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再别康桥徐志摩导入新课古人云：“黯然销魂者，唯别而已矣。”所以在古人的作品中，既有“西出阳关无故人”的无奈，也有“天下谁人不识君”的豪迈，还有“相见时难别亦难”的苦涩。那么现代人是如何理解离别的呢？我们现在就来学习徐志摩的《再别康桥》，领略一下关于这个风流才子的别离之情！作者介绍徐志摩（1897—1931），浙江海宁人。现代诗人、散文家。笔名云中鹤、南湖、诗哲。1916年入北京大学法科，并于同年与张幼仪成婚。1918年赴美学习银行学。1920年赴英国剑桥大学，攻读博士学位。其间爱恋林徽音，并于1922年与张幼仪离异。同年8月辞别剑桥启程回国。历任北京大学、清华大学教授。1923年与胡适等成立新月社。1924年，印度大诗人泰戈尔访华，徐志摩任翻译。同年认识有夫之妇陆小曼。1926年10月，与陆小曼结婚。1930年秋，应胡适之邀，到北京大学任教授。1931年11月19日，从南京乘飞机去北平，途中飞机失事，不幸遇难，死于泰山脚下，时年35岁。新月派代表诗人。先后就读于天津北洋大学，北京大学。1918年赴美国学习银行学，1920年赴英国留学，进入剑桥大学当特别生，研究政治经济学。徐志摩的主要著作有诗集《志摩的诗》，《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》，散文集《落叶》、《巴黎的鳞爪》、《自剖》、《秋》，小说散文集《轮盘》，戏剧《卞昆冈》（与陆小曼合写），日记《爱眉小札》、《志摩日记》，译著《曼殊斐尔小说集》等。茅盾说他既是中国的布尔乔亚的“开山”诗人又是“末代诗人”。他的新诗可称千古绝唱。胡适说徐志摩的人生观里只有三个大字：一个是爱，一个是自由，一个是美。他的作品就是这种精神的融合与体现，今天我们就来一起走进徐志摩的内心世界。•1897年1月15日，徐志摩出生于浙江省海宁县，按族谱排列，取名徐章垿，志摩是在1918年去美国留学时他父亲给另取的名字。说是小时候，有一个名叫志恢的和尚，替他摩过头，并预言“此人将来必成大器”，其父望子成龙心切，即替他更此名。•徐志摩是徐门的长孙独子，自小过着舒适优裕的公子哥儿的生活。家世身世小时在家塾读书，十一岁时，进入学堂，成绩总是全班第一。1910年，徐志摩满十四岁，离开家乡，来到杭州，考入杭州府中学堂（浙江省杭州高级中学），与郁达夫同班。1915年夏，徐志摩毕业于浙江一中，接着考入上海浸信会学院暨神学院（上海理工大学）。求学历程求学历程1916年秋，离沪北上，到天津的北洋大学的预科攻读法科。翌年，北洋大学法科并入北京大学，徐志摩也随着转入北大就读。这一时期他广交朋友，结识名流，由张君劢、张公权的介绍，拜梁启超为师，还举行了隆重的拜师大礼。梁启超对徐志摩的一生影响是大的，他在徐志摩的心目中的地位是举足轻重的。徐梁虽系密切的师徒关系，但他们二人的思想差别还是存在的，已经接受了资产阶级民主自由思想的徐志摩，他不顾一切，舍命追求他的理想的人生，他要争取婚姻恋爱自由。•1918年8月14日从上海启程赴美国留学。•这时，他结识了林长民及其女儿林徽因，并由于林长民介绍，认识了英国作家高斯华绥·狄更生。由于狄更生的介绍和推荐，徐志摩以特别生的资格进了康桥大学皇家学院。•徐志摩在英国留学两年，在英国，尤其是在康桥的这段生活，对他的一生的思想有着重要的影响，是他思想发展的转折点。•俊美的外表•纯美的感情•凄美的结局•唯美的康桥情才与奇才我将在茫茫人海中寻访我唯一之灵魂伴侶。得之，我幸；不得，我命。张幼仪林徽音陆小曼徐志摩与张幼仪1915年，由政界风云人物张君励为自己的妹妹张幼仪提亲，徐志摩把从未谋面的新娘娶进了门。张幼仪出身显赫富贵却不娇纵，相夫教子，恪尽妇道。而徐志摩对这桩“无爱的婚姻”始终心存疑虑，在英国念书时结识林徽因更促使他决心离婚。1922年3月两人在柏林离婚，11月还在国内发表了离婚通告，成为当时的头号新闻。徐志摩还写下《笑解烦恼结》一诗送给张幼仪，痛斥封建礼教后说：“此去清风白日，自由道风景好”。徐志摩与林徽因徐志摩与林徽因林徽因林徽因，中国著名建筑师、诗人、作家。人民英雄纪念碑和中华人民共和国国徽深化方案的设计者、建筑师梁思成的第一任妻子。其代表作《你是人间四月天》最为大众熟知，广为传诵。《偶然》徐志摩•我是天空里的一片云，•偶尔投影在你的波心－－•你不必讶异，•更无须欢喜－－•在转瞬间消灭了踪影。•你我相逢在黑夜的海上，•你有你的，我有我的，方向；•你记得也好，•最好你忘掉，•在这交会时互放的光亮！“我将在茫茫人海中寻访我唯一之灵魂伴侣。得之，我幸；不得，我命。”－―――徐志摩林徽因徐志摩与陆小曼徐志摩完美的现实追求终落在社交名媛陆小曼身上。陆小曼是有名的美人加才女，与徐志摩相恋时已是有夫之妇。两人的恋情成为当时最轰动的社会新闻之一。他们在经受了许多痛苦折磨后终成眷属，而婚礼上还遭到证婚人梁启超声色俱厉地训斥：“希望勿再做一次过来人。”婚后的徐志摩并非进了天堂，他父亲始终不承认陆小曼这个儿媳，而陆小曼整日沉浸在上海的社交场上使徐志摩痛惜她浪费才华，她挥金如土的习性也使诗人入不敷出。陆小曼陆小曼，江苏常州人，近代女画家，1926年与徐志摩结婚，同年参加了中国女子书画会，晚年被吸收为上海中国画院专业画师。徐志摩徐志摩与陆小曼•天才横死，损失的是中国文学。—胡适•徐志摩的人生观只有三个大字：“一个是爱，一个是自由，一个是美”—胡适徐志摩是新诗的诗魂，人称“诗哲”、“诗圣”《我所知道的康桥》《康桥，再会吧》1922年，第一次离开剑桥，写下长诗1926年，第二次旅游英国，留下散文1928年，第三次去剑桥，告别剑桥，留下佳作《再别康桥》康桥cambridge，即剑桥，邻近康河，以剑桥大学闻名于世.诗人曾在剑桥大学学习生活过.1928年,诗人第三次漫游欧洲.在一个明媚的夏日午后,诗人独自悄悄来到康河,徜徉于昔日的校园,在那一木一花中寻觅当年的欢声笑语和那洒落其间的青春年华.康河的水开启了诗人的性灵,唤醒了他的诗情,于是便吟成了这首传世之作——《再别康桥》.走近康桥:康桥的灵性全在一条河上；康河，我敢说是全世界最秀丽的一条水。—徐志摩•我的眼睛是康桥教我睁的，我的求知欲是康桥给我拔动的，我的自由意识，是康桥给我胚胎的。——《吸烟与文化》康桥1.注意诗歌的节奏、重音,朗读时语调柔和、舒缓.2.欣赏诗歌优美的语言.感受诗人对康桥的深情.3.朗读时力求做到抑扬顿挫身临其境、声情并茂.再别康桥1轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。2那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；波光里的艳影，在我的心头荡漾。3软泥上的青荇，油油的在水底招摇；在康河的柔波里，我甘心做一条水草！7悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。4那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹；揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。5寻梦？撑一支长篙，向青草更青处漫溯；满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。6但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫；夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥！●诗歌解析1轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。第一节最引逗我们情思的是那三个“轻轻”，使我们体会到，康桥是美丽的，而这美的最集中的表现在一个“静”字。三个“轻轻”是诗人对康桥之美的观照，即使“作别”一刻还要把这种宁静之美藏于内心，不忍打破这种宁静之美，表现了诗人对其惜爱之情，并为全诗确定了情感基调。第二节，写了岸边的柳树。“金柳”是夕阳照射下的柳树，它镀上了一层妩媚的金色。金色的柳条随风摇摆，秀美婀娜，好像美艳的“新娘”，形象逼真的写出了金柳的美好姿态，又传达出诗人的无限欢喜和眷恋之情及浓烈的温柔之爱。“艳影”在诗人“心头”“荡漾”，物我合一，情景交融。谁舍得离开美丽的新娘呢?可见康桥在徐志摩心中的地位在中国人眼中，柳与离别有着非常密切的关系。西安有个地方叫灞桥，是古代送别的地方，送别时人们往往都有折柳赠别习俗。真是伤心不过灞桥柳呀。．2那河畔的金柳是夕阳中的新娘波光里的艳影，在我的心头荡漾。3软泥上的青荇，油油的在水底招摇；在康河的柔波里，我甘心做一条水草！第三节，写了康河的水草。青荇，是再普通不过的水草，为什么徐志摩却愿意做这样的一条水草？明确：在这里，软泥让人们联想到泥的细腻与光滑，很可爱，让人有亲近的愿望；而水草是油油的，让你直觉到它的生命力的旺盛；招摇一词写出了水草随微波起伏的轻盈之态。在柔波里招摇的意象，是诗人对自己在康桥幸福生活的隐喻。并有向诗人打招呼，欢迎诗人之意。“甘心”两字，表达了诗人对康河的永久恋情，愿意永远流在康河，“生于斯，长于斯，死于斯”。本来很一般的景物为什么会在诗人的眼里变得如此美好？因为这些景物上寄予着作者对康桥的无限留恋。柳草本无情，有情的是诗人。问题简析徐志摩的《再别康桥》用词精美，“招摇”一词更是生动营造了美妙的诗境，与整首诗的情调合谐统一，对抒发诗人的感情起到了举足轻重的作用。一说“招摇”，现今常含贬义且常与“过市”相连。其实，它还有“逍遥”一义，而要用“逍遥”来写水草，则无拘无束，自由自在的情态就得以显现了，即使有夸耀的成份又有何妨，它夸耀的是一种安闲，是一种自在。再看“招摇”之前的“油油”二字。何谓“油油”？光润的样子，水流的样子，和悦的样子。用它来修饰“招摇”不但增强了水草的自在感，而且还使我们想见了水草得以“招摇”的河之水：微风轻拂，水波轻涌，水质清澈，那像涂了凝脂的水草在水中随微波来回轻摆，自在安闲。这是怎样一幅美景啊！而这美景全赖诗人的“招摇”。释《再别康桥》之“招摇”4那榆阴下的一潭，不是清泉，是天上的虹，揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。第四节，写榆树下的清潭。这里的潭即指拜伦潭，相传拜伦曾在这里游玩。清泉倒映着天上的彩虹，五彩斑斓，多么富有诗情画意！浮藻间好像沉淀着彩虹般的梦。融情入景，将人带入了梦一般的意境中。5寻梦？撑一支长篙，向青草更青处漫溯，满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。第五节，诗人迷恋的感情达到了高潮。在流连忘返的观景过程中，诗人似乎已经忘了他即将要离别康桥。想象自己撑着一杆长篙泛舟到青草更青处去寻找那“彩虹”似的梦。到晚上归来时，水波与星光交相辉映，诗人情不自禁的想要“放歌”，快乐的情绪达到顶点。6但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫；夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥！第六节，乐极生悲，诗人由幻想回到现实。想到今晚就要和康桥离别，不禁别情缕缕，离愁重重，情绪顿时低落下来。于是不能“放歌“，只能“悄悄”吹起离别的伤感的笙萧，在沉默中体味别离的惆怅。连夏虫好像也体会到了离别之情，也为他保持沉默。“沉默是今晚的康桥”，往日欢愉的康桥也无语了，一切都为诗人的离去归于寂然，将诗人的离愁推到了极点。真是此时无声胜有声，无言胜过千万语呀！怎样理解“悄悄是别离的笙箫”？悄悄无声，笙箫有声，这是一对矛盾，但在作者这里却达成了统一。诗人内心一定翻滚如大海，但是离别愁绪压倒了一切，所以笙箫的离别曲只能在心中回荡。第二节至第六节则是作者情感，思绪发展变化的一个全过程的典型概括。夕阳中幻成的金柳，是这种宁静之美的具体体现，而这金柳在诗人的心中就像是能使他心情荡漾的安静、娇美的新娘。那新娘美得让诗人不敢正视，他移开自己的目光，低头却见到柔波之下“招摇”自在的“青荇”。一泓闪亮映入诗人的眼角，使他不由自主的转头观望——那是拜伦潭，可在夕阳的映照下，是揉碎的彩虹在沉淀自己的梦！本来就充满梦幻色彩的虹，却也在寻着自己的梦，这自然使诗人想起以往在河上披星流舟放歌寻梦的情形。此时像又在寻梦，但现实使诗人已不能放歌：离别在即，不能；静美于心，不忍。唯有“悄悄”才是诗人所愿。而此时的康桥，也沉默，似乎也不愿离别。7悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。第七节，与开头呼应。诗人是那样不舍得离去。云彩本是不能带走的，诗人却用夸张的手法强调说“不带走一片云彩”，加上两个“悄悄”表露诗人不愿掠动心爱的康桥一片温柔情意，不忍心让康桥与我一同伤感。这一节不是对第一节的简单重复，而是更加深情，更加眷恋。至此，将诗人对康桥“浓得化不开”的感情于“沉默”、“悄悄”、“轻轻”中表现了出来，同时排出了“伤离别”的沉重