2020/1/20wangwz@zjtvu.edu.cn1登幽州台歌陈子昂的诗歌理论与创作及其在唐诗发展史上的地位直抒胸臆的典范之作首句勃然喷发,借燕昭王筑黄金台求士(礼遇郭隗、乐毅等人)的历史典故抒写自己怀才不遇、落寞寂寥的处境。(不斤斤于景物的描写,而是直接以抒发胸臆为着眼点,然作者默然伫立的形象宛然可2020/1/20wangwz@zjtvu.edu.cn2见,所谓“一切情语亦景语”)后二句:韶光易逝,功业难就的叹惋、痛泣,蕴涵着昂扬向上的盛唐气象。短促的顿句有敲打得响的震撼效果。“国朝盛文章,子昂始高蹈”(韩愈)“论功若准平吴例,合着黄金铸子昂”(元好问)2020/1/20wangwz@zjtvu.edu.cn3李白《蜀道难》“李太白初自蜀至京师,舍于逆旅。贺知章闻其名,首访之,既奇其姿,复请所为文。出《蜀道难》以示之,读未竟,称叹者数四,号为谪仙。”(孟棨《本事诗》)“此诗说者不一,有谓为严武镇蜀放恣,危房琯、杜甫而作者,出范摅《云溪友议》,新史所採也。有谓为章仇兼瓊作者,沈存中、洪驹父驳前说而为之说也。有谓讽玄宗幸蜀之非者,萧士贇注语也。兼瓊在蜀,无据险跋扈之迹可当斯语。而严武出镇在至德后,玄宗幸蜀的在2020/1/20wangwz@zjtvu.edu.cn4天宝末,与此时见赏贺监,在天宝初者,年岁亦不合。则此数说似并属揣摩。愚谓《蜀道难》自是古相和歌曲,梁、陈间拟者不乏,讵必尽有为而作。白蜀人,自为蜀咏耳。言其险,更著其戒,如云“所守或非亲,化为狼与豺”。风人之义远矣。必求一人之事以实之,不几失之凿乎?(胡震亨《比兴笺》)《宋景文公(庠)笔记》:蜀人见物惊异,辄曰噫嘻嚱。李白作《蜀道难》,因用之。(总提,势陡起)2020/1/20wangwz@zjtvu.edu.cn5扬雄《蜀本纪》:蜀王之先,名蚕丛、柏灌、鱼凫、蒲泽、开明。是时人民椎髻言,不晓文字,未有礼乐。从开明上至蚕丛,积三万四千岁。常璩《华阳国志·蜀志》:周显王之世,蜀王有褒、汉之地,出猎谷中,与秦惠王遇,惠王以金一笥遗蜀王,王报珍玩之物,物化为土。惠王怒,群臣贺曰:天奉我矣,王将得蜀地。惠王喜。2020/1/20wangwz@zjtvu.edu.cn6太白山:在凤翔府郿县东南四十里,钟西方金宿之秀,关中诸山莫高于此。其山颠高寒,不生草木,常有积雪不消,盛夏视之犹烂然,故以太白名。……鸟道,谓连山高峻,其少低缺处,惟飞鸟过此,以为径路,总见人迹所不能至也。(慎蒙《名山记》)峨眉山:嘉州峨眉县有峨眉山。按《益州记》云:峨眉山在南安县界,两山相对,状似娥眉。……(《太平寰宇记》)2020/1/20wangwz@zjtvu.edu.cn7(蜀道之开通,神奇)六龙:日乘车,驾以六龙,羲和御之。(《初学记》注)黄鹤:即黄鹄,古鹤鹄通用。“鹄形似鹤,色苍黄,亦有白者,其翔极高,一名天鹅。”(朱骏声《说文通训》)《“鹄,禽之大者,色白,又有黄者,善高翔,湖海江汉间有之。”(《合璧事类》)青泥:“甘肃秦州:青泥岭在徽县南,为入蜀之路。”(《清统志》)“青泥岭,在兴州长举县西北五十三里接溪山东,即今通路也。悬崖万2020/1/20wangwz@zjtvu.edu.cn8仞,上多云雨,行者屡逢泥淖,故号为青泥岭。“(《元和郡县志》)胁:敛也,冰屏气而息。(路险以劝归)子规:“望帝修道,处西山而隐,化为杜鹃鸟,或云杜宇鸟,亦云子规鸟,至春则啼,闻者凄恻。”(张华《禽经注》)叫声似言“不如归去”。望帝:“昔有人姓杜名宇,王蜀,号曰望帝,宇死,俗说云宇化为子规。子规,鸟名也。蜀人闻子规鸣,皆曰望帝也。”2020/1/20wangwz@zjtvu.edu.cn9(《蜀记》)(劝归→隐虑)剑阁:“又东南经小剑戌北,西去大剑三十里,连山绝嶮,飞阁通衢,故谓之剑阁也。”(《水经注》)“‘一人守嶮,万夫趑趄。’信然。故李特至剑阁而叹曰:‘刘氏有如此地而面缚于人,岂不奴才也。’”(张载《剑阁铭》)“一人荷戟,万夫趑趄。形胜之地,匪亲勿居。”(张载《剑阁铭》)锦城:“在成都县南十里,故锦官城也。”2020/1/20wangwz@zjtvu.edu.cn10(《元和郡县志》)主题的多元化理解:(元)萧士贇:“问君西游何时还者,君子非泛然而言,犹杜子美《北征诗》恐君有遗失,及君诚中兴主之义,所谓君者,明皇也。西遊者,西幸也。何时还者,言既幸蜀矣,何时可还中原而为生灵之主也。”“赞帝幸蜀者,不过谓有剑阁之险而已。然太白私忧过计,谓险则险矣,守关者任非其人,如豺狼之反噬亦未可知,此则尤可忧也。”2020/1/20wangwz@zjtvu.edu.cn11“蜀与羗、夷杂处,如虎如蛇,朝夕皆当避之。或者变生肘腋,是又可忧之大者也。锦城虽云乐,不如早还家者,语意盖自《楚辞·招魂》中来。言成都之乐不如还中国之乐也。复申之曰蜀道之难云云,再言之不足,故三言之,以致吾眷恋之意云耳。吁,诗意亦微而显者歟?”《唐音癸签》:“《蜀道难》自是古曲,梁陈作者,止言其险,而不及其他。白则兼采张载《剑阁铭》‘一人荷戟,万夫趑趄,形胜之地,匪亲弗居’等语用之,为恃险割据与羁留佐逆者著戒。惟其海说事理,故苞括大,而有合乐府讽世2020/1/20wangwz@zjtvu.edu.cn12立教本旨。若第取一时一人事实之,反失之细而不足味矣。”《唐诗授》:“太白创体,空前绝后。诸说纷纷不一,然细观此诗,定为明皇幸蜀而作。”2020/1/20wangwz@zjtvu.edu.cn13崔颢《黄鹤楼》《唐才子传》:“崔颢游武昌,登黄鹤楼,感慨赋诗。及李白来,曰:‘眼前有景道不得,崔颢题诗在上头。’无作而去,为哲宗敛手云。”比较李白的《登金陵凤凰台》:凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。三山半落青天外,二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。2020/1/20wangwz@zjtvu.edu.cn14杜甫《兵车行》“车辚辚……哭声直上干云霄”:送别的情景“耶娘妻子”,注意古语中的复音词义蕴涵。“尘埃不见”,显示出行队伍的盛大盛大的行军队伍(尘埃)与上干云霄的哭声两相对举,勾画出一幅极度哀恸的离别图。“道旁过者问行人……被驱不异犬与鸡”:设以问答体,说明征夫的痛苦行役生活和凄苦心情。“过者”,可隐指作者自身(不必拘泥)“但云”——后文“敢申恨”2020/1/20wangwz@zjtvu.edu.cn15“点行频”:唐明皇好开边,尚武功(哥舒翰),此正显明“兵车行”的普遍意义“或从十五北防河”(钱谦益笺)《旧唐书》:“开元十五年十二月,制以吐蕃为边害,令垄右道及诸军团兵五万六千人,河西及诸军围兵四万人,又征关中兵万人,集临洮,朔方兵万人集会州,防秋,至冬初无寇而罢。”是时,吐蕃侵扰河右,故曰河防也。“四十”:年龄,或以开元二十九年并天宝十五年概言之。与后文“裹头”——“头白”相呼应“十五从军征,八十始得归”(《汉乐府》)(杜甫的《石壕吏》属同一现象)2020/1/20wangwz@zjtvu.edu.cn16“边亭流血成海水,武皇开边意未已”:《唐鉴》:天宝六年,帝欲使王忠嗣攻吐蕃石堡城,忠嗣上言;石堡险固,非杀数万人不能克。帝不快董延光自请取石堡,帝命忠嗣分兵助之,不克,帝使哥舒翰攻拔之,士卒死者数万,固有“边城流血”等语。(《杜臆》)杜甫以“汉武帝”影射讽谏唐明皇“君已富土境,开边一何多。”“杀人亦有限,列国自有疆。苟能制侵陵,岂在多杀伤。”(杜甫《前出塞》)2020/1/20wangwz@zjtvu.edu.cn17以“山东”农村的凋敝揭露战争对乡井的破坏,对民生的戕害。“兔从狗窦入,雉从梁上飞。中庭生旅谷,井上生旅葵。”(《十五从军征》)“况复秦兵耐苦战”:受祸最重“长者虽有问……天阴雨湿声啾啾”:再以两人对语揭示征夫的苦难生活和战争对人民的莫大伤害,回应前文“哭声相送”主题“敢申恨”,而不得不有所收敛,卒见“行人”所受祸难之深。2020/1/20wangwz@zjtvu.edu.cn18“未休关西卒”:古“更戍制”“生常免租税,名不隶征籍。……默思失业徒,因念远戍卒”(《自京赴奉先县咏怀五百字》)生男生女:激愤之词。“生男慎莫举,生女哺用脯。”(陈琳《饮马长城窟行》)“君不见”句:有乐府诗特有的“卒章显志”的劝谏意味。结语以形象化的描述揭示了穷兵黩武所带来的无尽灾难。用乐府体,“即事名篇,无复依傍”。2020/1/20wangwz@zjtvu.edu.cn19“齐梁以来,文士喜为乐府词,往往失其命题本意。《乌生八九子》但咏乌,……甚有并其题而失之者,如《相府莲》讹为《想夫怜》,……虽李太白亦不免此。唯老杜《兵车行》、《悲青坂》、《无家别》等篇,皆因时事,自出己意立题,略不更蹈前人陈迹,真豪杰也。”(蔡宽夫)2020/1/20wangwz@zjtvu.edu.cn20《登高》:“杜集七言律诗第一”(杨伦)诗作于夔州时,体现杜诗“沉郁顿挫”风格。首联:“风急”“天高”“猿啸哀”为夔州特有的环境。“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”“两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。”只一写喜,一述悲耳。二句,清秋肃杀的景象。“清”“白”之景点缀鸟群,画面清新,善于着色。另全联读来也极富节奏感。2020/1/20wangwz@zjtvu.edu.cn21颔联:睹景抒怀肃杀之景,不尽江流,正可衬托失志之悲。时光荏苒,壮志难酬。“逝者如斯夫,不舍昼夜”(水的喻象性)颈联:点明悲秋“悲”点明意绪,“秋”点明前面景物,“病”点明因由,“登台”点明眼前景物扣结心中情怀。诗人之悲融入阔大而肃杀的情景中,正如“无边落木”、“不尽长江”,滔滔奔涌,延绵不尽。(诗人晚年,漂泊异乡,家国之痛)2020/1/20wangwz@zjtvu.edu.cn22白雪歌送武判官归京岑参:“岑参兄弟皆好奇”(杜甫)“迥拔孤秀,出于常情”(杜确)“语奇体峻,意亦造奇”(殷璠)诗作于天宝十三载(754年),岑参任安西北庭节度使封常清判官,为送其前任归京之作。白草:西北所产草,其性坚韧。然经霜干枯后,色成白,且脆而易断。(塞外之物)“卷”:见风之势。2020/1/20wangwz@zjtvu.edu.cn23八月飞雪:见气候之迥异江南。“胡(蓟)马秋风塞北,杏花春雨江南。”“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”:“忽如”见其惊异,“千树万树”见其盛,以花喻雪,见其团簇层叠。句子语气的急促,又增其骤变性和惊异感。“散入”句,始由写雪之来至写雪之威,处处凸现“奇”字,与南方的迥异处。“散入”、“湿”字,语气由之趋缓,转为静态的体验。“狐裘”、“锦衾”凸现西北的奇冷。2020/1/20wangwz@zjtvu.edu.cn24“控”、“难著”既写出雪之奇威也符合生活之常理。一方面显明了将士的苦寒生活,另一方面为朋友送别奠定了“忧”的场景。“瀚海”句,既写出了塞外壮阔的雪景,也以“愁”字寓情于景,暗示了离别的心情。饮酒送别:“胡琴琵琶与羌笛”三名词连用,以物代乐,有急管繁弦之效。且边地乐器既符合塞外之景,又自然生发出思归之情思。“风掣红旗冻不翻”:又是一奇景,以狂风之动与红旗之静强烈反照,体现边塞之奇冷。2020/1/20wangwz@zjtvu.edu.cn25后四句写送别之景:“雪上空留马行处”,将无限的情思拢括进来,含蕴无尽。“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”(李白)“登高回首坡垄隔,但见乌帽出复没。”(苏轼)全诗一在“奇”,二在“雪”,以送客前之雪,送客时的雪,和送客后的雪贯穿全篇,脉络明晰,含蕴无穷。2020/1/20wangwz@zjtvu.edu.cn26枫桥夜泊张继《枫桥夜泊》诗云:“姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。”欧阳公嘲之云:“句则佳矣,其如夜半不是打钟时。”后人又谓惟苏州有半夜钟,皆非也。按于邺《褒中纪事》云:“远钟来半夜,明月入千家。”黄甫冉《秋夜宿会稽严维宅》诗云:“秋深临水月,夜半隔山钟。”此岂亦苏州诗耶?恐唐时僧寺,自有夜半钟也。京都街鼓今尚废,后生读唐诗文及街鼓者,往往茫然不能知,况寺僧夜半钟乎?(陆游《老学庵笔记》)2020