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1、什么是文艺学？2、什么是文学理论？（学科归属、研究对象、品格）3、文学理论的对象和任务？4、艾布拉姆斯《镜与灯》中的“镜”与“灯”各指什么？5、文学活动的构成？例：什么是模仿论/表现论等？（四要素即四种理论视角）6、文学活动的发生与发展？例：巫术发生说等概念？哪一种最合理？为什么？文学活动的发展具有不平衡性的原因？7、文学的含义？（三种含义）8、什么是审美？审美指什么？9、文学的审美意识形态的属性？10、怎么理解文学是一般意识形态/审美意识形态？11、文学作为审美意识形态的表现？12、文学的审美意识形态属性的表现？13、文学语言的主要特征？14、什么是话语蕴藉？15、什么是精神/物质生产？关系？16、文学创造与科学、宗教活动的区别？17、文学创造的客体与主体？名词解释1.话语：文学是一种话语。话语是特定社会语境中人与人之间从事沟通的具体言语行为，即一定的说话人和受话人之间在特定的社会语境中通过文本而展开的沟通活动，包含说话人，受话人，文本沟通，语境等要素。2.陌生化（P142）：以不常见的称谓来描写事物，而以作者或任务似乎从未见过此事物。而不得不以陌生化的眼光把事物原原本本的具体的描写出来。从而使艺术描写不落俗套，产生一种奇特的新鲜感。3.有意味的形式（P176）：由英国文艺批评家克莱夫·贝尔提出，认为艺术的本质在于“有意味的形式”。“意味”是指形式背后表现或隐藏的艺术家的独特的审美情感，情感是意味的唯一来源。艺术是艺术家创造的，能激发观赏者审美情感的纯形式，是美的形式，即“有意味的形式”。4.艺术真实（P153）：作家在假定性情境中，以主观性感知与诗意性创造，达到对社会生活的内蕴，特别是那些规律性的东西的把握，体现着作家的认识和感悟（这是一种特殊真实，是主体把自己的“内在尺度”运用到对象上去儿创造出来的审美化真实。）5.熟悉的陌生人：别林斯基认为，每一个典型对于读者都是熟悉的陌生人。“熟悉”是因为它来自生活，使读者能从这一典型形象联想到某些类似的人物。“陌生”是因为有这样个性特征的人似乎从来没有过，是寄托作家审美理想的新生命，指文学典型具有独特的个性，文学典型来自于生活又高于生活，既有个性又有共性，是古今唯一的独创，是一个读者熟悉的陌生人。6.艺术发现（P127）：作家在内心积累了相当多的感性材料的基础上，无意识地依据自己认识生活和评价生活的思想原则和审美趋向，对外在事物进行观察和审视时所得到的一种独特的领悟。7.期待视野P324：在文学阅读之先河阅读过程中，作为接受主体的读者，基于个人与社会的复杂原因，心理上往往会有即成的思维指向与观念结构。读者这种据以阅读文本的既定心理图示，叫做阅读经验期待视野，简称期待视野。8.隐含的读者：是相对于现实读者而言的，是指作家本人设定的能够把文本加以具体化的预想读者，也就是说，作者预想出来的他的作品问世之后，可能出现的货应该出现的读者，这种预想有时是自觉的，有时可能是不自觉的。9.共鸣：是文学接受进入高潮阶段的重要标志，指的是：在阅读文学作品时，读者为作品中的思想感情，心理愿望及人物的命运遭遇所打动，从而形成的一种强烈的心灵感应状态。1．文学活动四要素：世界作者读者作品P32．（1）文学理论基本特点以及理论家P83实践性：面对创作对象创作—评论—创作—有规律性的理论当代性：面对现实，反映现实，解析现实发展性（体系性）：系统性，逻辑严密，联系性（2）现代人本主义——叔本华；唯意志主义文论——尼采；科学主义文论——孔德；“新自然主义”美学文论——托马斯3．文学意识形态的重要性P52文学的审美意识形态属性：每个作者都有阶级性，代表阶级，阶层的利益每个作者的都有立场，观点，利益（1）文学作为一般意识形态：一方面最终决定于社会的经济基础，也就是说，对于文学的情形归根到底要有经济基础来说明；另一方面，它与经济基础的关系不是直接的，而是间接的和有距离的，它往往要与上层建筑中政治，法律等中介的环节与经济基础发生联系，经济基础也要通过政治等中介环节才能发生支配性作用4．审美意识形态的发展及发展过程中出现的代表性观点以及举例P48（1）5世纪时，宋文帝建立“四学”与“儒学”“玄学”“史学”有所区分，由此，文学的审美含义算是从包罗广泛的文化大家庭中分离出来，获得独立发展（2）魏文帝曹丕在《典论论文》中首次提出“诗赋欲丽”“文艺气为主”鲁迅解释：曹丕的一个时代自觉是“文学自觉的时代”，或如近代说是为艺术而艺术。实际上曹丕的“诗赋欲丽”是把诗赋的语言形式美提到了首位“文以气为主”则强调作家的创作个性的重要性（3）陆机诗缘情而绮靡，钟嵘“滋味说”刘勰萧统萧泽沈约等的共同努力，文学的审美属性终于获得普遍的和明确的认可（4）从此以后，从审美的角度看文学，文学即审美，便成为中国文学理论中的占据重要地位的一个词，有传统5．文学意识形态的双重性及什么是双重性及其特点P57文学的审美意识形态属性的表现是指文学的审美表现过程与意识形态相互浸染，彼此渗透的状况，表明审美中浸透了意识形态意识形态巧借审美传达出来（一）无功利性与功利无功利，指人的活动不、求实际利益的满足，二审美的功利性表现在，审美并不寻求直接的实际利益满足也就是说在学学活动中无论作家还是读者在创作或者欣赏的状况中都没有直接的实际的目的，并不祈求直接得到现实的利益但文学的“无功利性”背后，又总是存在着某种功利，文学直接是无功利的，但间接成内在地却又应隐伏着某种功利性（二）形象与理性文学处处以形象感人，但也含有某种理性形象，这里是指审美形象，即由文学的文本结构所呈现的富于意义的审美情感的形态形象被置入文学，成为文学的直接存在方式，这本身就是常常依赖另一种力量——理性的力量，文学的艺术形象本身就蕴含着某种理性。艺术形象充满了活生生的感性直接，这表面上看起来超越于理性之上，但实际上可能把人引导或提升到一个通常感性和理性都无法达到的至高的理性境界（三）情感与认识情感，是指审美情感，是凝聚在审美形象中的主体态度认识，在此意味着客观的，理智的反映，文学不仅表达主观情感评价，而且也是表达客观理智认可文学的属性是双重性的：审美与意识形态复杂地缠绕在一起。文学具备审美与社会的双重属性6．话语内涵谁提出的什么背景？1语言是人类中重要的社会交际工具，话语则是其具体的社会存在形态，由法国思想家福柯等提出文学是一种话语，话语是特定社会语境中人与人之间从事沟通的具体语言行为，即一定的说话人与受话人之间的特定社会语境中通过文本而展开的沟通活动。包含说话人，受话人文本沟通语境等要素7．话语五要素1说话人具体体现在文本中的叙述或者抒情角色的作家因素，这是话语活动的二因素之一2受话人是阅读文本的接受者角色和读者因素是话语活动的另一主体3文本是供阅读以便达到沟通的特定语言系统或者话语系统，这是话语活动的符号形象式4沟通是说话人和受话人之间通过文本阅读儿达到相互了解或者融洽的状态这是话语活动的目的5语境是说话人和受话人的话语行为所发生于其中的特定社会关联，包括具体语言环境和更广泛而根本的社会生存环境8．文本层次中国传统理论的观点以及西方观点的中西比较P201文本这里用来指由作者写成儿有待于阅读的某个单个文学作品本身1王弼：言象意是一个由表及里的审美层次结构人们首先接触的是言其次窥见的是象最后才能意会到这个象所表示的意是那个因素都是重要的缺一不可《周易略例》夫象者出意者也言者明象者也尽意莫若象尽象莫若言言生于象，故可寻言以观象；象生于意故可寻象意观意意以象尽象以言著2英伽登文学作品的四个层面一字音以及高一级语音组合基本层面二意义单元由字音以及高一级语音组合所传达的意义组织核心层面三多重图示化面貌有意义单元所呈现的失误的大略图影包含着若干“未定点”而有待于读者去具体化四再现客体通过虚拟而生成的世界3英伽登的这种理论，把内容与形式融为一体每个层面层层深入互相沟通互为条件几乎是对王弼言象意理论的补充与完善但他把声音单列一个层面似乎务必要一般在文学中你字音和意义是无法剥离的9．文学语言的特点P202文学语言除了人们经常提到的形象性生动性凝练性音乐性等外1文学语言是内指性的是指向文本中的艺术世界有时它也不必符合现实生活的逻辑只要与整个艺术世界的氛围相统一就可以了2文学言语具有心理蕴含性文学言语蕴含了作家丰富的知觉情感想象等心理体验因此比普通言语更富于心理蕴含性3文学言语具有阻拒性作家们总是设法把普通言语加工成陌生的扭曲的对人具有阻拒性的语言这种语言可能不合法打破了某些语言的常规甚至还不易为人所理解但却能引起人们的注意和兴趣从而获得较强的审美世界10．文学意蕴的分类P207文学意蕴层面指文本所蕴含的思想感情等内容属于文本结构的纵深层次可分为1历史内容层有的形象自身就包含了一定的历史内容有的虽本身不含历史内同但却暗示了一定的历史内容2哲理意味层哲学是人对雨中人生的普遍规律的最高一级的思考和概括它属于形而上学的层次是抽象的。“意味”则是一种不可言传只可意会的感知因素它属兔形而下的层次是具象的二者通过形象引发的联想在深层底蕴中的有机的结合，便是我们所说的哲学的意味3审美意蕴层文本首先呈现的是审美意蕴层面其实才是历史意蕴层或者哲学意味层从而使文本的意蕴显得层层深入，美不胜收11．小说要素P193人物深入细致的人物刻画情节完整复杂的情节叙述环境具体充分的环境描写12．戏剧（剧本）的特点P1941浓缩的反映现实生活戏剧的时空是狭小的不自由的为了使舞台这块天地尽量多的容纳社会生活繁复广阔的内容，剧作家必须把生活写的高度浓缩凝练2集中的表现矛盾冲突没有集中的矛盾冲突就没有戏剧这是由戏剧艺术的时空特征决定的3以人物台词推进戏剧动作在剧本中剧中人物的言语是用来塑造形象的展示矛盾冲突的基本手段13．意境的特征以及分类方法P217222意境是指抒情性作品中呈现的那种情景交融虚实相生的形象系统以及其所诱发和开拓的审美想象空间特征1情景交融（是意境创造的表现特征）景中藏情式：往往要显得情深意深句句都是写景实际上却句句都在抒情一切景语皆情语情中见景式：往往是直抒胸臆有时不用写景但景却历历在目情景并茂式：写景和抒情在这里达到了浑然一体的程度2虚实相生（结构特征）意境包含二个部分一是“入目在前”的较实的因素“见语言外”的较虚的部分实境是指逼真的描写的景形境又称真境事境物境等虚境是指诱发和开启的审美想象空间3韵味无穷（审美特征）“韵味”是指意境中所蕴含的那种咀嚼不尽的美的因素和效果就是由物色意味情感事件风格语言体势等因素共同构成的美感效果14．分类1清朝刘熙花鸟缠绵，云雷奋发，弦泉幽咽，雪月空明，诗不出此四境。所谓“花鸟缠绵”是指一种明丽鲜艳的美；“云雷奋发”是指一种热烈崇高的美；“弦泉幽咽”是一种悲凉凄清的美；“雪月空明”乃是一种和平静穆的美王国维在《人间词话》中，也提出一种分类方法所谓“有我之境”，是指那种感情比较直露、倾向比较鲜明的意境。如杜甫的《春望》：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪”。此诗道出作者历经战乱，目睹安史之乱后京城怕破败景象的痛苦心情。花草本不含泪，鸟儿也不会因人的别离而惊心，只因诗人痛苦不堪，所描写的景物都带上了人的情感色彩，这就是“有我之境”。所谓“无我之境”，并不是指作者不在意境画面中出现，而是指那种情感比较含蓄的，不动声色的意境画面。王国维认为，陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”就是“无我之境”，作者自己虽出现在画面中，但他的情感却深藏不露，一切让读者自己从画面中去体会15．创造主体文学创造的主体是作家诗人1关于文学创造主体的解释主体即模仿者与创造者主体即旁观者与移情者毕达哥拉斯认为，那些能够获得审美愉快的人包括艺术家就是处于游离于现实利害关系之外的观看位置的人老庄这些中的虚境无为说苏轼的游心物外说等都直接地说明了艺术主体超然于现实功利性的特征利普斯：人们在对周围世界进行审美时，不是主观的被动的感受而是自我意识自我感情以至整个人格的主动移入，通过移入使对象人格化达到物我同一2文学创造的主体是特殊的艺术生产者一文学创造的主体是存在于艺术生产活动中的