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真理实践课程（真理之光）一民整编真理实践课程（下册）2生命之道工作室开卷有益人生最重要的事情是信仰。然而，正确的信仰能带领人进入永恒的国度，错误的信仰则导致人遁入地狱火湖。基督徒健康的信仰，是以圣经为准则、以耶稣基督为根基、以圣灵的大能为动力、以个人的主观经历为印证。本课程为基督徒所当明白的实践神学课程。它是将圣经的普遍性真理与教会具体的属灵实践相结合，使真理不空洞、实践不盲目。因为没有实践的真理是空洞的，没有真理的实践是盲目的。中国教会不知经过了多少年的风风雨雨、逼迫患难和教义之争，渐渐地走出了一条路子；同时也明白了，所走的道路都是古圣徒们早已走过的路程，也正合乎圣经的普遍真理。圣灵引导教会的这一属灵实践，是以栽培生命为根基、以建造教会为中心、以培训工人为突破口、以所在地为基地，向四围拓展主的福音事工。所以，归纳中国教会多年来的属灵经历，才拟定了这一套基要的、实践性的真理课程。本课程共分七部分，也就是七项真理内容。它是圣经真理的七条径线、是基督徒属灵实践的七项原则、是教会事奉的七条工作大纲、是培训福音使者的基要课程。（一）十架救恩。首先从解决坠落人类的生命问题着手，使人明白慈爱真神的永远救赎计刬，因信神的儿子耶稣基督而得着神非受造的永恒生命，奠定基督信徒纯正的信仰根基。（二）十架道路。是带领已蒙恩得救的圣徒离开基督道理的开端、竭力进到完全的地步。在这条属灵生命成长的道路上，藉着十字架对旧人的破碎，使生命更丰盛；但这仍然是靠着神的恩典、唯独靠恩典而达成的，这是生活的救恩。（三）识透淫妇。其目的是要藉着圣经的真理和十架之火洁净圣徒，使基督徒过一个纯一清洁的、分别为圣的属天生活，忠贞于基督、作基督的新妇，与主基督在灵性上完全地合一。（四）建造教会。信徒虽然赖恩得救走上了十字架的道路、以至成圣得胜成为基督的新妇，也不过是个体（肢体）的事，但神的心意乃是要藉着得救圣徒建立成为一个属天的国度，这国度就是教会（身体）。（五）供应信息。这是信徒长进、教会成熟的必备环节。因为小羊若不牧养、没有真理的供应，信徒的生命自必枯萎不长进，教会也自然荒凉。为此，要透过各种方式的聚会使信徒的灵命得到及时的供应、牧养。（六）联络交通。这是已建教会与其他地方教会之间的配搭关系。因为基督的身体只有一个，就是宇宙性的教会。为此，各地教会应藉着联络交通和互相配搭，达到彼此供应、一同建立、一同长进，使神的教会在地上成为联络整齐的一座城。（七）开荒布道。这是基督与教会的总使命，是实现神的永远救赎大计刬这个终极目标的具体举措，是完成神的旨意、拓展主的国度、向外拓荒割据、迎接基督复临、实现天国的实际行动。在当今教会普遍需要基要真理的呼声中，我们在圣灵的感动和带领下，严谨地依据圣经整理出了这套基要的真理实践课程，为教会同工提供了一套较系统简炼的神学资料。（同时，也适应所有信徒个人学习和应用的需要）。为了方便神学培训，提醒教员、学员恰当地计划课时、把握重点、达到教学目的，特将本书以教课程的形式编写。每课后备有作业，以巩固所学内容。授课要求：使学员每节课达到三点：1、明白客观的真理；2、个人默想及应用；3、传讲及呼召、挑战。授课方法：以讲为主，兼插问题探讨或分组查经，并做作业以巩固所学真理。恳求圣灵吹气其上，藉此《真理实践课程》，栽培造就出具有高水平高效率引人归主的时代工人。我们坚信，若没有稳固的神学基础，一个人很难成为讨神喜悦的讲道人。愿所有研读本课程的人，都以保罗的话为警戒：“你要谨慎自己和自己的教训要在这些事上恒心：因为你这样行，又能救自己，又能救听你的人（提前四16）。课程简介当我们学习本课程时，让我们从看一个异象开始。在以西结书四十七章的异象中有一道“生命河”，圣灵会带领我们看到我们的属灵生命和神学课程就是顺着这道河流而行的。先是正本清源，然后顺流而下；从关注个人的生命到关注神旨意的中心：教会。总结神的引导带领是：以教会为中心，以生命为根基，以培训工人为突破口，以所在地为基地，向四围幅射，拓展神的国度。本课程是建立在传统的系统神学的基础上。根据中国教会多年来在圣灵带领下的具体实践，我们如海纳百川，广积众家之长，按照系统神学的逻辑结合圣灵带领的实际，整编了这套课程。从1982年开始的同工会上，大家在神的光中看到了：救恩、道路、圣别、教会，四大课程为当前必传的信息；经历1983年全国性的大风暴之后，圣灵带领教会又看到了教会必须牧养（供应信息）、联络交通并向外广传福音，因此就形成了“七项真理”，这就是本课程的前提。但当时的传道人都是自己祷告、查考圣经、参考系统神学等书籍写讲章来讲这七项真理，没有完整系统的课程。我们同工小组同感有编写课程、形成文字的必要。于是在1984年春天，六位以上的同工聚在一起，首次编写了前四课的单行本，复写成文，应当时的大复兴之急需。后屡经转抄，不少地方都使用了这个课程。由于听众对本课程的反应强烈，加上实践中的经验和体会，便与1987年冬，三位同工边讲边写，一个月时间初次将七项内容编辑成册，在这十几年的使用中，圣灵会根据教会的“当前”需要，而赐给我们新的亮光；但是这个比较完整系统的大纲骨架（有人称之为“真理径线”），却是牢不可破、挥之不去地烙印在大家心中。求主继续使用本课程，并继续赐给教会新的亮光，以表达神对末时教会的心意。阿们。编者主历二○○三年六月目录第二部分十架道路第一课十架道路（一）…………………………………………………………………………1第二课十架道路（二）…………………………………………………………………………4第三课十架道路（三）…………………………………………………………………………7第三部分识透淫妇第四课识透淫妇（一）…………………………………………………………………………19第五课识透淫妇（二）…………………………………………………………………………21第六课识透淫妇（三）…………………………………………………………………………26第七课识透淫妇（四）…………………………………………………………………………29第八课识透淫妇（五）…………………………………………………………………………31第四部分建造教会第九课建造教会（一）…………………………………………………………………………36第十课建造教会（二）…………………………………………………………………………40第十一课建造教会（三）………………………………………………………………………45第十二课建造教会（四）………………………………………………………………………58第十三课建造教会（五）………………………………………………………………………74第五部分供应信息第十四课供应信息（一）………………………………………………………………………78第十五课供应信息（二）………………………………………………………………………80第十六课供应信息（三）………………………………………………………………………93第六部分联络交通第十七课联络交通（一）………………………………………………………………………95第十八课联络交通（二）………………………………………………………………………97第七部分开荒布道第十九课开荒布道（一）………………………………………………………………………98第二十课开荒布道（二）………………………………………………………………………100第二部分十架道路⊙第一课十架道路（一）--1--第一课十架道路（一）授课目的：1．使人认识十字架与十架道路的意义。2．让学员正确认识基督徒走十架道路的必须性。序论基督信徒的生命与道路是同时并行的。里面的生命与外面的道路也是互相联系、互相影响、互相依靠的。没有基督的新生命，就谈不上走道路；属灵的生命不长进，道路也走不好；不走道路，生命就受限制。而生命和道路又要受到真理的贯通和制约，这三方面在基督里是合一的。正如主说：“我就是道路、真理、生命，若不藉着我就没有人能到父那里去”（约十四6）。这条重生得救之后要走的十字架道路，是属灵生命的必然。这是生活的救恩，是魂得救的路。基督徒在基督里所蒙的救恩，在时间和经历上是分作灵、魂、体三部分的。灵得救（生命的救恩），使我们得享免死的恩典，得着了永生（约三16）；魂得救（生活的救恩），使我们享受免活的恩典，让基督的生命替我们活着，使我们得胜（林后五14-15）。我们如何从圣灵得生，也照样靠圣灵行事（加五25）；体得救（得赎），是指将来我们被提的盼望而言。灵得救和体得赎，是生命历程中的两个端点（刹那间的事）；而魂得救，则是这点到那点之间的一条线段，或说是一段路程。这一段路程，即是一条十字架的道路。是神藉着末后的亚当——基督弥补了首先的亚当在神旨意上的欠缺所命定的道路，是摧毁撒但在人心中的坚固营垒和各样的计谋、败坏阴府的权势、让神的旨意通行的得胜之路。也就是苦难的路、对付的路，是拆毁亚当旧人、建造基督新人的生命之路。就如，舍己、丧掉魂、对付肉体、否认天然、羞辱、患难、逼迫、困苦、鞭打、讥笑、毁谤等；这也是基督门徒到神那里去的必经之路。因为我们进入神的国，必须经历许多艰难（徒十四22）。这条十架道路是蒙福之路，是进入荣耀里去的唯一途径。此路在生命长进上占着非常重要的地位，主耶稣和古圣先贤们所走的，都是这条道路。所以，基督徒非经此路就是与神脱了节。因为十架道路是神所命定的，是神化装的祝福。求主开启我们心灵的眼睛，使我们看明他的旨意，并籍着圣灵所赐给我们的力量，使我们一生一世走在主所指示的十架道路上，不偏左右。壹、十字架的道路与十字架一、十字架的背景“十字架”，是古罗马人为了处决无罗马民籍权利的犯人所用的极刑刑具。罗马帝国在耶稣时代的十字架刑具，有以下几种：1．独木椿。2．“丁”字形。3．“十”字形。4．斜“十”字形。头一种十字架，是以木椿的尖端从犯人肋下刺入胸膈内，或是让犯人仰卧在木椿上面，使他将臂、腿分向伸直，与木椿作平行线，以绳绑上，然后竖起，栽在地上。有时是用两条木头，作丁字形（T）、十字形或斜十字形（X）的木架，将犯人绑上或钉上。无论怎样，统称为钉十字架。这种处死法，大约源于腓尼基，流传到希腊、罗马（波斯、埃及、印度等国，多用独木椿）。主耶稣的十字架，大概是十字形的，因为彼拉多写的那罪状牌，是安在他的头以上（约十九19，可十五26）。罗马人钉死犯人的时候，常先将十字架竖起，再将人挂上（参斯七l0）。有时却先将十字架放在地上，叫犯人仰卧在十字架上，用钉子将他的手脚钉上（参路二十四39-40），或用绳子绑上以后，再将十字架竖起来。在十字架的竖木当中．有时有向前伸出一块横木，使犯人骑上。这样，犯人的体重就不全靠手脚所钉的钉子或绑缚来支撑。这种处死法类乎凌迟，是最公开、叫被处死者的痛苦拖延最久，惨酷异常，凌辱极大的。因此，罗马政府不将这种死刑加在有罗马民权的人身上；只用来处决没有罗马民权的强盗、叛党、逃军和被掳掠的人，以及犯法的奴仆。倘若有罗马民权的人犯了这一类的罪，政府就让他自尽，或将他处以流刑。罗马皇帝君士坦丁（272-337）信了主耶稣后，为体恤人、真理实践课程（下册）-2--2-尊敬基督的十字架，就废去了十字架处决犯人的酷刑。从此，其余各国也将这刑罚渐渐废止了。二、十字架的意义（一）从外层说，十字架是：1．痛苦赛五十三3-4，10，三十202．羞辱来十二2，十三12-13，太五10-113．咒诅加三13，林前四9-134．除掉约十九15-16，徒二十一36，二十二225．鞭打太二十七26，徒二十二196．监禁来十一36-39，徒八37．争战来二14，路二十二43-44，来十328．流血约十九34，徒十六339．治死赛五十三8，徒七57-60（二）从内层说，十字架是：1．舍己太十六24-252．对付肉体加五243．拆毁外面的人林后四164．丧掉旧人太十39，约十二24-255．破碎情感路十四25-27，太十37-386．心意更新罗12：2藉着十字架之功，旧造的生命、亚当的成分、肉体的欲望、血气的威势、天然的聪明、自我的优越、己里的倔强等，都一一地被除去。仗赖基督十架的得胜能力和复活的生命，以至