2011-10-12CHONGQINGCREATIONVOCATIONALCOLLEGE《管理思想史》Thehistoryofmanagementthought第一编人类早期的管理思想主讲教师:徐伟E-mail:xuwei731022@163.com2011-10-12CHONGQINGCREATIONVOCATIONALCOLLEGE第二章中外古代的管理思想§第一节儒家的管理思想§第二节道家的管理思想§第三节法家的管理思想§第四节兵家的管理思想§第五节商家的经营管理思想§第六节墨子的管理思想§第七节轻重家的管理思想§第八节西方古代社会的管理思想作业:2011-10-12CHONGQINGCREATIONVOCATIONALCOLLEGE代表人物:孔子、孟子、旬子。管理思想:管什么?“治人”谁来管?“劳心者治人”怎样来管?“和为贵”。第一节儒家的管理思想2011-10-12CHONGQINGCREATIONVOCATIONALCOLLEGE一、人性论——管理的理论依据孔子说:“性相近,习相远也”1、性善论强调“德治”“仁政”2、性恶论主张“法治”3、性未善论主张“德治和教化”4、性三品论主张“教化和法治”2011-10-12CHONGQINGCREATIONVOCATIONALCOLLEGE二、重义轻利——管理的基本原则1、义以利生,义利统一;2、重义轻利,义利对立。2011-10-12CHONGQINGCREATIONVOCATIONALCOLLEGE三、执经用权,先立后权——管理的原则性与灵活性1、“常之为经,变之为权”——原则性与灵活性结合;2、权者反经,然后有善——从后果看灵活性2011-10-12CHONGQINGCREATIONVOCATIONALCOLLEGE四、管理的用人方针1、任人唯贤2、德才兼备司马光:“自古昔以来,国之乱臣,家之败子,才有余而德不足。”“取士之道,当先德行,后文学。”3、唯才是举4、用人所长孟子:“人皆可以为尧舜。”2011-10-12CHONGQINGCREATIONVOCATIONALCOLLEGE代表人物:老子、庄子。管理思想:无为而治老子提出“四不”来保证管理者、领导者的永久成功:不自见:不有意地表现自己不自是:不自以为是不自我:不自我炫耀不自矜:不矜持傲慢第二节道家的管理思想2011-10-12CHONGQINGCREATIONVOCATIONALCOLLEGE一、道家管理的最高原则——无为1、“无为”的原则是适用于一切人的,但首先却是对上层统治者尤其是对君主的要求。2、“无为”是一个普遍适用于任何管理过程的原则。3、“无为”作为一个宏观的管理原则,意味着国家对私人的活动采取不干预、少干预的态度,即采取放任的态度。4、《老子》说的“无为”,决不是要人们什么都不干,都不做,而是指人的行为及其指导思想必须顺应自然,必须符合自然的要求,而不可违反自然的要求,主观随意地蛮干。5、《老子》说的无为,不但不是教人什么事都不干,而且对干的要求还是非常认真,非常审慎和非常严格的。6、《老子》所说的“无为”,对领导人而言,还包含着领导方法方面的要求。7、《老子》所说的“无为”,还包含着政策要有稳定性,不可朝令夕改的意思。2011-10-12CHONGQINGCREATIONVOCATIONALCOLLEGE二、道家的管理策略——以弱胜强1、哀兵可胜——以弱胜强的首要前提。2、“以正治国”——以弱胜强的基础。3、处后反先——以弱胜强的实现。2011-10-12CHONGQINGCREATIONVOCATIONALCOLLEGE三、司马迁“因之”论1、顺应经济发展规律;“善者因之,其次利道之,其次教诲之,其次整齐之,最下者与之争。”2、顺应人的求利本性;司马迁:“富者,人之情性,所不学而俱欲者也”。“天上熙熙,皆为利来;天下壤壤,皆为利往”。3、全面发展经济。“待农而食之,虞而出之,工而成之,商而通之”。2011-10-12CHONGQINGCREATIONVOCATIONALCOLLEGE代表人物:慎到、商鞅、韩非等。管理思想:主张使用客观的、具体的、铁定的法律,通过铁面无私的奖罚制度,强化司法的威严和检查力度,确保每个人在各自工作岗位上都必须达到最大限度的工作效率。管理的核心是以奖罚的强制手段来求得公平这一社会思想。第三节法家的管理思想2011-10-12CHONGQINGCREATIONVOCATIONALCOLLEGE一、慎到的管理思想1、贵势2、尚法3、任臣第一,“官不私亲”;第二,“用人之自为”,“不用人之为我”;第三,“士不兼官,以能受事”;第四,“任臣而勿自躬”。2011-10-12CHONGQINGCREATIONVOCATIONALCOLLEGE二、商鞅的管理思想1、遵法;2、任功;3、别势;4、农战论——商鞅学派经济管理思想的核心2011-10-12CHONGQINGCREATIONVOCATIONALCOLLEGE三、韩非的管理思想1、韩非的国家管理思想——法,术,势2、重本抑末论——韩非的经济管理思想五蠹之民:商工之民、学者、言谈者、带剑者、患御者(依附权贵之人)2011-10-12CHONGQINGCREATIONVOCATIONALCOLLEGE代表人物:孙子《孙子兵法》、吴起《吴子》、姜子牙《六韬》等。孙武,字长卿,出生于公元前535年左右的齐国乐安(今山东惠民),被国外誉之“东方兵学鼻祖”。《孙子兵法》(“兵学圣典”)全书共十三篇:《始计》、《作战》、《谋攻》、《形》、《势》、《虚实》、《军争》、《九变》、《行军》、《九地》、《火攻》、《用间》管理思想:战争的关键点:“一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。”决策者需“智信仁勇严也”战争的核心是“兵者,诡道也”战争的最高境界乃“不战而屈人之兵”第四节兵家的管理思想2011-10-12CHONGQINGCREATIONVOCATIONALCOLLEGE(一)姜尚与《六韬》姜尚,又称吕尚,姓姜,字子牙,号太公望。公元前1211年出生于今山东省日照市,是中国古代杰出的韬略家、军事家与政治家。历代典籍都公认他的历史地位,儒、道、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物,被尊为“百家宗师”。代表作《六韬》是我国现存最古老的兵书之—,也是最早涉及管理的著作。《六韬》分别以文、武、龙、虎、豹、犬为标题。2011-10-12CHONGQINGCREATIONVOCATIONALCOLLEGE吴起与《吴子兵法》吴起,卫国左氏邑(今山东省定陶)人,是战国初期著名的政治改革家、军事家、统帅。著有《吴子兵法》一书,与《孙子兵法》合称《孙吴兵法》.《吴子兵法》48篇,今存六篇(《图国》、《料敌》、《治兵》、《论将》、《变化》、《励士》),在中国古代军事典籍中占有重要的地位。其主要谋略思想是:“内修文德,外治武备”。2011-10-12CHONGQINGCREATIONVOCATIONALCOLLEGE兵家的管理思想一、孙子的组织管理思想1、“五事七计”,道为首计的系统管理思想《孙子兵法·计篇》“经之五事,校之以计,而索其情”“五事”是指道、天、地、将、法。“七计”指“主孰有道、将孰有能、天地孰得、法令孰行、兵众孰强、士卒孰练、赏罚孰明?”“五事”、“七计”是衡量军队战斗力强弱的维度和制订作战方法的依据。2011-10-12CHONGQINGCREATIONVOCATIONALCOLLEGE2、关于组织心理其一,要精诚团结,互相友爱,也就是“和”;其二,应该具有奋发进取、积极乐观的昂扬士气。3、关于组织心理,体现现代管理学的“信息观”。4、关于分级管理。“层级”;“授权”2011-10-12CHONGQINGCREATIONVOCATIONALCOLLEGE二、兵家的经营哲学和战略思想1、利益原则;2、以计为先,先谋后战;3、不战而屈人之兵;4、先为不可胜;5、先胜后战;6、避实就虚;7、地有所不争;8、兵贵神速;9、先发制人;10、后发制人。2011-10-12CHONGQINGCREATIONVOCATIONALCOLLEGE三、《吴子》包含的管理思想1、用人为上;2、选拔良材;3、任人唯贤;4、用人之长;5、注重培训;6、注重激励。2011-10-12CHONGQINGCREATIONVOCATIONALCOLLEGE四、《六韬》包含的管理思想1、爱民;2、听政;3、用人。2011-10-12CHONGQINGCREATIONVOCATIONALCOLLEGE第五节商家的经营管理思想春秋战国时期,随着社会生产力的飞跃发展,地区之间的商品交换日益频繁,商品经济发展水平逐步提高,原来一直实行的“工商食官”的官工商制度已不适应社会发展的需要并逐渐解体。在此变革过程中,为追求财富,弃农经商、亦农亦商、弃官经商、亦官亦商、弃学经商、专职经商等现象不断涌现,其中就有我们称之为商家学派的杰出代表范蠡、白圭(gui)等。2011-10-12CHONGQINGCREATIONVOCATIONALCOLLEGE一、范蠡的“积著之理”关于私人经商致富的理论原则1、知斗则修备,时用则知物;2、商品价格:“论其有余不足,则知贵贱。贵上极,则反贱;贱下极,则反贵”。3、在市场价格的变化面前,陶朱公认为商人应该“贵出如粪土,贱取如珠宝。”4、注意重加速商品和资金周转,“财币欲其行如流水“。5、注重商品质量;6、经商要讲道德。2011-10-12CHONGQINGCREATIONVOCATIONALCOLLEGE二、白圭的“治生之学”1、基本原则:乐观时变;2、善于“趋时”;3、“人弃我取,人取我与”;4、具体商业经营活动:(1)“欲长钱,取下谷”;(2)“薄饮食,忍嗜欲,节衣服,与用事僮仆同苦乐”。