容忍与自由

《容忍与自由》胡适生平：胡适（1891-1962），原名洪马辛、嗣糜、字希疆，参加留美考试后改名适，字适之，安徽绩溪人。现代学者，历史学、文学家，哲学家。胡适早年在上海的梅溪学堂、澄衷学堂求学，初步接触了西方的思想文化，受到梁启超、严复思想的较大影响。1906年考入中国公学，1910年考中“庚子赔款”留学生，赴美后先入康乃尔大学农学院，后转文学院哲学。1915年入哥伦比亚大学研究院，师从哲学家杜威，接受了杜威的实用主义哲学，并一生服膺。1917年回国，任北京大学教授，加入《新青年》编辑部，撰文反对封建主义，宣传个性自由、民主和科学，积极提倡“文学改良”和白话文学，成为当时新文化运动的重要人物。胡适及其《容忍与自由》《容忍与自由》1959年胡适在台北《自由中国》半月刊第20卷第6期上发表了《容忍与自由》一文。文章以17年前他的老师布尔教授的一句话：“我年纪越大，越感觉到容忍比自由更重要”开头。接着胡适表述说他自己也是深有同感，“有时我竟觉得容忍是一切自由的根本，没有容忍就没有自由”。他举了两个例子来论证这个观点：一是他自己少时曾引用《王制》中的话“假于鬼神时日卜筮以疑众，杀”来反对迷信，宣扬无鬼论；一是新教领袖约翰·高尔文烧死塞维图斯的例子。由此胡适得出结论和教训：“容忍是一切自由的根本……我们若想别人容忍谅解我们的见解，我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少我们应该戒约自己决不可‘以吾辈所主张者为绝对之是’。我们受过实验主义的训练的人，本来就不承认有‘绝对之是’，更不可以‘以吾辈所主张者为绝对之是’。”《容忍与自由》《容忍与自由》一文写作的时代背景是：国民党政府退至台湾已经数年，当局所鼓吹的“反攻大陆”的迷梦在大多数人心中已经破灭。而台湾当局对外试图给各国一个岛内是“安定中求进步”的自由乐土的印象；对内则采取高压政策，用国民党的伪三民主义压制“五四”以来发展出的各种思想。在这种万马齐喑的状态下，《自由中国》这本由胡适、雷震等在国民党政府中担任一定职务的自由主义知识分子发起，以“言论自由”为旗帜的半月刊，发出了难得的另一种声音，甚至成为胡适口中的“中国出版自由的象征”。开始时由于《自由中国》兼具反共色彩，国民党还能忍受，但随着后期反蒋倾向渐渐鲜明终于令国民党大动干戈了。1958年12月，蒋介石第三次连任“总统”，《自由中国》发表题为《欣幸中的疑虑》的文章，暗责蒋介石之任“总统”属于“违宪”，这直接触怒了蒋介石。终于1959年3月3日，台北地方法院借口传讯了雷震，所谓“雷震案”就此拉开了序幕。《容忍与自由》其实胡适并非到1959年才提出这一论断的。早在1948年，胡适便多次在演讲中引用布尔教授的话，并提出了“容忍就是自由的根源，没有容忍就没有自由可说了”。我们可以注意到那时胡适也面对着自己自由主义阵营里的分化，以罗隆基等为首的左派自由主义者纷纷与国民党决裂转而与共产党合作。而胡适作为自由知识分子的领袖却与民盟分子们越离越远。胡适与罗隆基等人分歧的根本点就在于对待国民党政府的态度上。作为那时北大的校长，前驻美大使，胡适始终持支持政府的立场，无论是面对“李闻血案”，还是“沈崇事件”，他都强调：“国内思想言论自由是局部小事不免，大体说进步了，总之，进步是多，不要性急。结构层次第一部分：首先从“年纪越大，越觉得容忍比自由还重要”说起，说明“容忍是一切自由的根本”第二部分：指出“人类的习惯是喜同而恶异”，揭示出容忍难以被告的心理根源。第三部分：指出“必以吾辈所主张为绝对之是”的态度是极其错误的，强调“绝对之是”根本不存在的。本文的中心论点没有容忍，就没有自由。善用例证法阐发道理A少年时援引《王制》专制律条痛骂《西游记》和《封神榜》。（证明的道理：年纪越大，越觉得容忍比自由还重要。）B宗教史上高尔文活活烧死塞维图斯等人。（证明的道理：“我不会错的心理”，就是一切不容忍的思想根源。）C提倡白话文时陈独秀“不容反对者有讨论之余地”。（证明的道理：认为自己的“绝对之是”是不能容忍的政治思想根源。）“容忍”的双重涵义由胡适“容忍”观的发展可见，他所强调的容忍有双重内涵：一是劝政府有容忍的雅量，一是劝他的激进的同道与后学们耐住性子，忍受政府的种种压迫，以换取政府的容忍，而不要采取暴力、激烈的手段。练习题36.阅读《吃饭》中的一段文字，回答问题：这个世界给人弄得混乱颠倒，到处是磨擦冲突，只有两件最和谐的事物总算是人造的：音乐和烹调。一碗好菜仿佛一支乐曲，也是一种一贯的多元，调和滋味，使相反的分子相成相济，变作可分而不可离的综合。A.这里所倡导的是怎样的社会理念?B.从这段文字看，作者倡导这一社会理念的针对性是什么?C.这里采用了什么论证方法和修辞手法?3.《容忍与自由》的中心论点是（）A.年纪越大越觉得容忍比自由更重要B.没有容忍，就没有自由C.喜同恶异是不能容忍的心理根源D.必以自己的主张为绝对之是是错误态度2．《容忍与自由》所体现的基本社会理念是（）A．一分为二B．和而不同C．言论自由D．党同伐异21.下列议论文，主要运用例证法说理的有()A.《容忍与自由》B.《咬文嚼字》C.《吃饭》D.《我的世界观》E.《如何避免愚蠢的见识》2．《容忍与自由》所体现的基本社会理念是（）A．一分为二B．和而不同C．言论自由D．党同伐异3.《容忍与自由》的中心论点是（）A.年纪越大越觉得容忍比自由更重要B.没有容忍，就没有自由C.喜同恶异是不能容忍的心理根源D.必以自己的主张为绝对之是是错误态度3.胡适在《容忍与自由》中认为，缺乏容忍雅量的心理根源是（）A.年轻气盛B.狂妄自大C.喜同恶异D.愚昧无知2．《容忍与自由》所运用的主要论证方法是（）A．演绎法B．例证法C．类比法D．对比法3.下列文章中，从自身的经验教训谈起，坦诚进行自我反思的是()A.蔡元培《就任北京大学校长之演说》B.胡适《容忍与自由》C.朱光潜《咬文嚼字》D.钱钟书《吃饭》