搜索
概念呈现百家争鸣“百家”泛指数量多；是泛指，意为数量多，主要分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。“争鸣”指争论和辩难。在此是指战国时期知识分子中的不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。孔子儒家人物：孔子[名人档案]《论语》主要思想收录：孔子，名丘，字仲尼，靓名：(前551年9月28日～前479年4月11日)生卒：鲁国（今山东曲阜）籍贯：没落的奴隶主贵族后裔成分：伟大的思想家、教育家，儒学创始人头衔：教书育人，弟子三千，七十二贤人主要工作：教育上主张“有教无类”，不分贵贱：“因材施教”，区别对待：学生学习“知之为知之，不知为不知”：学与思结合，“当仁不让于师编订和整理古代文化典籍：《诗经》《书经》《礼》《易》和《春秋》”。主张对鬼神敬而远之，怀疑鬼神的客观存在，主张人应当把探讨和解决人世间的实际问题放在第一位。主张“为政以德”，以德治民，用德教化，逐步改良政治，反对苛政和任意刑杀。提出了“仁”和“礼”的学说。“仁”要求统治者能够体贴民情，爱惜民力，不要过度压迫剥削人民。“礼”即每人要”克己复礼“，言行要符合等级名分制度。提倡贵贱有序的社会等级秩序。大思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人孔子1）思想观：2）政治观：3）宇宙观：4）教育观：孟子曰：“不以仁政，不能平治天下”。孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”先秦思想的总结者——荀子荀子思想：（1）尊重客观规律，并主张发挥人的主观能动性。（2）人性本恶，认为后天教育可以使人由恶变善。（3）治国方式，以礼教为主。民意等同于天命——“水能载舟，亦能覆舟”治国思想：老子和《道德经》老子也称老聃姓李名耳，春秋时期楚国人，思想家。道家学派创始人。中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家。《道德经》陶艺书法现身广州2.老子的哲学思想:“道生一，一生二，二生三，三生万物。”—《老子》“有物混成，先天地生。……吾不知其名，字之曰道。……人法地，地法天，天法道，道法自然。”—《老子》有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。1.“道”是万物的本源,是老子思想体系的核心。2.辨证法思想：事物是矛盾对立的，但可以互相转化3.老子的政治主张:老子的政治主张：“无为而治”提示：老子所说的无为，主要是指：不妄为、不胡作非为、不为所欲为。小国寡民战国时期，道家代表庄周继承和发展了老子的道家思想，著有《庄子》一书，后人称他为庄子，把他和老子合称为老庄。逍遥游的庄子1）把“道”作为世界的最高原理，强调事物自生自化，提出了“齐物”的观点，即齐一万物，任何事物本质上相同，没有区别。2）提出了“逍遥”的人生哲学，即对事物变化采取旁观、超然的态度。3）认为天与人“不相胜”，人必需服从自然规律。4）他在文学艺术上，如寓言、散文上有深邃的哲理智慧和神奇浪漫主义风格，对后世有深远影响。治国思想：考点1法家的政治实践诸侯国魏国楚国韩国齐国秦国变法国李悝吴起申不害邹忌商鞅（1）知识点提示:李悝主张用严酷的刑罚确立起新的以集权为特征的政治秩序.（法家的典型主张）所著《法经》是中国古代第一部较为完整的法典.（2）商鞅变法“君无术则弊于上，臣无法则乱于下”“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”“明其法禁，必其赏罚，尽其地力以多其积，致其民死以坚其城守，……此必不亡之术也。”春秋战国百家争鸣将“法”、“术”、“势”糅合为一加强中央集权，厉行赏罚，奖励耕战法家：韩非子“宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”守株待兔不期修古，不法常可，论世之事，因为之备主张改革，与时俱进治国思想：兼爱非攻非乐非命尚贤尚同节用节葬主张春秋战国百家争鸣治国思想：墨家：刻苦俭朴自我牺牲讲求功利反对侵略战争,维护和平提倡节约人财物力反对命运之说,主张强力从事不分贵贱,使用德才兼备的人政令.思想.言行等要与圣王的意志相同一反对奢侈浪费,主张勤俭节约反对厚葬久丧,主张薄葬短丧爱是相互的精神各位君主，你将采用哪家的思想来治理你的国家呢？为什么？各抒己见春秋战国百家争鸣治国思想儒家：道家：法家：墨家：适用时期以德治国无为而治以法治国兼爱非攻动荡年代、军阀割据时期动荡结束之初，恢复生产、稳定民心、巩固统治适宜于国家稳定，走上正规时期在封建社会不可能实现连连看孔子孟子墨子韩非子老子孙子尊敬师长，公民都有享受教育的权利和义务主张和平，反对战争廉正、廉洁、自律依法治国以不变应万变了解市场行情，确定投资方向思想渊源礼治文明、有教无类“非攻”富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈法治无为而治知己知彼，百战不殆当今的思想观点世界看孔子联合国教科文组织把孔子列为影响世界进程的十大文化名人之首。世界75位诺贝尔奖获得者评价孔子：“人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前，从孔子那里寻找智慧。”孔子在汉城孔子在柏林世界看老子老子天下第一《道德经》英文版目前为止，可查到的各种外文版的《道德经》典籍已有1千多种。据联合国教科文组织统计，被译成外国文字发行量最多的文化名著，除了《圣经》以外就是《道德经》。《老子》哲学对康德、黑格尔的辩证法思想的形成有重要影响，尤其对医治一战后德国的精神创伤，起了重大作用。在美国不但制定了“孙子的核战略”，而且又按照《孙子兵法》制定了新战术。在日本《孙子兵法》被推崇为“兵学圣典”、“世界第一兵家名书”。在欧洲，叱咤风云的军事家拿破仑，在戎马倥偬的战阵中，手不释卷地披阅《孙子兵法》。世界看孙子《孙子兵法》用于企业管理儒家：这是品德问题，主张思想教育案例·展示某些班级晚自习上讲话现象比较严重，请同学从儒家、道家、法家等思想派别出发，分别给出解决办法。法家：这是违纪行为，主张严格惩罚道家：这是无意识的，主张顺应自然，等学生自我觉悟1．（2007山东临沂11月高三期中考）1999年，在每年一届的曲阜国际孔子文化节召开前夕，以生产“孔府”牌系列香烟享誉国内的滕州卷烟厂，独具慧眼、抓住良机，隆重推出了一枚“纪念孔子诞辰2550周年”烟盒，引起了广大烟标收藏者的关注。下列与该烟标有关的史实，正确的一项是（）A．孔子是战国时期著名思想家，其思想体系的核心是“仁”和“礼”B．孔子思想在当时并未受到重视，但其后一直是中国社会的主流思想C．孔子主张“有教无类”，认为人人都有受教育的权利D．孔子的著作有《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》《论语》等2．（2007山东莒县四中11月高三期中考）孔子看到鲁国季氏用了天子的乐舞，便愤然谴责道：“是可忍，孰不可忍！”材料反映了孔子的思想主张是（）A．仁者爱人B．忠恕之道C．克己复礼D．中庸之道3．（2007山东乳山11月）全世界75位诺贝尔奖获得者于1988年在巴黎聚会，讨论新世纪世界的前途，他们竟然得出——致的结论，认为在21世纪，人类如果要过上和平幸福的生活，就应该回2500年前中国的孔子那里去寻找智慧。他们从孔子那里去寻找的“智慧”是（）A.“己所不欲，勿施于人”B．“人之性恶，其善者伪也”C．“是非之心”，人皆有之D．“制天命而用之”课堂检测4.（08江苏百所高中样本分析考试）孔子作为伟大的教育家，对推动我国古代文化教育事业贡献最大的是（）A.“有教无类”的办学思想B.“因材施教”的教学方法C.“知之为知之”的学习态度D“温故知新”的学习方法5．（青岛市2008年高三教学质量检测）在党的十七大上，胡锦涛总书记指出：“教育是民族振兴的基石，教育公平是社会公平的重要基础。”在当代中国，教育公平是人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题之一。孔子的下列观点中，最能体现这一思想的是（）A．因材施教．B．有教无类C．温故知新D．当仁不让于师6．（2008淄博二模）“仁”是孔子思想体系的核心。下列对这一学说的理解正确的是（）①主张调节与和谐社会人际关系②具有古典人道主义性质③主张“以德治民”，反对苛政和任意刑杀④主张“民贵君轻”，实行仁政A．①②B．②③C．①②③D．①③④课堂检测7．（2008沂源期中）齐景公向孔子请教如何为政，孔子说：“国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子，父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。”景公高兴地说：“对呀，要不这样，即使有很多粮食，我还能吃得着吗？”这说明孔子提倡（）A.仁者爱人，理解和体贴他人B.克已复礼，人们应贵贱有序C.政在爱民，国君要严于律已D.仁政治国，人际关系要和谐8.（08济宁高二历史）1.济宁是伟大思想家孔子的故乡，其思想历经两千多年，直到今天还对世界产生着广泛深远的影响。2007年12月30日，日本首相福田到曲阜参观，并欣然题词“温故创新”。下面对孔子思想的认识，正确的是（）A.孔子思想代表了新兴地主阶级的利益B.“仁”和“礼”是孔子思想的核心和精华C.孔子思想适应了当时争霸战争的需要D.孔子思想在战国时被确立为正统思想9．（2008年广东考纲调研）某班同学在编写“诸子百家论治国”的历史短剧时，为扮演孟子的同学设计台词。下列选取项合适的是（）A．“兼爱非攻，互助互爱”B．“民贵君轻，社稷次之”C．“为政以德，爱惜民力”D．“以法治国，中央集权”10.（2008届通州市第六次高考历史调研）在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指（）A．制天命而用之B．“民贵君轻”，统治者要实行“仁政”C．兼相爱、交相利D．加强中央集权，防止人民反抗课堂检测