乌海矿井水的防治培训

矿井水的防治培训讲授：王福斌副教授工程硕士乌海职业技术学院矿业工程系主任电话：[phone]大纲我国水资源现状上善若水水灾事故频发水灾事故影响因素安全文化是治理水灾的根本矿井水的来源矿井水的治理措施安全管理的新思路水资源现状我国水资源匮乏地下水位下降（甘肃民勤县普通水位下降至13米左右，深水下降至300米左右，导致植物死亡，旱涝灾害频发）全球的海平面上升。地下水位的变化和地表水的变化导致矿井涌水无规律性，致使矿井水灾突发事故增多上善若水老子的《道德经第八章》（易性第八）：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。这句话可以理解为：水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，故天下最大的善性莫如水上善：至善，最完美；水：这里喻指与世无争的圣人。达到尽善尽美的境界，就和圣人差不多了；若水：古水名，即今雅砻江，其与金沙江合流后的一段，古时亦称若水。老子赞水送孔子老子手指浩浩黄河，对孔丘说：“汝何不学水之大德欤？”孔丘曰：“水有何德？”老子说：“上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。”孔丘闻言，恍然大悟道：“先生此言，使我顿开茅塞也：众人处上，水独处下；众人处易，水独处险；众人处洁，水独处秽。所处尽人之所恶，夫谁与之争乎？此所以为上善也。老子赞水送孔子”老子点头说：“汝可教也！汝可切记：与世无争，则天下无人能与之争，此乃效法水德也。水几於道：道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测，善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也；圜必旋，方必折，塞必止，决必流，善守信也；洗涤群秽，平准高下，善治物也；以载则浮，以鉴则清，以攻则坚强莫能敌，善用能也；不舍昼夜，盈科后进，善待时也。故圣者随时而行，贤者应事而变；智者无为而治，达者顺天而生。汝此去后，应去骄气于言表，除志欲于容貌。否则，人未至而声已闻，体未至而风已动，张张扬扬，如虎行于大街，谁敢用你？”孔丘道：”先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪浅，终生难忘。弟子将遵奉不怠，以谢先生之恩。”说完，告别老子，与南宫敬叔上车，依依不舍地向鲁国驶去。水灾事故频发2010年3月1日，神华集团乌海能源有限责任公司（以下简称乌海能源公司）骆驼山煤矿发生特别重大透水事故，造成32人死亡、7人受伤，直接经济损失4853万元。经调查认定，这是一起责任事故。2010年3月28日，华晋焦煤有限责任公司（以下称华晋焦煤公司）王家岭矿在基建施工中发生透水事故，造成38人死亡、115人受伤，直接经济损失4937万元。这是一起在积水情况未探明就掘进作业导致老空区积水透出，且发现透水征兆后未及时撤出井下人员而引发的特别重大生产安全责任事故。事故频发的主要原因井深逐年增加，自然灾害日趋严重生产能力与技术装备，安全设施不匹配全员素质较低，培训不十分到位员工心理素质较低，安全意识差分配不均，员工流动性大检查与监督不十分到位，隐患处理不及时。处罚力度不大。腐败现象日趋严重企业内部管理水平不高，目光短浅事故的主要因素人的不稳定因素水的不稳定因素环境的因素管理的因素水灾治理：安全文化是根本措施是基础安全文化安全文化简而言之就是安全价值观，信念，最高目标，道德理想，传统，风气，行为准则的复合体。安全文化是人类文明的体现，发展和创新安全文化，不但是思想文化建设的重要内容，也是推动社会全面进步的一项重要任务。一、安全文化的定义（一）、安全文化是安全价值观和安全行为准则的总和这个定义背景是：1992年在研究我国安全管理模式的过程中发现，安全法规、规范、程序难以全面落实、安全方针难以深入贯彻，其根本原因之一在于人员的安全素质，提出安全文化素质的概念，其要点是解决人的本质安全。安全文化（二）、安全文化是存在于单位和个人中的种种特性和态度总和这个定义背景是：1991年9月国际原子能机构（IAEA）在也纳召开“国际核能安全大会—未来的战略”，为了总结和回答讨论中提出的问题，关于切尔诺贝利核电厂事故后审评会议的总结报告（第四版本）中明确了安全文化的双方沟通。双向沟通一方面是单位内部的必要体制和管理部门的逐级责任制；另一方面是各级人员响应上述体制并从中得益所持的态度安全文化的功能一规范人的安全行为二组织及协调安全管理三安全文化使企业进入有序发展的良性状态企业安全文化的内容企业安全管理体系企业文明安全生产形象员工安全意识形态安全文化的十大原理1木桶原理一个木桶盛水的多少(容量的保有值)，不取决于组成木桶的所有木条长度的平均值，更不取决于最长的木条，而是取决于最短的木条，取决于质地最差的木条。每个员工都是安全这个木桶中的一根木条，千万不能成为最短、最差的。2堤坝原理安全的堤坝是由众多因素构成的。任何细小局部的隐患，都会危及堤坝。严重的三违、隐患，是颠覆性破坏性很强的堤坝行为。3球体斜坡原理安全工作如同推球上坡。众人协力，推动力越大，球体上升越高。稍有懈怠松劲，球就下滑。安全文化的十大原理4链条原理大工业生产的连续工艺把管理者和作业者组合成协作劳动的群体，即环环相扣的链条。任何一个环节断裂，都会危及上下链环以及整个链条。5场所移动效应移动所带来的临时性，不可避免的滋生将就、凑合、侥幸等观念和行为。6伤疤效应好了伤疤忘了疼，是普遍现象。有资格也很有必要接受教训的人，却不撞南墙不回头，不临深渊心不惊，眼看伤疤不想疼。安全文化的十大原理7暗箱效应封闭的地下空间从事艰辛的劳动，很容易由疲劳、枯燥乏味而导致情绪的烦闷、压抑、波动、低落。有效的现场监控、高频率的走动式管理、自觉的自觉保安和互保行为，都是关键的约束手段。8必然性与偶然性的安全哲学必然性和偶然性式矛盾对的对立统一体。必然性寓于偶然性之中，并通过大量的偶然性表现出来;偶然性本身又始终服从于内部隐藏着的必然性，任何偶然的东西都是必然的。9必要条件和充分条件的安全逻辑安全工作有大量的必要条件，缺少了任何一项必要条件，安全都没有把握。所以，安全无小事，安全工作永远无止境，永远不能骄傲懈怠。安全工作没有任何一项条件可以成为充分条件，因此，安全工作不可顾此失彼。要有轻重缓急，但不能鄙视乃至放弃任何一项安全工作。10安全周期规律09修改后规程规定第二百八十六条采掘工作面遇到下列情况之一时，必须确定探水线进行探水：（一）接近水淹或可能积水的井巷、老空或相邻煤矿时；（二）接近含水层、导水断层、溶洞和导水陷落柱时；（三）打开隔离煤柱放水时；（四）接近可能与河流、湖泊、水库、蓄水池、水井等相通的断层破碎带时；（五）接近有出水可能的钻孔时；（六）接近有水的灌浆区时；（七）接近其他可能出水地区时：经探水确认无突水危险后，方可前进。与时俱进新措施国务院关于进一步加强企业安全生产工作的通知国发〔2010〕23号(2010.7.19)内蒙古党委、政府关于切实加强安全生产工作健全和完善“一岗双责”制度的通知内党发〔2010〕8号2010年6月17日文件主要强调：“一岗双责”安全文化安全责任党的工作纳入安全生产管理中具体表现6大自救系统的实施6大自救系统压风自救施水自救自救包井下定位监测监控通讯常见事故顶板瓦斯水灾火灾煤尘放炮机电机械运输其它安全管理的对象人的群体物质系统能量系统信息系统安全管理的基本手段法律手段行政手段技术手段经济手段《道教》的借引道教是产生于中国的宗教，道教奉老子为教祖，尊称太上老君，以《道德经》为主要经典。太上老君、玉皇大帝为道教的基本观点是神仙观念，得道成仙是道教的理想。道教的经典基本上是以肉体成仙为核心，阐扬延年养生之理，宣扬金丹黄白是延年大药，提倡内修外炼是神仙要道。道教最根本的信仰是道。一切教理教义都是由此衍化而生。道教认为，道无所不包，无所不在，是一切的开始。与道并提的是德，即道之在我者就是德。道教认为信徒要修道养德，并认为修道可以使人返本还原，长生久安，生活康乐。道教是一种以生为乐、重生恶死的宗教，因此长启发：长生久安生活康乐启示：符合人的生存心理珍爱生命精神约束（神学理论）自我管理坚持不懈结论：安全在工作中永存《儒教》的借引儒教是中国封建社会长期形成的特殊形式的宗教，“儒”是中国春秋战国时代，“百家争鸣”中的一家，是一个学术派别。“儒”这个字，原本是古代对学者的尊称，它的字义是“优”及“和”的意思，说他们的思想学问，能够安定别人，足以说服别人。所以它只能称为“儒家”。《四书》、《五经》是儒教的经典.祭天、祭孔、祭祖是规定的宗教仪式。四书五经四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家经典的书籍。四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》；而五经指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”，在之前，还有一本《乐经》，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”,这六本书也被称做“六经”，其中的《乐经》后来亡佚了，就只剩下了五经。《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目，儒生学子的必读之书启发：能够安定别人足以说服别人启示：教育有一定的引领性制度具有时代的延续性结论：人文可以体现出企业文化、提高人员的素质制度建设是安全管理的基础法律体系是安全管理的保障安全文化是安全管理的根本管理人的常见有效方法精神鼓励-安全意识心情愉快多夸他人知识激励-自救法宝价值体现物质奖励-生活自信持之以恒《沁园春·雪》毛泽东北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。覆岩破坏移动分带示意图I—冒落带II—断裂带III—弯曲带a—竖向裂隙b—离层裂隙王家岭矿水灾事故案例12010年3月28日14时30分左右，中煤集团一建公司63处碟子沟项目部施工的华晋公司王家岭矿（在山西省临汾市乡宁县境内，为中煤集团与山西焦煤集团合作组建的华晋煤业公司所属）北翼盘区101回风顺槽发生透水事故，初步判断为小窑老空水。事故造成153人被困。经全力抢险，115人获救，另有38名矿工遇难。王家岭事故原因：是一起明显的责任事故，该矿建设施工中存在七方面严重违规违章行为。乌海市海南区鑫源煤矿透水事故22004年4月30日，乌海市海南区鑫源煤矿发生一起特大透水事故，造成13人死亡，2人失踪，直接经济损失287.5万元。2003年9月，乌海市国土资源局对鑫源煤矿井下巷道进行实测，确定该矿越界属实，越界长度165米。2003年10月，该矿自已对井下巷道进行了实测，图上标明巷道越界220米。2003年9月26日，该矿经安全程度评价被评为D类煤矿后，乌海煤矿安全监察办事处及乌海市煤炭局责令该矿停产整顿。2003年11月，乌海煤矿安全监察办事处下发了《关于煤矿安全程度评价情况的通报》，要求包括鑫源煤矿在内的C、D类煤矿停产整顿，经复评达到B类煤矿标准后，方可恢复生产。2004年4月28日，乌海市煤炭局海南分局又给该矿下达了停产指令书。事故经过事故经过2004年4月30日早班，带班班长何云志带领31名工人（安全工1名，炮工2名，三轮车司机16名，装车工12名）入井作业，分布在8个工作面出煤，约9时20分，炮工刘文和梁光亮在西巷工作面放炮时，发生透水事故。在距透水点30米处躲炮的三轮车司机黄明建和在附近工作面作业的工人，在听到放炮声的同时发现有水涌入他们的工作面，他们立即向地面逃生，17名矿工跑出地面，并向该矿负责人报告了事故。至此，井下其余15名