搜索
LOGO永恒主义教育思想西方教育流派之什么是永恒？永恒forever永恒主义教育思想如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿势。一半在尘土里安详，一半在风里飞扬，一半洒落阴凉，一半沐浴阳光。如果有来生，要做一只鸟，飞越永恒，没有迷途的苦恼。东方有火红的希望，南方有温暖的巢床，向西逐退残阳，向北唤醒芬芳。—-三毛《说给自己听》永恒主义教育思想“永恒主义教育”产生于20世纪30年代的美国，流行于50年代的英、法等国，之后逐渐衰落。因其宣扬宇宙精神、人性、教育基本原则的永恒性而得名。永恒主义主张复兴西方传统文科教育，因此亦称“新古典主义教育”，最根本的特征是复古。阶级性：以教育的永恒性去维护资本主义的稳定。永恒主义所倡导的共同人性、理智训练、民主公民、永恒真理、永恒学科、学习化社会等理念，已经成为今天教育理论的日常话语。哲学观世俗派：永恒主义—形而上学宗教派：新托马斯主义—神学或上帝的存在一、时代背景1.经济上，在1929年经济大危机的打击下，造成美国经济萧条，广大失业工人饥寒交迫，流离失所。2.政治上，这次危机充分暴露了资本主义制度的腐朽性，导致社会政局动荡，资本主义各国的阶级矛盾空前激化。3.思想上，受经济危机的影响，美国国内社会问题成堆，保守势力抬头，传统的教育思想开始出现回潮。4.理论上，进步主义教育理论和实践在许多方面的脱节，以及进步教育和实用主义教育本身的缺陷，在社会公众中引起了不少思想混乱。5.领导上，大多为大学任教和偏爱文科传统的学者，站在捍卫古典教育的立场上领导了这一思潮。永恒主义教育思想哲学基础：欧洲古典实在论来源于古希腊亚里士多德学派、中世纪托马斯·阿奎那主义。永恒的绝对的实在观：它认为宇宙被一种永恒的普遍的法则所支配，事物的变化总是以其不变的固有本质为基础的。世界是由先验的“实在”所组成，而客观存在的、有“实在”构成的真理是永恒不变的。不变的永恒的人性观：人也有一种固定的“实在”，即共同的人性。它包括人的理性、意志和感情。但人性总不是完满的，需要教育去改善人，发展人的理性、道德和精神。二、理论基础凡是值得向往的东西都是永恒的。认识教育的性质是不变的，教育的基本原理也是不变的、永恒的。受西方传统文科教育的影响传统的文科教育是西方最早的教育学说，永恒主义教育的产生是直接以传统的文科教育学说为参照的。永恒主义者反对近代实验科学，认为科学固然可以确定事实，给人以力量，然而科学并不能告诉我们发展、变化的目标科学本身也无法认识人、知识、道德的价值，也无法发现生活的真理。因此，人的生活价值，美好生活的标准并不取决于科学、技术发展带给人的物质享受，而取决于人的灵魂、理性对永恒原则的理解。二、理论基础永恒主义教育思想三、主要观点1.教育的目的是发展人的永恒的、不变的理性。2.教育的本质是传授给学生关于真理性的知识。3.教育的基本原则是“永恒”。永恒即永远、恒久意思，含义是说精神和世界永远存在、不变，象征人们对生命和世界的美好愿望。反之则是瞬间、短暂的。三、主要观点永恒主义教育思想（1）教育内容强调学生的理智训练和理智能力的发展。学校教育的首要工作是培养学生掌握解决认识各种问题的方法和途径，这又取决于学生是否形成良好的“理智习惯”。为了使学生“永恒的理智”获得充分的发展，教育要培养各种理智的美德。理智的美德是“直觉知识的思辨美德，即归纳的习惯；科学知识，即论证的习惯；哲学的智慧，即科学知识与直觉理性的结合；实践的理智美德：艺术，即按照正确的推理过程的创作能力；审慎，即关于行动的正确理性指导。”加强基础知识的教育。不能过早把学生学习局限在某个狭窄的专业范围内，必须让学生学习一些“基础性”和“永恒性”的课程。提倡“自由教育”。自由教育是一种“善”的教育。永恒主义教育思想三、主要观点（2）教学目标使学生个人在心智、道德和精神方面的成长或自我改善，即学生的人格在各个方面的不断发展。为履行公民的义务和责任进行足够的准备，即使学生能够成长为一个具有思考力和判断力的公民，能够以明智的和负责的方式参与社会生活。为学生将来的职业生涯做准备，使其能以明智的和负责的方式谋生。利文斯通将生活分为三种基本的需要：维持生活的需要；社会生活的需要；发展人格的需要。永恒主义教育思想三、主要观点（3）教学内容“永恒学科”是课程的核心，其包括：古典著作---《西方世界伟大著作》（GreatBooksoftheWesternWorld）读、写、算、语言、文法、修辞、逻辑、数学。在永恒主义教育的课程体系中，职业性教育的课程被放在了次要地位。普通教育是基本的，专门教育是补充的。一个从来没有读过西方世界里任何伟大著作的人，怎能称得上受过教育呢？——赫钦斯永恒主义教育思想三、主要观点（4）课程实施计划：初等教育阶段的主要任务是要求儿童养成道德习惯，初步获得读、写、算的能力，熟记古典名著中的精彩段落和名言。除此之外，还要学习历史、地理、文学、外语等科目。中等教育阶段主要是让学生学习古典名著的同时，还要学习希腊文、拉丁文、逻辑学、修辞学、文学、数学，在这一阶段，也有自然科学知识的教育，但处于次要的地位。大学阶段的学习任务主要是学习古典名著，除此之外，还要学习语言、文学、修辞、逻辑、数学等科目。永恒主义教育者认为这些名著和科目是基础学科，主张学生无论学什么专业只有在学完基础学科科目之后才能进一步学习高深的学问。永恒主义教育思想三、主要观点（5）教学方法知识的获取，即语言、文学、美术、数学、自然科学、历史、地理和社会研究的获取，常用的方法是“讲述法”。技能的发展，即使用语言的能力处理如计算器、电脑、科学仪器等一系列使用符号的能力的发展，通常方法是在老师的有效指导下训练、练习。理解的扩展，即各种各样的的书籍、其他形式的艺术性作品的理解，采用“苏格拉底法”。永恒主义教育思想三、主要观点(6)教师和学生在课程实施中的作用和地位首先，永恒主义教育理论强调教师的课堂讲授和指导作用，强调以“教师为中心”、以“永恒学科为中心”。其次，在课堂教学管理中，永恒主义教育者强调教师的权威和对学生的严加管教及责罚。最后，永恒主义教育者也强调学生在教师指导下积极主动地学习。永恒主义教育思想四、代表人物（一）赫钦斯（美）《关于普通教育》《教育中的冲突》（二）艾德勒（美）《怎样读一本书》《为教育哲学辩护》（三）利文斯通（英）《古典语言和国民生活》（四）阿兰（法）《教育漫谈》反对现代工业文明的成果及其所代表的价值标准；指责进步教育侈谈的“平等主义”和“民主”是虚假的、空洞的；主张以“永恒学科”作为课程的核心，加强“理智”的培养和训练。永恒主义教育思想四、代表人物——赫钦斯赫钦斯(Robert·M·Hutehins)代表作：《美国高等教育》1936《为自由而教育》1943《民主社会的教育与冲突》1953《学习社会》1968《西方名著丛书》1952永恒主义者的一项标志性的“智力工程”.赫钦斯（1899-1977），美国教育家。1899年,出生于美国纽约布鲁克林区的神学教授家庭。1921年,从耶鲁大学毕业后，人法学教授、法学院院长。1929-1951年,任芝加哥大学校长，曾对芝加哥大学进行重大改革。1937年,担任马里兰州圣约翰学院董事，继续进行名著教育计划。1943年,担任不列颠百科全书编委会主席。1950年,退休后曾任福特基金会副主席、共和国基金会总裁。1977年5月14日,在加州圣巴巴拉去世。永恒主义教育思想四、代表人物——赫钦斯论永恒人性教育的目的是“改善人”，即“意味着他的理性、道德和精神诸力量最充分的发展。”2.论普通教育普通教育与“专业教育”、“职业训练”不同。普通教育课程不应该经常变动或按照职业化要求设计。3.论大学教育“永恒课程”认为大学教育必须以“普通教育”为基础，“普通教育”又必须以“自有艺术方面的名著杰作为核心”。大学必须独立于社会，享有充分的自治权至少也应与社会保持一定的距离。对二战后美国大学教育强调社会适应性深表不满；将大学质量下降归咎于大学教育中的“反理智主义”。永恒主义教育思想四、代表人物——赫钦斯永恒主义教育思想四、代表人物——艾德勒艾德勒(MortimerJ.Adler)Readingisabasictoolinthelivingofagoodlife.——MortimerJ.Adler代表作：《自由的概念》《怎样读一本书：获得自由教育的艺术》1940《西方伟大思想宝库》1977“三千年西方思想的第一部指南”艾德勒（1902—2001），美国教育哲学家。曾就读于哥伦比亚大学哲学系，1928年后得博士学位后执教于哥伦比亚大学心理学系。同年秋，应哥伦比亚大学教授、西方名著课程常使人厄斯金的邀请参加西方名著讨论班。1937年,与赫钦斯等人在圣约翰学院领导推行“百本名著计划”。1952年,任芝加哥大学哲学院院长。此后，继续在美国各地参加与校外名著研讨班的组织工作。永恒主义教育思想四、代表人物——艾德勒论理性“理性”(人性)的追求既是人生的根本目标，也是教育的根本目标；教育就是发展和完成“人”的过程。人性包括“知性”和“德行”两方面。2.论伟大名著文雅教育的最好方法是向西方伟大名著学习。提出六条识别伟大名著的标准：拥有最广大的读者；通俗易懂；属于当代；最有可读性；最有教益、最富启迪；堪称“世界性文学”。3.论文雅教育哲学优于科学，文雅教育优于技术训练。文雅教育的目的是要培养出“能运用心灵、能为自己思考的自由人类”。永恒主义教育思想四、代表人物——艾德勒利文斯通(1880-1960),英国希腊学研究家、教育家.中学时就读于曼彻斯特公学，后进入牛津大学新学院学习，后在该校人研究员和导师。1920-1922年，承载古典文学委员会工作，是古典文学评论的编辑之一。1924-1934年，任贝尔法斯特女王大学副校长。1934-1950年，任牛津大学三一学院院长。1950年退休，曾任伦敦古典语言协会主席。代表作:《保卫古典教育》1916《希腊的遗产》1921《教育的未来》1941永恒主义教育思想四、代表人物——利文斯通论古典教育教育的本质是了解和研究人类精神的能力和作用。古典教育的最好途径是把注意力放在著作本身。好的教育应该使学生有精神世界的追求，使他们超越物质的和即时的需要。2.论希腊精神希腊精神的学习为近代世界提供了一切所需要的东西。古典语言和文学是有生命的东西，它能恰当地满足现代人类生活在精神方面的需要。3.论品格教育他将教育分为三个方面的因素：职业因素、社会或政治因素和精神的因素。品格教育就是古希腊人所说的一个人在身体、精神和品性等方面所能得到的最大限度的教育。希腊文学中有支配人类生活的永恒的理性精神。永恒主义教育思想四、代表人物——利文斯通w