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1外国文学史（欧美卷）复习资料带☆的课程是重点，带△的是次重点。蓝色小五号字的内容非老师所画重点，是本人觉得应该了解的背景材料。标明下划线的是易错和可能考填空题的地方。粗体和红字是重中之重。导论：西方文学的发展历史一、西方文学的两大源头——古希腊神话艺术和古希伯来文学1、古希腊神话艺术的突然崛起（公元前7世纪——前6世纪）那个时代的：孔子、释迦牟尼、苏格拉底+《圣经》——三大伟人+1部经书，撑起了世界文明的大厦。2、中世纪的基督教文学与骑士文学：过渡时期中世纪：禁欲、虔诚，人变得很卑微。——“但丁犹如一个窃贼，把人类的灵魂偷回来了。”3、欧洲文明的启明星——文艺复兴（300年）充满了奇情异想的爱情诗人彼特拉克；拥有泼皮般战斗精神的薄伽丘；名副其实的语言文化巨人拉伯雷；最伟大的小说家塞万提斯……文艺复兴的高峰莎士比亚：《罗密欧与茱丽叶》——人文精神的觉醒。4、古典主义的诞生：（17世纪，路易十四时期）古典主义的顶峰：莫里哀与《伪君子》5、启蒙文学（18世纪文学）：启蒙思想的风暴（资产阶级“自由、平等、博爱”的思潮成为潮流）“早熟的天才”歌德《少年维特之烦恼》（24岁）&《浮士德》（诗剧）；席勒《阴谋与爱情》6、浪漫主义文学：19世纪初——“鼓荡着狂想和绝望的时代”拜伦、雪莱、济慈、雨果7、现实主义文学名作如林：19世纪中期司汤达：现代小说之父二、西方文学六大思潮1、文艺复兴时期的人文主义文学思潮2、17世纪新古典主义思潮3、18世纪启蒙主义思潮4、19世纪初的浪漫主义思潮5、19世纪和20世纪的现实主义6、20世纪现代主义与后现代主义三、欧洲作家的共同特点：人道主义和宗教信仰第一章：古代文学第一节：概述古代希腊、罗马是欧洲文学的发源地。古希腊、罗马的文学是奴隶社会的产物。一、古希腊文学：希腊早期文学的主要成就是神话和荷马史诗。古希腊文学包括：（1）古希腊神话：神的故事&英雄传说；（2）荷马史诗：《伊里亚特》、《奥德修纪》1、神的故事：（1）希腊神话的特点：P9A、神人同形同性：希腊神话中的神是高度人格化的，他们具备人类的思想感情，性格也十分鲜明。B、充满了追求光明、酷爱现实生活、以人为本、肯定人的力量的思想。C、希腊神话虽然相信神、相信命运，但强调的却是人的力量和人道奋斗精神，强调对人生与现实的热烈追求，充满了乐观主义精神。D、希腊神话不把来世和现世对立，不提倡禁欲主义，不压抑人的感情，欣赏人对物质生活的渴望，赞叹自然美和艺术美，体现了健康的审美情趣和乐观主义精神。E、希腊在世界神话中保存得最完整，因而内容最丰富多彩。——“希腊神话不只是希腊艺术的武库，而2且是它的土壤。”（马克思）（2）中国神话与希腊神话的不同：A、产生的土壤不一样：中国的神产生于大陆文明，希腊的神产生于海洋文明。B、价值指向不一样：中国的神具有很强的道德感和使命感；希腊的神最后指向的是人的现实生活，希腊的神是个性张扬的神。C、生活方式不一样：中国的神脱离现实生活，是完美的；希腊的神是生活在人们的视野中，神人同形同性，希腊的神是有缺点的。2、英雄传说（半神的故事）3、柏拉图（前427-前345）：古希腊哲学家，最著名的作品《理想国》（对话）4、亚里士多德（前384-前322）：柏拉图的弟子。他在《诗学》中对希腊文学做出了理论的总结，回答了文艺创作中的一些根本问题。亚里士多德为西方文艺理论中现实主义的发展奠定了基础，二、古罗马文学：1、普劳图斯（前254-前184）：出身下层平民。他的喜剧大都根据希腊新喜剧改编，用的是希腊的题材，反映的却是罗马人的生活。2、贺拉斯（前65-前8）：奥古斯都时期的杰出诗人，有重要影响的文艺理论家。他关于文学的论文都是用诗简的形式写成的，其中最重要的一篇后人称之为《诗艺》。他明确提出“寓教于乐”的原则来阐释文艺的作用。3、奥维德（前43~18）：他的代表作是长诗《变形记》，这是一部希腊、罗马神话的总集，为后代的作家艺术家提供了丰富的创作材料。三、早期基督教文学：西方文学的第一渊源是希腊、罗马，第二渊源是基督教。《圣经》不是上帝创造的，而是一个民族的苦难史，是一个民族的心灵世界。《圣经·旧约》是古希伯来人的文化结晶，具有很浓的文学色彩。△第二节：荷马史诗一、关于荷马：盲人，游吟诗人二、荷马史诗：“荷马史诗”包括《伊利亚特》和《奥德修纪》两部史诗，取材于公元前12世纪发生的特洛伊战争中的历史事件，有相当长的民间传唱和吟诵过程。相传由行吟诗人荷马编订完成，故名“荷马史诗”。《伊利亚特》的主题是赞美古代英雄的刚强威武、机智勇敢，讴歌他们的英雄主义和集体主义精神。《奥德修纪》讴歌了古代英雄同自然力抗争中的机智勇敢和坚强意志，表达了主人公对部落和乡土的眷恋。两部史诗的结构巧妙、形象鲜明、语言质朴、比喻奇特，并具有各自不同的艺术风格。“荷马史诗”真实地反映了古代希腊从原始公社制向奴隶制过渡时期的社会风貌，是认识希腊史前社会的重要文献。三、荷马史诗的价值：1、《伊里亚特》是一部描写部落战争的英雄史诗；《奥德修纪》反映了奴隶制萌芽时期的生活图景。2、“荷马史诗”被称为“英雄史诗”。它以简洁鲜明的笔触勾勒出一系列英雄形象。3、贯穿这两部史诗的共同思想是热爱现实，肯定人的奋斗精神，强调对人生采取积极的态度。古希腊人相信命运，但从不消极地屈从于命运。4、“荷马史诗”结构巧妙，布局完整。例如，《伊里亚特》从十年战争中截取战争最后一年的51天，以阿基琉斯的愤怒与息怒贯穿全诗，具体描写也只集中在4天的激战。这样的结构突出了歌颂英雄主义的中心思想。5、史诗用自然、质朴的口语写成。6、“荷马史诗”不仅是欧洲文学史上最早的优秀作品，也是研究希腊早期社会的重要文献。对后世欧洲文学的发展，也产生过深刻的影响。第三节：希腊戏剧古希腊的戏剧起源于酒神祭祀。（酒神颂——酒神节）3一、希腊悲剧古希腊悲剧起源于祭祀酒神的仪式。酒神祭祀有歌队表演，唱赞美酒神的颂歌，歌队队长讲述酒神的故事，后来又加进了表演动作的演员，悲剧由此产生。希腊悲剧主要不在于写悲，而在于表现崇高、庄严、严肃的英雄主义思想。他们大都采用神话传说题材，反映现实生活和人跟命运的冲突，表现民主精神。古希腊出现了埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯三大悲剧家，他们的代表作分别是：《被缚的普罗米修斯》、《俄狄浦斯王》和《美狄亚》。1、埃斯库罗斯（前525~前456）：希腊悲剧形成时期的作家，“悲剧之父”。《普罗米修斯》三部曲的第一部《被束缚的普罗米修斯》是他的代表作。对戏剧的贡献：（1）增添了第二个演员：让两个演员能够对话。（2）制造背景并使用道具（山、锤子等）2、索福克勒斯（前496-前406）：“完美的一个人”，被文学史家誉为“戏剧界的荷马”。代表作为《俄狄浦斯王》（斯芬克斯之谜，人与命运的抗争，命运悲剧），亚里士多德称之为“十全十美的悲剧”。以《俄狄浦斯王》为代表的索福克勒斯的悲剧艺术，标志着希腊悲剧艺术的成熟。对戏剧的贡献：（1）将演员人数增加到三位；加强了对话的地位，更有利于表现戏剧冲突。（2）改变了布景的办法，将实景改为绘画。3、欧里庇得斯：（前485-前406，遗憾的人生）：民主倾向最强的剧作家。代表作《美狄亚》，取材于希腊神话。墓志铭：全希腊全世界欧里庇得斯的纪念碑，诗人的遗骨在客死地马其顿永埋，诗人的故乡本是雅典，这里万人称赞他、欣赏他的诗才。（欧里庇得斯的衣冠冢在雅典）对戏剧的贡献：（1）写实：取材神话和英雄传说，但剧情已接近日常生活。（2）心理刻画（例，美狄亚杀不杀儿子的心理斗争）：西方把心理分析引入戏剧的第一人。4、小结：古希腊三大悲剧作家的剧作题材都取之于神话，悲剧风格却各有特点：埃斯库罗斯的风格是悲壮、雄浑、自豪而又充满信心；索福克勒斯是悲愤、迷惘、上下求索；欧里庇得斯是悲痛、憎恨和寻找出路。古希腊悲剧往往以人与命运的斗争为主题，有人称希腊悲剧为“命运悲剧”。二、希腊喜剧：希腊喜剧起源于谢酒神的狂欢歌（人们载歌载舞感谢酒神带来的丰收）。大多取材于当代现实社会反映重大社会问题，讽刺抨击违背民意的当权人物和各种丑恶现象，以浓厚的现实性、强烈的政治性著称。希腊古典时期出现了被称为“喜剧之父”的喜剧家阿里斯托芬，其代表作是：《阿卡奈人》。喜剧在当时被视为低俗之作。1、阿里斯托芬（前446-385）：喜剧之父，希腊喜剧作家代表。痛恶战争，剧中多优美深刻的诗句。代表作：反战喜剧《阿卡奈人》。墓志铭：美乐女神要寻找一所不朽的宫殿，终于在阿里斯托芬的灵府发现。——柏拉图2、古希腊悲喜剧比较：内容主人公语言悲剧取材于神话，英雄传说神、英雄、国王诗的语言喜剧直接取材于现实社会普通人接近日常用语第四节：维吉尔维吉尔是古罗马最杰出的诗人。他的创作继承发展了古希腊诗歌的传统，对后世欧洲各国文学产生过重大的影响，起到了继往开来的作用。但丁很崇拜他，在《神曲》中把他当作自己游历地狱和炼狱的向导。维吉尔的三部主要作品：《牧歌》、《农事诗》、史诗《埃涅阿斯纪》。其中《埃涅阿斯纪》是他的代表作。4第二章：中世纪文学第一节：概述一、历史背景：中世纪时间段：古希腊——文艺复兴，奴隶制——封建制——资本主义萌芽文艺复兴以后，欧洲文明超过了东方文明。二、教会文学：教会把一切学术都纳入神学的范畴。他们把哲学当作“神学的婢女”，把科学看作“宗教的仆人”。文学艺术也被用来为宗教服务。《圣经》包括《旧约》和《新约》。《圣经》对欧洲社会和文学产生了深远的影响。三、英雄史诗和其他人民诗歌：中世纪后期的英雄史诗中最著名的有法国的《罗兰之歌》，西班牙的《熙德之歌》，德国的《尼伯龙根之歌》和俄罗斯的《伊戈尔远征记》。其中，法国的《罗兰之歌》是后期英雄史诗中最有代表性的作品。四、骑士文学：1、骑士信条：忠君、护教、行侠，此外骑士还要“文雅知礼”，把自己的“荣誉”看得高于一切。2、骑士精神：男士对女士的贡献和谦恭。为精神上的情人的尊严而努力（纯精神恋爱）。3、骑士文学：西欧封建骑士制度的产物，是世俗封建主义文学，盛行于11-12世纪的西欧，反映了大量骑士与贵妇人之间的“典雅爱情”，表现为对贵妇人的爱慕和崇拜，为她们服务，为爱情冒险，以此作为骑士的最高荣誉。不少骑士表现出锄强扶弱的一面，有时也为了宗教信仰去冒险。他们不顾基督教的禁欲主义，要求文化和生活享受，反映出较强的反宗教色彩。法国是骑士文学最兴盛的地方。主要体裁有抒情诗和叙事诗（诗体传奇）。法国南部的普罗旺斯是骑士抒情诗的中心地。他们的诗作歌唱现实生活和爱情，歌唱骑士的冒险，同时也有浓厚的宗教色彩，弥漫宗教神秘思想，并且掺杂着一些怪异故事，骑士文学对以后的欧洲长篇小说有很大的影响。4、骑士抒情诗种类很多，其中以《破晓歌》最为有名。写的是骑士和贵妇人在黎明前依依惜别的情景。五、城市文学1、法国是城市文学最发达的国家之一。2、关于列那狐的故事诗是中世纪市民文学的最重要成就之一。列那狐故事诗中最早的一组叫《列那狐传奇》3、长篇故事诗《玫瑰传奇》在中世纪文学中占有重要地位。《玫瑰传奇》下部是市民文学的重要成就，是欧洲最早反映出人文主义思想萌芽的作品之一。☆第二节：但丁（新旧交替的时代）：《神曲》（摆脱悲惨境地，引人民向幸福）一、生平：生活在13世纪后期和14世纪初的意大利诗人但丁（1265-1321）是中世纪最伟大的作家。他的创作反映了从中世纪向资本主义时代的过渡。恩格斯指出：“意大利是第一个资本主义民族。封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的。这位人物就是意大利的但丁，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。”1、对贝阿特丽采的爱。2、参与政治斗争：主张皇权与教权分离。3、漂泊不定，寄人篱下的生活。流放初期，但丁写了《飨宴》和《论俗语》两部著作；前者是一部用意大利通俗语言向读者介绍科学文化知识的著作，后者论证了意大利人民语言的优越，批判了那种只推崇拉丁文、轻视民族语言的偏见，对解决意大利民族语言和文学问题起了很大作用。三、《神曲》：中世纪第一道人文主义的曙光，宣告了资产阶级新文化的到来。5《神曲》直译为《神圣的喜剧》，但丁原题为《喜剧》，分为三个部分：《