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西方哲学史第一章古希腊哲学一、希腊哲学的精神和问题二、古希腊哲学主要流派三、智者运动和苏格拉底四、柏拉图五、亚里士多德一、希腊哲学的精神和问题1、希腊哲学的非宗教精神2、希腊哲学的思辨精神一、希腊哲学的精神和问题人类最初的文化形态是宗教和神话，哲学脱胎于宗教和神话的世界观。在诸多古文明中，只有中国、印度和希腊产生一般意义上的哲学，并且，这三个民族的哲学是在大致相同的历史时期诞生的。一、希腊哲学的精神和问题印度哲学与宗教联系最为紧密，它可以说是对婆罗门教的世界观和人生观的精致思辨和系统论证。印度哲学的的表达方式，可以说是说教，是宣讲教义的工具。一、希腊哲学的精神和问题中国哲学对待宗教的态度是若即若离，无可无不可。中国哲学较多地采用警句箴言、引证比喻表达方式介于说理和说教之间。一、希腊哲学的精神和问题希腊哲学与宗教几乎没有交集，它可以说是与神话世界观相决裂的产物。希腊哲学的方式，最为思辨、充满着论辩、推理和证明。通过以上比较：我们看到希腊哲学的特征是：1、非宗教。2、思辨。一、希腊哲学的精神和问题1、希腊哲学的非宗教精神希腊神话源于古老的爱琴文明，是欧洲最早的文学形式。大约产生于公元前8世纪以前。和中国商周文明略有相像之处。他们是西洋文明的始祖，具有卓越的天性和不凡的想像力。在那原始时代，他们对自然现象，对人的生死，都感到神秘和难解，于是他们不断地幻想、不断地沉思。在他们想像中，宇宙万物都拥有生命。因为所生活的希腊半岛人口过剩，他们不得不向外寻拓生活空间。这时候他们崇拜英雄豪杰，因而产生了许多人神交织的民族英雄故事。这些众人所创造的人、神、物的故事，经由时间的淬链，就被史家统称为“希腊神话”。神话故事最初都是口耳相传，直至西元前七世纪才由大诗人荷马统整记录于《荷马史诗》中的《伊利亚特》和《奥德赛》中，包括神的故事和英雄传说两部分。奥林匹斯山上的诸神希腊神话故事几则1、普罗米修斯在希腊神话中，人类是提坦神普罗米修斯创造的。他也充当了人类的教师，凡是对人有用的，能够使人类满意和幸福的，他都教给人类。同样的，人们也用爱和忠诚来感谢他，报答他。但最高的天神领袖宙斯却要求人类敬奉他，让人类必须拿出最好的东西献给他。普罗米修斯作为人类的辩护师触犯了宙斯。作为对他的惩罚，宙斯拒绝给予人类为了完成他们的文明所需要的最后的物品——火。但普罗米修斯偷到了火种并带给了人类。于是，宙斯大怒，他吩咐火神给普罗米修斯最严厉的惩罚，把普罗米修斯带到高加索山，用一条永远也挣不断的铁链把他缚在一个陡峭的悬崖上，让他永远不能入睡，疲惫的双膝也不能弯曲，在他起伏的胸脯上还钉着一颗金刚石的钉子。他忍受着饥饿、风吹和日晒。此外，宙斯还派一只可恶的鹫鹰每天去啄食普罗米修斯的肝脏，白天肝脏被吃完了，但在夜晚肝脏会重新长出来，这样，普罗米修斯所承受的痛苦便没有尽头了。尽管如此，他还是没有屈服。就这样，日复一日，年复一年。直至一位著名的大力士赫拉克勒斯用箭射死神鹰，用石头砸碎铁链，将他解救出来为止，他一直忍受着这难以描述的痛苦和折磨。现在我们常把普罗米修斯比喻为成全他人而宁愿牺牲自己的人。2、西西弗斯西西弗斯是希腊神话中的人物。他甚至一度绑架了死神，让世间没有了死亡。最后，西西弗斯触犯了众神，诸神为了惩罚西西弗斯，便要求他把一块巨石推上山顶，而由于那巨石太重了，每每未上山顶就又滚下山去，前功尽弃，于是他就不断重复、永无止境地做这件事——诸神认为再也没有比进行这种无效无望的劳动更为严厉的惩罚了。西西弗斯的生命就在这样一件无效又无望的劳作当中慢慢消耗殆尽。一、希腊哲学的精神和问题1、希腊哲学的非宗教精神希腊神话世界观的特征希腊神话自公元前9世纪已成体系，希腊人用它解释自然界和社会发生的一切现象，指导宗教和道德活动1、自然力和社会活动的人格化。希腊神话表达的是自然神的多神观念2、神人同形同性。诸神有着与凡人相同的体态相貌、七情六欲3、迷狂的宗教精神。对神和英雄的激情和意志无度的崇拜4、生成演化的世界图式。没有“从无到有”的创世观念，神的意欲行为和自然的生成变化被不加区分地交织成一幅世界图式一、希腊哲学的精神和问题1、希腊哲学的非宗教精神希腊哲学始于对自然的的思考。为什么人们不满足与神话世界观而开始对自然进行哲学思考呢？我们可以从地理环境和社会历史背景来考察。1、希腊半岛自然条件恶劣，只能向海外扩张建立殖地。波斯人入侵带来了东西文化的融合。2、希腊拥有丰富的航海经验，开阔视野探索真理。一、希腊哲学的精神和问题1、希腊哲学的非宗教精神希腊神话自公元前9世纪已经成型，希腊人用它解释自然界和社会发生的一切现象，指导宗教和道德活动。这个自给自足的世界观长期统治着人们的思想，直到公元前6世纪左右，第一批哲学家才开始寻找比神话世界观更为合理的自然观和道德原则。早期哲学家思考的“自然”并非我们现在所说的自然界，它是指“本性”。亚里士多德明确地把“自然”定义为“运动和变化的本原”。“本原”本义为“太初”，不仅指天地事物一切总和（也就是宇宙），更重要的是指这些事物的秩序，也就是统摄世界的最高抽象原则。这样的世界观与神话世界观截然不同。一、希腊哲学的精神和问题2、希腊哲学的思辨精神希腊哲学产生的内在动力1、诧异：哲学家对普通人习以为常的事情感到诧异，在人们熟视无睹的地方发现问题；他们提出和解决这些问题，并不是是为了达到什么实用的目的，而只是获得心灵的满足。一、希腊哲学的精神和问题2、希腊哲学的思辨精神亚里士多德在《形而上学》中的第一句话说：“求知是人的本性”，他接着说明，出于本性的求知是为知而知、为智慧而求智慧的思辨活动，不服从任何的物质利益和外在目的，因此是最自由的学问。2、闲暇：作为哲学思辨的必要条件古希腊拥有比任何其他民族都要发达的奴隶制，贵族享有充分的闲暇。希腊哲学家多为贵族，他们不必为生计操劳，因此才能从事纯粹的思辨活动。于是，亚里士多德把“闲暇”作为哲学思辨的必要条件。但闲暇只是一切智力活动的必要条件，并非充分条件，能够利用闲暇从事哲学思辨，这是希腊人的特殊之处。从词源上看希腊文“闲暇”（shule)派生出西文“学校”（school)。学校是柏拉图之后哲学家活动的主要场所。这样，从事哲学研究在希腊是一门独立而崇高的职业。一、希腊哲学的精神和问题3、希腊哲学思辨的特点静观：希腊人的哲学观念是，复杂的、暂时的、变化的不真实或不太真实的，只有单纯的、统一的、永恒不变的对象才是真实的存在。于是希腊哲学家所思辨的对象是变化世界的不变本源，是复杂现象的单纯本质，是流逝事物的永恒原因。这是因为希腊人所处的自然环境和社会现实，经历的太多苦难和变革，生活变得难以忍受，他们需要宁静的状态。尼采看出希腊文化的现实和理想的矛盾，把它归结为追求变动的“酒神”和追求静止的“日神”这两种思想精神的对立。一、希腊哲学的精神和问题3、希腊哲学思辨的特点辩证：希腊哲学的基本范畴，如一和多、静和动、本质和现象、必然与偶然、形式和质料等都是对子。对子就是矛盾，解决矛盾的途径就是辩证法，辩证法原意是对话，后来亚里士多德把它发展为辩证推理。不论是采取对话的形式还是采取推理的形式，辩证法都是对两种相反的意见所做的分析和综合，最后达到统一的结论。辩证法是用一统摄多，以综合客服矛盾的艺术。当代法国哲学家德里达把希腊哲学的这种传统成为“逻各斯中心主义”。“逻各斯”就是理性，希腊哲学的理性特征就是二元对立与一元中心的统一。一、希腊哲学的精神和问题3、希腊哲学思辨的特点演绎：演绎逻辑是几何公里体系的形式化。希腊哲学中的论证很多，但万变不离其宗，各种形式的论证都是演绎逻辑。柏拉图创办的学园的门楣上刻着“不懂几何者莫入此门”，亚里士多德也认为，一切科学都是证明科学，而证明科学的最高成就就是几何学，虽然亚里士多德创立的形式逻辑有归纳的成分，但它的基本形式是演绎。一、希腊哲学的精神和问题3、希腊哲学思辨的特点理智：“理智”即希腊文的“奴斯”，又译做“心灵”。希腊人和其他民族一样，也相信万物有灵、灵魂不朽。但“理智”的观念则是哲学特有的，第一个雅典哲学家阿那克萨戈拉首次提出心灵是万物的本源，苏格拉底对此大加赞赏再经柏拉图和亚里士多德的提倡，理性主义最突出最明显的体现了希腊哲学的理性精神。希腊哲学家认为理智是无形的、纯粹的实体，它推动万物而不被任何事物所推动，弥漫于世界而能保持自身统一。当理智和人的灵魂相通时，它构成了灵魂的纯粹部分，统摄着灵魂一切的活动。这就打破了灵魂与身体不能分割的思想。一、希腊哲学的精神和问题3、希腊哲学思辨的特点实践：希腊哲学不仅仅推崇纯思辨，也很关心“实践”。实践一词也有实用的意思，希腊哲学家都以“善”为价值取向，善是好处，当然有功用实效。当希腊哲学家说明哲学的非实用性时，他们否认只是个人物质利益和官能享受方面的实用性。他们即不否认哲学对个人精神生活的实用性，也不否认哲学对公众生活的功利性，于是，实践也指宗教的、道德的、政治的活动。宗教性：希腊哲学家把追求智慧的思辨活动作为神圣的活动，它使人获得神的知识而更加接近神。苏格拉底宣称他是赋有神灵、传达神意的“牛虻”柏拉图说哲学所能达到的最高境界是神人合一的“迷狂”亚里士多德说第一哲学是神学，哲学思辨表达了人性中的神性。道德性：希腊哲学家认为人的自然本性是理性，按照自然生活就是顺服理性。真正的快乐是心灵的快乐，美德的规定性来自理性。苏格拉底的名言“德行就是知识”表达了理性主义的实践精神。政治性：希腊哲学的政治功利性不是第一位的。哲学思维的秩序是：个人思辨——个人实践——公众实践。二、古希腊哲学的主要流派1、早期的自然哲学2、中期的辉煌---师徒三人3、晚期的总结二、古希腊哲学的主要流派1、早期的自然哲学早期哲学家思考的“自然”并非我们现在所说的作为自然事物总和的自然界，它的意义接近于现代西文中的“本质”（nature),特指事物运动变化的本性。“本原”是自然哲学家关注的焦点，自然哲学史对世界本原和整个宇宙整体的探讨。第一个阶段是早期的自然哲学，从时间上是前苏格拉底阶段，这是古希腊哲学的初级阶段，涌现了四个学派：一、伊奥尼亚学派伊奥尼亚是中东与希腊的交通要冲，东西文化在这里交汇，公元前６世纪，希腊人在这里建立城邦米利都和爱菲斯，第一批哲学家在米利都产生，爱菲斯的赫拉克立特则是一位独立的哲学家，我们把他们合称伊奥尼亚派，实际上，这两地的哲学家在历史上并无实际的联系。二、古希腊哲学的主要流派1、早期的自然哲学二、古希腊哲学的主要流派1、早期的自然哲学代表人物：泰勒斯、阿那克西曼德、阿那克西美尼、赫拉克利特主要学说：泰勒斯的水本原说阿那克西曼德的无定说阿那克西美尼的气本原说赫拉克利特的火本原说二、古希腊哲学的主要流派1、早期的自然哲学水本原说泰利斯，被列为当时希腊“七贤”之一。泰利斯为水本原提出了两方面的理由。一方面，他用经验证据说明水有滋养的用，另一方面，他接受了古代埃及人的大地漂浮在水上的图式，他用水的摇晃来解释地震现象。二、古希腊哲学的主要流派1、早期的自然哲学泰勒斯被公认为西方哲学史上第一位哲学家。他第一个提出了“什么事世界本原”这个有意义的哲学问题。他的回答是：水是万物的本原，并借助经验观察和理性思维来解释世界。哲学思维的可贵之处不但在别人习以为常的地方提出问题，而且表现在解决问题的能力。水是万物之本源，万物终归于水。——泰勒斯二、古希腊哲学的主要流派1、早期的自然哲学无定说阿那克西曼德（鼎盛年约公元前５７０年），是泰利斯的学生，据说他绘制出第一张地图，制造了第一个天球仪和计时器。二、古希腊哲学的主要流派1、早期的自然哲学“无定”是生成万物的本原，它没有任何规定性是调和各种规定性的中性状态。“无定”分化为万物的过程是生成；万物归服与“无定”的过程是消亡。生成和消亡共同构成世界的运动。一些事物的生成必然伴随着另一些事物的消亡。生成过程是对“无定”的“损害”，因此要是一些事物回到“无定”作为“补偿”。体现