文言文翻译训练

文言文翻译训练客有为齐王画者，齐王问曰：“画孰最难者？”曰：“犬、马最难。”“孰最易者？”曰：“鬼魅最易。”夫犬、马人所知也，旦暮罄于前，不可类之，故难。鬼魅无形者，不罄于前，故易之也。（1）狗马是人们所熟悉的，它们早晚都完全显现在人们面前，不容易画得像。（罄，尽，完全显现；类，像）（2）鬼魅是无形的，不显现于人们面前，所以容易画。苏子夜坐，有鼠方啮。拊床而止之，既止复作。使童子烛之，有橐（tuó袋子）中空。嘐嘐聱聱，声在橐中。曰：“此鼠之见闭而不得去者也。”发而视之，寂无所有，举烛而索，中有死鼠。童子惊曰：“是方啮也，而遽死耶？向为何声，岂有鬼耶？”覆而出之，堕地乃走，虽有敏者，莫措其手。这老鼠被封在袋子里出不去了。(将袋子）倒过来倒出老鼠，（老鼠）掉到地上就跑，就是再敏捷的人，也来不及动手（抓住它）。曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反①为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知②也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。【注释】①顾反：回来。②知：是非判断能力。你回去，回来给你杀猪（吃）母亲欺骗儿子，儿子就不相信他的母亲了，这不是教育孩子的方法啊。高祖既贵①，命藏微时耕具以示子孙。帝②至故宫见之，有惭色。近侍或进曰：“大舜躬耕历山，伯禹③亲事水土。陛下不睹遗物，安知先帝之至德，稼穑之艰难乎！”【注释】①高祖既贵：指刘裕做了南朝的宋武帝。②帝：指刘裕的儿子宋文帝刘义隆。③伯禹：治水的大禹。下命把他幼年贫穷微贱时所用耕田农具收藏起来，以展示给子孙。陛下不看到这些遗物，怎么能够知道先帝崇高的仁德和耕种的艰难呢（宋）太祖尝弹雀于后园，有群臣称有急事请见，太祖亟见之，其所奏，乃常事耳。上怒，诘其故，对曰：“臣以尚急于弹雀。”上愈怒，举柱上斧柄撞其口，堕两齿，其人徐俯拾齿置怀中。骂曰：“汝怀齿欲讼我耶！”对曰：“臣不能讼陛下，自当有史官书之。”上悦，赐金帛慰劳之。皇上更加恼怒用柱子上的斧子的柄打他的嘴，打下两颗牙齿。他慢慢的拾起牙齿放在怀里我不能控告陛下，（不过）自然有史官写下（这件事）。北平多虎，旻善射，尝一日毙虎三十有一，因憩山下，四顾自若。有一老父至曰：“此皆彪也，似虎而非。将军若遇真虎，无能为①也。”旻曰：“真虎安在乎？”老父曰：“自此而北三十里，往往有之。”旻跃马而往，次②丛薄③中，果有真虎腾出，状小而势猛，据地一吼，山石震裂。旻马辟易④，弓矢皆坠，殆⑤不得免。自此惭愧，不复射虎。【注释】①无能为：不可能有这般作为。②次：驻扎。③丛薄：茂密的草丛。④辟易：后退。⑤殆：几乎。这些都是彪,像虎其实不是。将军要是遇到真虎，不可能有这般作为。旻的马后退，弓和箭几乎不可避免的全都掉到地上。蜀中有杜处士①，好书画，所宝②以百数。有戴嵩牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以身随。一日曝书画，有牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也。牛斗力在角，尾搐③入两股间，今乃掉④尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古唐云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。【注释】①杜处士：姓杜的读书人。②宝：藏。③搐chù：此指“夹”。④掉：摆动。牛在争斗的时候力是用在角上,尾巴夹在两股中间,现在却是摆动尾巴而斗,荒谬啊。耕田应当问农奴,织布应当问婢女,这是不可改变的。人有卖骏马者，比三旦立市，人莫之知。往见伯乐曰：“臣有骏马，欲卖之，比三旦立于市，人莫与言。愿子还而视之，去而顾之，臣请献一朝之费。”伯乐乃还而视之，去而顾之，一旦而马价十倍。有一个人卖骏马,在集市上等了三天,没有人过问。希望您环绕着马看一圈,离开的时候再回头看一下。赵人患鼠，乞猫于中山。中山之人予之猫，善捕鼠及鸡。月余，鼠尽而其鸡亦尽。其子患之，告其父曰：“盍去诸？”其父曰：“是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎无鸡。夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墙，毁伤吾器用，吾将饥寒焉。不病于无鸡乎?无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远，若之何去之猫也？”为什么不扔掉（赶走）这只猫呢?（采分点“盍”、“诸”两个兼词）这不是你所了解的?（采分点判断句式和“是非”、“若”）我不担心没有鸡吗?没有鸡，不吃鸡也就罢了，距离饥寒还很远，像这样，为什么要扔掉（赶走）这只猫呢?（采分点“则己耳”的语气，“去”、“犹”和“若”、“之”、“何”）上①尝从容②与信言诸将能不，各有差③。上问曰：“如我，能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“于公何如？”曰：“如臣，多多而益善耳。”上笑曰：“多多益善，何为为我禽！”信曰：“陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。”【注释】①上：指刘邦。②从容：不慌不忙，此处指随意。③差：等级，此处指高低。汉高祖刘邦曾经随便地同韩信谈论将领们的才能，认为他们各有高下。“陛下不善于带兵，却善于统率将领，这就是我被陛下捉住的原因。”李斯非①淳于越曰：“诸生②不师③今而学古，以非当世，惑乱黔首。臣请敕史官，非秦记皆烧之；非博士官所职④，天下有敢藏《诗》、《书》、百家语、诸刑书者，悉诣守尉集烧⑤之；有敢偶语《诗》《书》，弃市；以古非今者，族灭；吏见知弗举，与同罪。”始皇许之。【注释】①非：驳斥。②诸生：此指读书人。③师：学习。④博士官所职：博士官府中所应保存的。⑤集烧：汇集烧毁。读书人不学习现在而学习古代，认为现在不好，惑乱百姓。以古时学问反对现在的,灭族;官吏发现而不揭发,和犯人同罪。濮州刺史庞相寿坐贪污解任，自陈尝在秦王①幕府。上②怜之，欲听还旧任。魏征谏曰：“秦府左右，中外③甚多，恐人人皆恃恩私，是使为善者惧。”上欣然纳之，谓相寿曰：“我昔为秦王，乃一府之主；今居大位，乃四海之主，不得独私故人。大臣所执如是，朕何敢违！”赐帛遣之。相寿流涕而去。【注释】①秦王：李世民。他在称帝前被封为秦王。②上：皇上，指李世民。③中外：宫内宫外。秦府左右,宫内宫外的人很多,怕人人都靠私人关系,这样会使行正事的人害怕。我以前为秦王是一府之主;现在位居大位是四海之主,不能自己偏私故人。庄宗好畋猎①，猎于中牟，践民田。中牟县令当马切谏，为民请。庄宗怒，叱县令去，将杀之。伶人敬新磨知其不可，乃率诸伶走追县令，擒至马前，责之曰：“汝为县令，独不知吾天子好猎邪？奈何纵民稼穑②以供税赋！何不饥汝县民而空此地，以备吾天子之驰骋？汝罪当死！”因前请亟③行刑，诸伶共唱和④之。庄宗大笑，县令乃得免去。【注释】①畋猎：打猎。②稼穑：耕种和收获。③亟：立刻。④共唱和：一同高声附和。你是县令,就不知道我们天子喜好打猎吗?为什么纵容百姓种植庄稼用于交税。为什么不让县民饥饿而空出这块地,以便能让我们天子骑马奔跑?你有罪当死!随州大洪山作人李遥，杀人亡命。逾年，至秭归，因出市①，见鬻柱杖者，等闲②以数十钱买之。是时秭归适又有邑民为人所杀，求贼③甚急。民之子见遥所操杖，识之，曰：“此吾父杖也。”遂以告官司。执遥验之，果邑民之杖也，榜掠备至④。遥实买杖，而鬻仗者已不见，卒未有以自明。有司诘其行止来历，势不可隐，乃通随州，而大洪杀人之罪遂败。卒不知鬻杖者何人。市人千万，而遥适值之，因缘及其隐匿，此亦事之可怪者。【注释】①出市：路过市场。②等闲：轻易，随意。③贼：此指凶犯。④榜掠备至：榜，古代刑法之一，杖击或鞭打；掠，拷打；备，完备，尽。一切拷打手段都用尽了。过了一年，李遥来到秭归县城，路过集市，他看到有人在出售拐杖，花几十枚铜钱轻易就买了下来。官衙审问李遥是哪里人，李遥知道无法隐瞒，就说出自己是随州人，于是大洪山杀人案告破。李斯者，楚上蔡人也。年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不絜，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之扰。於是李斯乃叹曰：”人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”乃从荀卿学帝王之术。每当有人或狗走近的时候,(鼠)总是受惊害怕。(之,不用译出来。)一个人的贤能或不成材,好象老鼠一样啊,就在于自己处在什么样的环境罢了。(“所自”,表动作行为的处所,环境)汉五年，既杀项羽，定天下，论功行封。群臣争功，岁余功不决。高祖以萧何功最盛，封为酂侯，所食邑多。功臣皆曰：“臣等身被坚执锐，多者百余战，少者数十合，攻城略地，大小各有差①。今萧何未尝有汗马之劳，徒持文墨议论，不战，顾反居臣等上，何也？”高帝曰：“诸君知猎乎？”曰：“知之。”“知猎狗乎？”曰：“知之。”高帝曰：“夫猎，追杀兽兔者，狗也，而发踪指示兽处者，人也。今诸君徒能得走兽耳，功狗②也。至如萧何，发踪指示，功人也。且诸君独以身随我，多者两三人。今萧何举宗数十人皆随我，功不可忘也。”群臣皆莫敢言。【注释】①差：等第。②功狗：功劳像猎狗那样。现在萧何没有立过汗马功劳，只不过舞文弄墨．发发议论，从不上战场，却反而位居我们之上，这是什么道理?现在诸位只能奔走追获野兽，功劳不过像猎狗。至于萧何，他能发现踪迹，指示方向，功劳如同猎人。刘廷式本田家，邻舍翁甚贫，有一女，约与廷式为婚。后契阔①数年，廷式读书登科②，归乡闾③。访邻翁，而翁已死；女因病双瞽④，家极困饿。廷式使人申⑤前好，而女子之家辞以疾，仍以佣耕，不敢姻⑥士大夫。廷式坚不可⑦，曰：“与翁有约，岂可以翁死子疾而背之？”卒与成婚。闺门极雍睦，其妻相携而后能行，凡生数子。廷式尝坐小谴，监司欲逐之，嘉其有美行，遂为之阔略。其后廷式管干江州太平宫而妻死，哭之极哀。苏子瞻爱其义，为文以美之。【注释】①契阔：相隔，分别。②登科：指科举考试被录取。③乡闾：乡里。④瞽：眼瞎。⑤申：说明。⑥姻：嫁，与……联婚。⑦坚不可：坚决不同意。刘廷式派人说明先前的联姻之事,可女方家以女子有病而拒绝了此事,女子仍做农妇,不敢与士大夫联姻。刘廷式曾经犯了小过失,监司本想开除他,因为欣赏他的美德,于是宽容了他。