？”幽默9、失望“暮春三月，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”10、吾与点李零先生在《丧家狗___我读〈论语〉》里说过一段相当悲情的话：孔子绝望于自己的祖国，徒兴浮海居夷之叹，但遍干诸侯，一无所获，最后还是回到了他的出生地。他的晚年，年年伤心。丧子，哀麟，回死由亡，让他哭干了眼泪。他是死在自己的家中___然而，他却没有家。不管他的想法对与错，在他身上，我看到了知识分子的宿命。任何怀抱理想，在现实世界找不到精神家园的人，都是丧家狗。“十有四年，春，西狩获麟”中庸追求的是合理性是恰如其分不是乡愿《中庸》說：“喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”11、孔子不是死心眼子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之，遇诸涂。谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺，吾将仕矣。”子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”《卫灵公》子曰：“乡原（愿），德之贼也”《阳货》子曰：“君子周而不比，小人比而不周”孔子教书是曲线从政孔子与蒲人之约四、回望百家争鸣“庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：‘儵鱼出游从容，是鱼之乐也。’惠子曰：‘子非鱼，安知鱼之乐？’庄子曰：‘子非我，安知我不知鱼之乐？惠子曰：‘我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！’庄子曰：‘请循其本。子曰：汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”《庄子·秋水》惠施（公元前390年-公元前317年）庄子（前369——286）鱼之乐1、封建制度是个什么制度贵族——平民——奴隶天子——诸候——大夫——士诸候：公、侯、伯、子、男宗法封建礼乐天之未丧斯文也，匡人其如予何？“天生德于予，桓魋其奈予何？”2、使命所在天之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉。予，天民之先觉者也。予将以斯道觉斯民也。非予觉之，而谁也？（《孟子·万章上下》）当今之世，舍我其谁《孟子·公孙丑下》子贡曰：“有美玉如斯，韫椟而藏诸？求善贾（价）而沽诸？”子曰：“沽（贾）之哉！沽之哉！我待善贾（价）者也。”玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞待价而沽周游列国以求士渐成风气战国时的士倍受瞩目担负起天下的兴亡3、士人的黄金时代战国四公子魏国的信陵君、齐国的孟尝君、赵国的平原君、楚国的春申君鸡鸣狗盗夺席谈经非五鹿，无车弹铗怨冯驩。莫道昆明池水浅，观鱼胜过富春江。4、心中有爱恕5、敬畏与谨慎兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命杨朱曰:拔一毛而利天下不为也。大禹治水巨子墨守成规赴汤蹈火死不旋踵组织严密毫不利己违背常理导致独裁唐福珍自焚7月29日，助产士张吉荣在发布会上哭着辩称没去“缝肛门”。8月12日罗湖公安分局公示法医鉴定结果———产妇林某萍的肛门处可见“黑色丝线缝扎”。四川省的绵阳市安县桑枣镇，桑枣中学校长。叶志平6谁更容易生存老子与商容孙叔敖六尺巷道韩信与勾践弱点点弱点忍很重要让也很重要水的启示7、宽容真实快乐昔者庄周梦为蝴蝶……俄然觉……不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？——《庄子·齐物论》轮扁与齐桓公秦失悼老聃逍遥游马与伯乐“以己养养鸟，”还是“以鸟养养鸟”。当祭品还是乐逍遥盗亦有道儒以诗礼发冢8、比人、比道德更可靠的秦昭襄王韩昭侯兼罪典衣和典冠李斯与韩非商鞅陷卬攻卫来俊臣与周兴卫灵公与弥子瑕公平公正公开正义。韩非（前280—前233）李斯（前280—208）同学靠不住成功的法家凄惨的结局东门逐兔老鼠哲学董仲舒郑玄周敦颐二程陆九渊顾炎武王夫之戴震谢谢！