第一章从建安风骨

第一章从建安风骨到正始之音•本章关键词：三曹、七子、建安风骨、正始之音、阮籍、嵇康。•体会：概念的要点，作家作品的理解掌握。简述和论述的要求。•背诵老师讲解或指定的篇目。建安诗坛•建安诗坛，上迄汉献帝建安元年（196），下迄魏明帝太和六年（233）。这一时期五言诗兴盛，七言诗奠基。作家众多，诗作丰富。在中国诗歌史上第一次掀起了文人诗歌的创作高潮，并形成了被称为建安风骨的时代风格。建安风骨•指建安时期的文学现象与风格。主要成就是诗歌。以三曹、七子为代表。这些诗人在动荡的社会环境中颠沛流离，对社会有较深的感悟。其诗歌继承了汉乐府“感于哀乐缘事而发”的反映现实的优良传统，对社会的动乱和民生疾苦能用实录精神加以反映，充满了政治理想的高扬、人生短暂的哀叹、强烈的个性表现和浓郁的悲剧色彩，形成了建安风骨。风，指作品内容丰富，有悲凉慷慨之音，包含伤时、忧乱之叹，建功立业之志。骨，指语言表达的质朴有力，清新自然。曹操•曹操，字孟德，小字阿瞒，汉族，沛国谯县（今安徽亳州）人。中国东汉末年著名的军事家、政治家和诗人，三国时代魏国的奠基人和主要缔造者，后为魏王。其子曹丕称帝后，追尊他为魏武帝。曹操一生征战，为全国尽快统一，在北方广泛屯田，兴修水利，对当时的农业生产恢复有一定作用；其次，他用人唯才，打破世族门第观念，抑制豪强，所统治的地区社会经济得到恢复和发展。此外，他还精于兵法，著《孙子略解》、《兵书接要》《孟德新书》等书。作为一代枭雄，他精通音律，善作诗歌，抒发政治抱负，并反映汉末人民苦难生活，慷慨悲凉。•历史上的曹操性格非常复杂，陈寿认为曹操在三国历史上“明略最优”。曹操御军三十余年，但手不释卷，登高必赋，长于诗文、草书、围棋。生活节俭，不好华服。与人议论，谈笑风生。“勋劳宜赏，不吝千金；无功望施，分毫不与”。他是中国历史上第一流的政治家、军事家、文学家。但是，在《三国演义》中，曹操性格品德中这些好的方面被忽略了，而对他残忍、奸诈的一面又夸大了。因此，罗贯中笔下的曹操是奸诈、残忍、任性、多疑的反面人物典型。郭沫若《替曹操翻案》：我写《蔡文姬》的目的是替曹操翻案。自宋以来所谓‘正统’观念确定之后，（曹操）这位杰出的历史人物却蒙受了不白之冤。自《三国演义》风行以后，更差不多连三岁的小孩子都把曹操当成坏人，当成粉脸的奸臣，实在是历史的一大歪曲。蒿里行蒿里行•汉末实录，真诗史也。•欲扬先抑的手法。•先纵后横。时间为序，事件展开。直书所见，大处落笔，展示出东汉末年社会的广阔画卷。•对于纷繁的历史事件，取舍精当，独具眼光。曹丕•曹魏高祖文皇帝曹丕（187－226），字子桓，三国时期著名的政治家、文学家，曹魏的开国皇帝，公元220－226年在位。沛国谯（今安徽省亳州市）人，魏武帝曹操与卞夫人的长子。去世后庙号高祖（《资治通鉴》作世祖），谥为文皇帝，葬于首阳陵。由于文学方面的成就而与其父曹操、其弟曹植并称为“三曹”。燕歌行•现存最早的完整的七言古诗。可称为七言之祖。•以写景起始，运用候鸟南归起兴，引出思妇的怅恨心情。•一韵到底，音节流畅。抒情委婉细腻。乐府、歌行、古诗•你能解释这三个概念吗？•三者区别与联系是什么？•到了唐代这三者的继承发展状况如何？曹植•曹植（192－232），字子建，沛国谯（今安徽省亳州市）人。三国时期曹魏诗人、文学家，建安文学的代表人物。他是魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。后人因他文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”，南朝宋文学家谢灵运更有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。大力写作五言诗曹植是第一位•其作品以曹丕称帝为界，分前后两期。•曹植作品的思想情感和艺术特色。•曹植在文学史上的影响。白马篇•曹植自创的乐府诗。又作《游侠篇》属《杂曲歌辞。齐瑟行》•清朱乾《乐府正义》：此寓意于幽并游侠，实自况也。•（1）由表及里，由浅入深。马——人——艺——爱国（2）浪漫色彩。是理想化身，并非实录。（3）对偶、比喻、夸张。（4）精炼、形象、生动。思考•三曹风格的不同及其成因•慷慨悲凉，真气回荡•便娟婉约，能移人情•骨气奇高，词采华茂建安七子•建安年间(196～220)七位文学家的合称，包括：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。这七人大体上代表了建安时期除曹氏父子而外的优秀作者，所以“七子”之说，得到后世的普遍承认。他们对于诗、赋、散文的发展，都曾作出过贡献。正始诗歌•“正始”是魏齐王曹芳的年号（240—249），但一般所说的”正始文学“还包括正始以后到西晋立国（265）这一时期的文学。•曹芳8岁登基，由大将军曹爽和太傅司马懿辅政，王族衰微。曹魏后期，政局混乱，曹芳、曹髦等皇帝昏庸无能，司马懿父子掌握朝政，废曹芳、弑曹髦大肆诛杀异己。此时文人的命运与建安时大不相同。拥曹的何晏、夏侯玄等人被杀。嵇康拒绝与司马氏合作，亦惨遭杀害。阮籍本有济世志，但不满于司马氏的统治，故以酣饮和故作旷达来逃避迫害，最后郁郁以终。在这样的背景下，玄学产生并盛行起来，文学风貌也发生了很大的变化。正始之音•“正始”是魏齐王曹芳的年号。正始时期的诗人，由于政局混乱，朝不保夕，政治理想落潮，普遍出现危机感和幻灭感。此时的诗歌也与建安诗坛风貌迥异，反映民生疾苦和抒发豪情壮志的作品减少了，抒写个人忧愤的诗歌增多了。由于正始玄风的影响，诗歌逐渐与玄理结合，诗风由建安时的慷慨悲壮变为词旨渊永、寄托遥深。因而正始诗歌也体现出其独特的艺术风貌，严羽《沧浪诗话·诗体》说：“以时而论，则有……正始体。”注云：“魏年号，嵇、阮诸公之诗。”此即所谓“正始之音”。•《辞源》解释为:“魏晋之际,尚玄学清谈,后人称当时的风尚言论为正始之音”。可见,《辞源》认为“正始之音”是一个哲学史概念。后世将正始时期以阮籍、嵇康为代表的正始文学也称为“正始之音”。（《中国文学史（第二版）》第二卷袁行霈主编高等教育出版社）竹林七贤•魏正始年间(240-249)，政治昏暗，一些文人志士不愿同流合污，纷纷退出官场，过着纵情山水，放荡不羁的生活。当时山涛、阮籍、嵇康、向秀、刘伶、阮咸和王戎七人，相与友善，隐身遁世，常于常聚在当时的山阳县（今河南辉县、修武一带）竹林聚会，饮酒清谈，扶琴吟诗，世称“竹林七贤”。竹林七贤的作品基本上继承了建安文学的精神，但由于当时的特殊社会环境，作家不能直抒胸臆，所以往往采用比兴、象征、神话等手法，隐晦曲折地表达自己的思想感情。竹林七贤阮籍•阮籍(210－263)，三国时期曹魏末年诗人。字嗣宗，竹林七贤之一。陈留尉氏(河南开封)人，曾任步兵校尉，世称阮步兵。崇奉老庄之学，政治上则采谨慎避祸的态度。阮籍是「正始之音」的代表，其中以《咏怀》八十二首最为著名。阮籍透过不同的写作技巧如比兴、象徵、寄托，藉古讽今，寄寓情怀，形成了一种「悲愤哀怨，隐晦曲折」的诗风。除诗歌之外，阮籍还长於散文和辞赋。今存散文九篇，其中最长及最有代表性的是〈大人先生传〉。另又存赋六篇，其中述志类有〈清思赋〉、〈首阳山赋〉；咏物类有〈鸠赋〉、〈獮猴赋〉。考《隋书．经籍志》著录阮籍集十三卷，惜已佚。明代张溥辑《阮步兵集》，收《汉魏六朝百三家集》。至近人黄节有《阮步兵咏怀诗注》。《咏怀诗》八十二首其一•唐李善：文多隐逸，百代以下，难以情测•钟嵘《诗品》：归趣难求。•“徘徊将何见？忧思独伤心。”全组诗之纲。•(1)通过环境描写，气氛渲染，表达内心的郁结苦闷和孤独。(2)以忧思为主线，首尾呼应，自我形象鲜明。（3）内心活动层层递进，千回百转。（4）虚灵而不滞实，淡墨写实，实而虚之，隐痛其中。•《古诗十九首》明月何皎皎，照我罗床帷。忧愁不能忘，揽衣起徘徊。•王粲《七哀》独夜不能寐，揽衣起抚琴。丝桐感人情，为我发悲音。因物寓情借物寄慨•为后世文人拓展出一条抒发政治苦闷抨击时政的创作道路。•王维《竹里馆》独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。咏怀“驾言发魏都”嵇康•嵇康(224—263)，三国时谯国銍县(今安徽宿州西南)人，字叔夜。虽家世儒学，但学不师授，唯好老、庄之说。与魏宗室婚，官至中散大夫，故又称嵇中散。崇尚自然、养生之道，著有《养生论》，倡「越名教而任自然」。与王戎、刘伶、向秀、山涛、阮咸、阮籍等人交游甚密，被称为「竹林七贤」。后因与山涛志趣不同，山涛将去官，举以自代，遂作书与涛绝交；又因与钟会有隙，被谮於大将军司马昭，年四十遭杀害。嵇康善鼓琴，以弹《广陵散》著名。有《嵇中散集》，以鲁迅辑校《嵇康集》为精善。嵇康思考•建安风骨的美学内涵是什么？对后世的影响如何？•曹操的人格魅力对你有何启发？•三曹之中你喜欢谁？为什么？•从屈原到阮籍再到陈子昂，都曾吟咏怀才不遇，知音难觅，生不逢时，你能结合其时代分析其情感的成因与内涵吗？由此，你对中国知识分子的命运和心路历程有何见解？你会选择怎样的发展之路？