第三讲 社会心理学的主要理论流派

第三讲社会心理学的主要理论流派一、社会学习论试图通过学习机制来解释人们社会行为的形成和变化。社会学习论吸取收了行为主义主要的理论假设，认为先前的学习对现在的行为有决定作用。（一）简史社会学习论起源于行为主义。巴甫洛夫和华生是行为主义早期的代表。霍尔特别是斯金纳发展了行为主义20世纪50-60年代米勒\多拉德等学者用学习的原则研究人的社会行为.班杜拉和沃尔特斯提出了社会学习论•俄国生理学家、心理学家、高级神经活动学说的创始人。他一生最突出的贡献是关于高级神经活动的研究。他是用条件反射方法对动物和人的高级神经活动进行客观实验研究的创始人，也是现代唯物主义高级神经活动学说的创立者。他发展了谢切诺夫关于心理活动反射本性的学说，把反射解释为有机体与外部世界相互作用的要素。他的条件反射理论是后来行为主义发展的奠基石，华生借此构成行为主义纲领。巴甫洛夫，(1849—1936)巴甫洛夫的狗•美国:华生（1878—1958）宣布了行为主义学派的三个原则：1.心理学应该研究行为，而不是意识；2.心理学的研究方法也应该是客观的方法，比如观察法3.心理学研究的目标是为了“预测人的行为，并控制人的行为”。行为主义学派的创始人——华生“给我一打健康的婴儿，让他们在我设定的环境中成长。那么我保证不论他们的潜能、能力、爱好或者祖先的种族如何，我能够把他们培养成我所任意选定的人－－医生、律师、艺术家、工头，甚至乞丐或者小偷。”斯金纳，伯尔赫斯·弗雷德里(Skinner,BurrbusFrederick1904—1990)主要贡献在于他发展了巴甫洛夫的经典性条件反射理论，提出了操作性条件反射的原理，他所设计和发明的“程序教学”和“教学机器”在60年代曾风行一时，对西方教育界产生深刻的影响，他在心理治疗、儿童行为矫正领域卓有贡献，属行为矫正技术的创始人之一。美国心理学家，新行为主义的主要代表。斯金纳的实验8(二)学习的机制在社会学习论看来.学习过程大致有三种机制,即联想、强化和模仿.1、联想联想是经典条件反射.巴浦洛夫在铃声—唾液分泌实验中提出了联想的概念.狗形成铃声—食物的联想.人类也可以通过联想学习态度和行为方式:鬼、妖92、强化个体为什么能学会某种行为，或者避免另一种行为？原因是行为后的奖赏与惩罚作为强化物，使某种行为固定下来并反复出现。正强化负强化3、模仿言语习得过程是通过模仿进行社会学习的典型事例。个体之所以学会某种态度和行为，往往是模仿榜样的结果。儿童的很多态度的获得，往往是模仿父母或与他关系密切的人的结果。10（三）观察学习观察学习是班杜拉社会学习的重要组成部分。它指的是个体通过对他人行为与结果的观察，获得新的行为反应模式，或对已有行为模式加以修正。观察学习包括四个过程：1、注意过程它决定了一个人在其所接触的大量的示范性因素中选择什么进行观察，以及在与榜样的接触中吸取些什么。2、保持过程是模仿发生的前提，主要依赖表象（童年早期）和言语编码（童年后期发展出的）两种表征系统。113、动作再现过程即将已经编码的符号表象转译为相应的行为，这是模仿学习中极为重要的环节。4、动机过程涉及观察向行为的转变动因。在动机过程中包括外部强化、替代性强化与自我强化等几种形式。社会学习论特别强调替代性强化和自我强化的作用，用它来解释许多社会行为的习得过程。12（四）社会学习论的不足1、认为行为决定于过去的学习经验，比较忽视当时的情境等细节。2、社会学习论倾向与将行为归因于外在的情境，而忽视个体对当时情境的情绪状态和主观感受对行为的影响。3、社会学习论主要关注外在行为的解释，而忽视内在的心理过程的分析。13二、社会交换论主张从经济学投入与产出关系的视角研究社会行为的理论。重点强调，“人们之间的互动是物质与非物质的一种交换”。形成于20世纪50年代末60年代初，创始人是美国社会学家霍曼斯14社会交换论的基本观点，体现在霍曼斯（1961）提出五个相互联系的普遍性命题上。–1、成功命题：行为得到奖励则重复行为–2、刺激命题：相同刺激引发相同行为–3、价值命题：行为结果越有价值，则越容易重复该行为–4、剥夺—满足命题：奖励次数越多，则奖励价值变小–5、侵犯—赞同命题：个体被惩罚时，由于愤怒侵犯行为变得有价值；个体被奖励时，赞同行为变得有价值霍曼斯认为从这些命题出发，可以解释作为交换过程的人类全部的社会行为。社会交换论认为，趋利避害是人类行为的基本原则，由于每个人都企图在交换中获取最大收益，减少代价，使交换行为本身变成得与失的权衡。15三、符号互动论主张从与他人处于互动关系的个体的日常情境研究人类群体生活的理论派别。特别重视与强调事物的意义、符号在社会行为中的作用。符号包括语言、文字、记号等，甚至个体的动作和姿势也是一种符号。通过符号的互动，人们形成和改变自我概念，建立和发展相互关系，处理和应对外在的变化。源于美国学者詹姆斯和米德，始于二识十世纪三十年代。最早使用符号互动术语的是布鲁默16（一）符号互动论的基本假设1、个体对事物采取的行动是以该事物对他的意义为基础的。2、事物的意义源于个体与他人的互动，而不是存在于事物自身中。3、个体在应付他所遇到的事物时，往往通过自己的解释去运用和修改事物对他的意义。1、心智、自我和社会不是分散的结构，而是人际符号互动的过程；三者形成与发展都以使用符号为前提。2、语言是心智和自我形成的主要机制。3、心智是社会过程的内化，内化就是人的“自我互动”过程，个体通过人际互动学到了有意义的符号，然后用它进行内向互动并发展自我。社会的内化过程伴随着个体的外化过程。4、行为是个体在行动过程中自己“设计”的。5、个体行为受其自身对情景的定义制约。6、身份及其意义存在于互动过程中，是个重要问题。7、自我是主我和客我互动的结果。（二）符号互动论主要观点•应用符号互动论有助于对许多问题的理解，如对社会越轨、精神疾病、集体行为、儿童社会化、死亡和挣扎、老年、疾病与痛苦和艺术社会学的理解等等。19四、精神分析论精神分析论属于心理动力学理论，是奥地利著名学者弗洛伊德１９世纪末２０世纪初在治疗神经症及精神病的临床实践中创立的一种学说，后来发展为一种强调潜意识过程对人的行为有决定作用的理论，亦称深层心理学。精神分析理论是现代心理学的奠基石，它的影响远不是局限于临床心理学领域，对于整个心理科学乃至西方人文科学的各个领域均有深远的影响，它的影响可与达尔文的进化论相提并论。（一）精神分析论的主要观点（弗洛伊德经典理论）他一生中对心理学的最重大贡献是对人类无意识过程的揭示，提出了人格结构理论，人类的性本能理论以及心理防御机制理论。•意识与潜意识：意识是个体能觉察的心理部分；潜意识(无意识)包括个体的原始冲动、本能及欲望。•该理论是阐述人的精神活动，包括欲望、冲动、思维，幻想、判断、决定、情感等等、会在不同的意识层次里发生和进行。•一位英俊潇洒的研究生提出这样一个问题，就是他特别怕切黄瓜，无论是在学校的公寓里，还是到女朋友家里，只要看见有人在做菜，清洗黄瓜，然后再把黄瓜一片片地切开，他就情不自禁地紧张、害怕，能躲就躲过去，否则他会哆嗦起来，从旁边艰难地走过。1、意识与潜意识理论•人的心理活动有些是能够被自己觉察到的，只要我们集中注意力，就会发觉内心不断有一个个观念、意象或情感流过，这种能够被自己意识到的心理活动叫做意识。•而一些本能冲动、被压抑的欲望或生命力却在不知不觉的潜在境界里发生，因不符合社会道德和本人的理智，无法进入意识被个体所觉察，这种潜伏着的无法被觉察的思想、观念、欲望等心理活动被称之为潜意识。•下意识乃界于意识与潜意识的层次中间，一些不愉快或痛苦的感觉、觉、意念、回忆常被压存在下意识这个层次、一般情况下不会被个体所觉察，但当个体的控制能力松懈时比如醉酒、催眠状态或梦境中，偶尔会暂时出现在意识层次里、让个体觉察到。2、“力必多”理论（性本能理论）•性本能。是人类生命力的根源。从幼儿时期就以口唇性欲、肛门性欲等形式存在；如果正常发展受阻可能性倒错形态，如同性恋、暴露癖等等。•弗洛伊德是泛性论者，在他的眼里，性欲有着广义的含意，是指人们一切追求快乐的欲望，性本能冲动是人一切心理活动的内在动力，当这种能量（弗洛伊德称之为力必多）积聚到一定程度就会造成机体的紧张，机体就要寻求途径释放能量。弗洛伊德将人的性心理发展划分为５个阶段：①口欲期；②肛门期；（１岁半以后）③性蕾欲期；（儿童到３岁以后，开始对异性父母眷恋，对同性父母嫉恨，恋母仿父俄底普斯（Oedipus）情结和爱父嫌母厄勒克特拉（Electra）情结）④潜伏期；（青春期）⑤生殖期。（成年人成熟）•3、快乐原则与现实原则：个体的初级心理系统顺从冲动，追求快乐。这是快乐原则。•4、生本能与死本能：前指向生命，后指向毁灭。弗洛伊德在后期对提出了死亡本能即桑纳托斯（thanatos），它是促使人类返回生命前非生命状态的力量。死亡是生命的终结，是生命的最后稳定状态，生命只有在这时才不再需要为满足生理欲望而斗争。只有在此时，生命不再有焦虑和抑郁，所以所有生命的最终目标是死亡。死亡本能派生出攻击、被坏、战争等一切毁灭行为。当它转向机体内部时，导致个体的自责，甚至自伤自杀，当它转向外部世界时，导致对他人的攻击、仇恨、谋杀等。5、人格结构理论（本我、自我、超我）5、人格结构：三个层次：本我(id)、自我(ego)与超我(superego)。本我是人格的生物面。自我是人格的心理面。超我是人格的社会面。本我即原我，是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望、冲动和生命力。本我是一切心理能量之源，本我按快乐原则行事，它不理会社会道德、外在的行为规范，它唯一的要求是获得快乐，避免痛苦，本我的目标乃是求得个体的舒适，生存及繁殖，它是无意识的，不被个体所觉察。自我，其德文原意即是指“自己”，是自己可意识到的执行思考、感觉、判断或记忆的部分，自我的机能是寻求“本我”冲动得以满足，而同时保护整个机体不受伤害，它遵循的是“现实原则”，为本我服务。超我，是人格结构中代表理想的部分，它是个体在成长过程中通过内化道德规范，内化社会及文化环境的价值观念而形成，其机能主要在监督、批判及管束自己的行为，超我的特点是追求完美，所以它与本我一样是非现实的，超我大部分也是无意识的，超我要求自我按社会可接受的方式去满足本我，它所遵循的是“道德原则”。本我、自我、超我•本我•快乐原则•建立人格的基础•为自我所控制和调节•自我•现实原则•人格的执行部分•统辖本我与超我•超我•至善原则•人格中体现道德准则的部分•发源于自我人格结构图解本我（id）自我(ego)超我(super-ego)现实原则至善原则快乐原则意识前意识潜意识稽查作用本能论（instinctivetheory)自我本能Egoinstinct性本能Sexualinstinct生的本能（lifeinstinct）死的本能（deathinstinct）两种矛盾作用相反，同时存在，是个人或社会的一切矛盾斗争的根源早期后期焦虑论（anxietytheory)本能文明焦虑现实焦虑神经质焦虑道德焦虑（二）荣格的分析心理学•荣格的分析心理学•荣格----瑞士精神病学家，分析心理学的创立者。认为心理治疗的目的应该是发展病人的创造性潜力及完整的人格，而不是治疗症状。是帮助他们树立一种面对苦难的、哲学式的耐心和坚定。•”荣格提出了“集体潜意识”理论。•荣格的分析心理学认为精神活动是由意识与潜意识活动组成的，借助于象征语言(梦、幻想)而互相交流。精神活动具有力求将意识与潜意识整合为一体的倾向。这个学派认为，帮助病人正确面对其潜意识活动，便可增进内省能力，使精神症状得以缓解。对荣格思想影响最大的是两个人是：弗洛伊德和卫礼贤（维尔海姆）卫礼贤（维尔海姆）：1873—19301899—1920年一直生活和工作在青岛，1922年在德国驻华使馆工作，在北大任教，1924年回国，在法兰克福大学任教，是世界上著名的汉学家，翻译了德文本的《易经》，著有《中国心灵》。“我有幸在中国度过了生命中25年的光阴，像每一个在这块土地上生活了许久的人一样，我学会了爱