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历史散文历史散文的基本问题先秦历史散文的产生和发展《尚书》、《春秋》《左传》、《国语》《战国策》散文的萌芽：甲骨卜辞和铜器铭文记言叙事文之祖：《尚书》与《春秋》历史散文的成熟之作：《左传》与《国语》先秦历史散文发展高峰：《战国策》一、历史散文发展概况甲骨卜辞1、甲骨卜辞散文的最早源头把占卜日期、占卜人，占卜的事情，甚至日后应验的情况刻在甲骨之卜兆旁，这就是甲骨卜辞。癸卯卜，今日雨。其自西来雨？其自东来雨？其自北来雨？其自南来雨？二、甲骨卜辞和铜器铭文占卜的时间——叙辞占卜的内容——命辞占卜的结果——占辞占卜的验证——验辞特征：记事比较简单，不成系统，保持了商代记事文字的原貌。二、甲骨卜辞和铜器铭文2、铜器铭文商代铜器铭文，反应了我们早期记事记言文字由简至繁的发展。大多有着一定程式，往往使用习惯套语。商代铭文记事比较简单，形式一律。“丁巳，王省夔京，王易小臣俞夔贝，惟王来征夷方，唯王十祀有五，肜日。”毛公鼎铭文二、甲骨卜辞和铜器铭文《尚书》意即上古之书，是我国现存最早的历史散文总集。包括《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》四部分。先秦称《书》，汉始称《尚书》或《书经》。《尚书》的真伪三、《尚书》和《春秋》《尚书》的特点：1、不再是片段，而是长篇大论；2、采用了一些文学手段和修辞手法；3、题目已经显示文体的区别；4、常用词和春秋战国时期的有所不同。《尚书》文字古奥典雅，语言技巧超过了甲骨卜辞和铜器铭文，大多单独成篇，有完整结构，对先秦散文的成熟有直接影响。三、《尚书》和《春秋》三、《尚书》和《春秋》《春秋》是我国现存的第一部编年体史书，它记事上起鲁隐公元年（前722），下至哀公十四年（前481）。三、《尚书》和《春秋》世衰道微，邪说暴行有作：臣弒其君者有之；子弒其父者有之。孔子惧，作春秋。春秋者，天子之事也。是故孔子曰：知我者，其惟春秋乎！罪我者，其惟春秋乎！——《孟子·滕文公下》维护周礼，反对僭越违礼行为，贬斥邪说暴行，是《春秋》的主要思想倾向。“春秋笔法”《春秋》中记述历史人物或事件时，暗含褒贬，行文中虽然不直接阐述对人物和事件的看法，但是却通过细节描写，修辞手法（例如词汇的选取）和材料的筛选，委婉而微妙地表达作者主观看法。这种以一字“寓褒贬，别善恶”来表明思想倾向的写法被称为“春秋笔法”。三、《尚书》和《春秋》“春秋三传”战国至秦汉之间，有三部阐释《春秋》的书，《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《春秋左氏传》，被称为“春秋三传”。《左传》主要是补叙其史实，《公羊传》和《谷梁传》主要是阐明其“微言大义”。三、《尚书》和《春秋》《左传》是我国第一部记事详细完整的编年体断代史。《左传》记事起自鲁隐公元年（前722），终于鲁悼公十四年（前453），比《春秋》增多二十七年。左丘明《左传》和《春秋》的关系四、《左传》和《国语》初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之，亟请于武公，公弗许。及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉；他邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制，大都不过参国之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有！不如早为之所，无使滋蔓！蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎！”公曰：“多行不义，必自毙。子姑待之。”既而大叔命西鄙北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之。若弗与，则请除之，无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣！厚将得众。”公曰：“不义不暱，厚将崩。”大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔须段，段入于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。……——《郑伯克段于鄢》《晋楚城濮之战》宋人使门尹般如晋师告急。公曰：“宋人告急，舍之则绝，告楚不许。我欲战矣，齐、秦未可，若之何？”先轸曰：“使宋舍我而赂齐、秦，藉之告楚。我执曹君而分曹、卫之田以赐宋人。楚爱曹、卫，必不许也。喜赂怒顽，能无战乎？”公说，执曹伯，分曹、卫之田以畀宋人。楚子入居于申，使申叔去谷，使子玉去宋，曰：“无从晋师。晋侯在外十九年矣，而果得晋国。险阻艰难，备尝之矣；民之情伪，尽知之矣。天假之年，而除其害。天之所置，其可废乎？《军志》曰：‘允当则归。’又曰：‘知难而退。’又曰：‘有德不可敌。’此三志者，晋之谓矣。”——《左传.鲁僖公二十八年》《晋楚城濮之战》《左传》的艺术特征善于叙事擅长刻画人物形象语言极富表现力四、《左传》和《国语》《国语》是我国第一部国别体史书，书中分别记载了周、鲁、齐、郑、楚、吴、越八国的史实，因以记言为主，故名《国语》。记事上起周穆王，下迄鲁悼公，包括的时代大体是西周末年至春秋时期（约前1000—前440），前后共五百多年。四、《左传》和《国语》《越语.勾践灭吴》越王勾践栖于会稽之上，乃号令于三军曰：“凡我父兄昆弟及国子姓，有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。”大夫种进对曰：“臣闻之：贾人夏则资皮，冬则资絺，旱则资舟，水则资车，以待乏也。夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。譬如蓑笠，时雨既至，必求之。今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？”勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有？”执其手而与之谋。《战国策》是一部记载谋臣策士游说诸侯或进行谋议论辩时的政治主张和斗争策略。按战国时期秦、齐、楚、魏等十二国次序编订，记录了战国初年到秦并六国近二百四十多年的历史。《春秋》、《左传》、《国语》反应儒家思想，《战国策》反映纵横家的思想和他们的人生观。先秦别名《国策》《国事》《短长》《事语》《长书》，到西汉末年时，刘向将此书进行整理，才把它定名为《战国策》。五、《战国策》《战国策》的文学成就：一、鲜明生动的人物形象塑造；对各个阶层的人物都有鲜明生动的描写，尤其是一系列“士”的形象，写得栩栩如生，光彩照人。波澜起伏的情节，个性化的言行，传神的形态和细节描写人物二、语言铺张扬厉，富于文采；三、善用寓言说理鹬蚌相争、南辕北辙、画蛇添足、惊弓之鸟等。五、《战国策》苏秦为赵合从说齐宣王苏秦为赵合从，说齐宣王曰：“齐南有太山，东有琅邪，西有清河，北有渤海，此所谓四塞之国也。齐地方二千里，带甲数十万，粟如丘山。齐车之良，五家之兵，疾如锥矢，战如雷电，解如风雨，即有军役，未尝倍太山、绝清河、涉渤海也。临淄之中七万户，臣窃度之，下户三男子，三七二十一万，不待发于远县，而临淄之卒，固以二十一万矣。临淄甚富而实，其民无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴、斗鸡、走犬、六博、蹹踘者；临淄之途，车猸击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨；家敦而富，志高而扬。夫以大王之贤是与齐之强，天下不能当。今乃西面事秦，窃为大王羞之。——《战国策.齐策》成为史传文学之祖。成为散文创作的楷模。奠定了小说的叙事传统。六、先秦历史散文的影响诸子散文诸子散文的基本问题诸子散文的产生和发展《孟子》《庄子》百家争鸣：由于先秦诸子代表的阶级和阶层、接触的实践范围、接受的思想文化影响均不相同，因而就形成了不同的思想观点和理论体系，发展成不同的派别系统。诸子散文：诸子的著作在内容性质上属于思想学术范畴，但从其形式表达和语言文字运用的角度看，则属于散文作品。一、诸子散文的产生与发展体裁时代特点代表著作语录体春秋至战国初简单的言行记录，无完整篇章《论语》《墨子》论辩体战国中期未完全摆脱语录体的影响，仍以对话为主。但篇幅扩大，论题集中，开始向长篇议论方向发展，专题论文初步形成。《孟子》《庄子》专题论文战国后期形成了结构完整的论说文体制。《荀子》《韩非子》一、诸子散文的产生与发展《论语》是一部记载孔子及其弟子言行的语录体散文，全书共20章。其作者是孔子弟子和再传弟子。约成书于春秋战国之交。二、《论语》、《墨子》二、《论语》、《墨子》在政治上强调“宗周”，主张恢复西周的礼乐制度。在思想上提倡“仁”、“礼”学说“有教无类”、“因材施教”、“温故知新”、“举一反三”等教学方法和治学态度。《论语》的主要思想兼爱非攻《墨子》的主要思想二、《论语》、《墨子》三、《孟子》孟子，名轲，战国中期鲁国邹（山东邹县）人。幼年家境贫寒。受业于孔子之孙孔伋（子思）的门人，成为孔子之后又一儒学大师，后世尊之为“亚圣”。三、《孟子》三、《孟子》《史记·孟子荀卿列传》：“（孟子晚年）退而与万章之徒序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。”《孟子》包括：《梁惠王》上下、《公孙丑》上下、《滕文公》上下、《离娄》上下、《万章》上下、《告子》上下、《尽心》上下七篇。三、《孟子》、《庄子》民本思想：民贵君亲仁政思想：仁者无敌人性善论：人性向善《孟子》的主要思想“无恻隐之心，非人也。无羞恶之心，非人也。无辞让之心，非人也。无是非之心，非人也。”——《孟子·公孙丑》三、《孟子》好辩、善辩，善设机巧，引人入瓮；感情充沛，气势浩然；善用比喻和寓言；语言明白晓畅，不事雕琢。《孟子》的艺术特色孟子谓齐宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友而之楚游者，比其反也，则冻馁其妻子，则如之何？”王曰：“弃之。”曰：“士师不能治士，则如之何？”王曰：“已之。”曰：“四境之内不治，则如之何？”王顾左右而言他。——《孟子.梁惠王下》三、《孟子》老子，姓李，名耳，又名老聃，生活在春秋末期，是楚国苦县人。《老子》又称《道德经》。四、《老子》、《庄子》人生观：贵柔、守雌政治上：无为而治，向往小国寡民美学上：认为五色、五音对人有害。“信言不美，美言不信；善者不辨，辩者不善”“大音希声，大象无形”四、《老子》、《庄子》《老子》的文学价值：1、创造了韵散结合的文体；2、善于从具体事物中概括出深奥的哲理；3开创了与《论语》不同的思维方式。四、《老子》、《庄子》庄子，名周，字子休，后人称之为“南华真人”，战国时期宋国蒙人。著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物。后世将他与老子并称为“老庄”。三、《庄子》《庄子》是先秦说理文中最有文学价值的一部，一共３３篇，分为内、外、杂三个部分。一般认为，内篇是庄子所作。外篇、杂篇出于庄子后学。四、《老子》、《庄子》“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。”——《庄子·齐物论》庄周梦蝶主张清静无为万物齐同崇尚顺应自然崇尚精神超脱《庄子》的主要思想三、《老子》、《庄子》善用寓言，蕴哲理于形象。擅比喻，新奇生动。奇丽多姿，浪漫恣纵。富有诗意的语言。《庄子》的艺术特色三、《老子》、《庄子》为后世树立了追求精神自由的典范；艺术风格影响了数千年的中国文学创作庄子及《庄子》的影响汪洋恣肆，纵横捭阖，晚周诸子之作莫能先也。——鲁迅三、《老子》、《庄子》五、《荀子》、《韩非子》五、《荀子》、《韩非子》