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第二章西周法律制度西周时期的法制概况目录前页后页西周的礼及礼刑关系西周时期的刑事法律制度西周时期的民事法律制度西周时期的司法制度本章学习要点：周初统治者的法制指导思想；周初发展完备的宗法制；周礼的内容、特点及礼与刑的关系。第一节西周法制概况目录前页后页一、西周时期的立法思想1、以德配天，敬天保民“天命靡常”—“天畏棐忱”—“皇天无亲，惟德是辅。”“德”的内容：敬天、敬宗、保民《尚书·周书·泰誓》：“天听自我民听，天视自我民视”。2、明德慎罚明德：为政以德，崇尚德教；慎罚，慎用刑罚。目录前页后页二、西周时期的宗法制度1、宗法制的概念：以血缘关系为纽带，家族组织与国家制度相结合，以保证血缘贵族世袭统治为目的的政治形式。目录前页后页•2、分封制的图式：•周天子———诸侯———卿大夫———士•（大宗）（小宗、大宗）（小宗、大宗）（小宗、大宗）•（君、父）（臣、子；君、父）（臣、子；君、父）（臣、子）3、宗法制的基本原则和特征：（1）嫡长子继承制；（2）小宗服从大宗，诸弟服从兄长；（3）家族组织与国家制度合而为一。目录前页后页三、西周时期立法概况1、“周公制礼”：在周公旦的主持下，以周族的习惯法为基础，吸收夏商两代礼制中的有效部分，制定的有关国家制度社会生活各种规范的系统的礼制。目录前页后页三、西周时期立法概况2、“吕刑”：西周穆王时命司寇吕侯制定，又称“甫刑”，其主要精神在于贯彻周初“明德慎罚”原则——“刑期无刑”。3、“九刑”：“周有乱政，而作“九刑”。目录前页后页第二节西周的礼及礼刑关系目录前页后页一、礼的涵义及渊源所谓“礼”，是中国古代社会长期存在的，旨在维护宗法血缘关系和等级制度的一系列精神原则和言行规范的总称。“礼”最初渊源于原始的宗教祭祀活动。目录前页后页二、周礼的性质与作用周礼对西周社会起着法律的调节作用，具有法的性质：1、规范性：周礼是对社会成员作出的明确的言行规则。2、国家意志性：周公“制礼作乐”是一种国家行为。3、国家强制性：违背“周礼”的行为，会招致国家刑罚的处罚。目录前页后页••《礼记·曲礼》：“道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备；分争辩讼，非礼不决；君臣上下，父子兄弟，非礼不定；……祈祷祭祀，非礼不诚不庄。”三、周礼的基本原则“亲亲”、“尊尊”。《礼记·大传》：“亲亲也，尊尊也，长长也，男女有别”。“亲亲”，父为首，“孝”为核心；“尊尊”，君为首，“忠”为核心。目录前页后页四、西周时期礼与刑的关系1、共同点：皆为维护社会秩序、调整社会关系的重要社会规则；2、不同点：（1）礼是积极主动的规范，防患于未然；刑是消极的规范，防患于已然；（2）礼的功能重在教化；刑的功能重在制裁。目录前页后页五、关于礼不下庶人，刑不上大夫保护奴隶制等级特权的一项法律原则。“礼不下庶人”：重在强调“礼”的等级性;“刑不上大夫”：贵族官僚犯罪通常享受特权保护。《周礼·秋官·大司寇》：贵族犯罪“轻重不在刑书”；“命夫命妇不躬坐狱讼”。目录前页后页第三节西周刑事法律制度目录前页后页一、刑法原则目录前页后页•1、矜老恤幼原则•“三赦之法”：一赦幼弱，二赦老耄，三赦蠢愚。•《礼记·曲礼上》：“悼耄之年，有罪不加刑。”•2、区分故意与过失、惯犯和偶犯原则；•《尚书·康诰》：“人有小罪，非眚，乃惟终，……有厥罪小，乃不可不杀。乃有大罪，非终，乃惟眚灾，……时乃不可杀。”•3、罪疑从轻、罪疑从赦原则；•《尚书·秋官·司寇》：“一曰讯群臣，二曰讯群吏，三曰讯万民。”•4、刑罚世轻世重原则；•《尚书·吕刑》：“刑新国，用轻典；刑平国，用中典；刑乱国，用重典。”•5、同罪异罚原则。二、主要刑罚1、五刑死刑种类很多，主要有斩、焚、烹、膊、弃、磐（经）、车轘等。2、圜土之制3、嘉石之制4、赎刑以金（铜）赎罪。《吕刑》赎的对象只限于疑案。5、流放目录前页后页三、主要罪名•1、违抗王命罪•２、放弑其君•３、不孝不友罪•４、杀越人于货罪•５、群饮罪•另有“违背盟誓”和“失农时”等罪名。第四节西周民事法律制度目录前页后页一、民事制度1、所有权：周王拥有全部的土地与臣民。《诗经·北山》：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”2、契约买卖契约：质、剂；借贷契约：傅别目录前页后页二、婚姻继承制度1、婚姻制度的基本原则(1)一夫一妻多妾制；(2)同姓不婚；《左传》：“男女同姓，其生不蕃”。《礼记》：“取于异姓，所以附远厚别也。”(3)父母之命，媒妁之言。《诗经·南山》：“娶妻如之何，必告父母。”“娶妻如之何，匪媒不得”。目录前页后页•2、婚姻成立的形式要件：•六礼：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎•3、婚姻解除的条件：“七出三不去”制度•七出：不顺父母；无子；淫；妒；有恶疾；口多言；盗窃。•三不去：有所取无所归；与更三年丧；前贫贱，后富贵。•4、继承制度（宗祧继承，财产继承，爵位继承）：•嫡长子继承制第五节西周司法制度目录前页后页一、司法机关1、中央司法机关大司寇；小司寇。最高司法官：周王。2、地方司法机关：司法行政合一目录前页后页二、主要诉讼制度1、告诉制度（1）狱、讼有别刑事案件：“狱”，需交纳“钧金”；民事案件：“讼”，需交纳“束矢”。《周礼·秋官·司寇》：“讼，谓以财货相告者”；“狱，相告以罪名”。（2）告诉的限制禁止子诉父，下级诉上级。目录前页后页•2、审判制度•（1）“五听”断狱讼•五听:审判案件时判断当事人陈述真伪的五种观察方式，具体包括：辞听、色听、耳听、目听、气听。•（2）注重证据•证据种类：当事人陈述；证人证言；盟誓；物证；书证。3、案件判决与上诉“读鞫”：审判官在作出判决以后，要当众宣读。“乞鞫”：即上诉。4、司法官的法律责任《尚书·吕刑》中记载司法官的“五过”之疵：惟官、惟反、惟内、惟货、惟来。目录前页后页三、西周监狱圜土；囹圄西周时期的监狱因囚禁对象的不同而有多种形式。目录前页后页要点内容与思考目录前页后页1.基本概念:明德慎罚；宗法制；周公制礼；吕刑；非眚；九刑；七出三不去；五听；读鞫；乞鞫；五过之疵；2.西周法制思想对中国古代法制产生的影响；3.西周礼与刑的作用及其相互关系；4.西周的婚姻和继承制度对古代社会的影响。墨刑，收赎100锊，即铜600两；劓刑，收赎200锊，即铜1200两；剕刑，收赎500锊，即铜3000两；宫刑，收赎600锊，即铜3600两；死刑，收赎1000锊，即铜6000两。《尚书·康诰》：“群饮，汝勿佚，尽执拘以归周，予其杀。”《战国策·魏策》：“昔者，帝女令仪狄作酒而美，进之禹，禹饮而甘之。遂疏仪狄，绝旨酒。曰：‘后世必有以酒亡其国者。’”《诗经·卫风·氓》：氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。《诗经·齐风·南山》：“析薪如之何？匪斧不克。取妻如之何？匪媒不得。”一曰辞听:观其出言，不直则烦;二曰色听:观其颜色，不直则赧然;三曰气听:观其气息，不直则喘;四曰耳听:观其听聆，不直则感;五曰目听:观其眸子，不直则眊然.西晋张斐：“夫刑者司理之官，理者求情之机，情者心神之使，心感则情动于中而形于言，畅于四支，发于事业，是故奸人心愧而面赤，内怖而色夺.论罪者务本其心，审其情，精其事，进诸取身，远诸取物，然后乃可以正刑。”“喜怒忧惧，貌在声色；奸贞猛弱，候在视息。”《周礼·地官·小司寇》：“凡民讼，以地比正之。《周礼•秋官•司寇》：“有狱者，则使之盟诅”。《周礼·小司徒》：“地讼，以图正之”。中国法制史西周时期的法律制度