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万理归一理，一理摄万理。考纲要求：程朱理学；陆王心学一、基础知识梳理二、拓展与能力提升三、巩固练习一、基础知识梳理一、理学是什么？概念解析在北宋时期形成的一种融合佛道思想来解释儒家义理，并以“理”为核心的新儒学体系。二、宋明理学的主要派别和思想1、程朱理学1）代表人物：程颢、程颐、朱熹2）主要理论著作：朱熹《四书章句集注》3）主要思想观点A、本体论：C、方法论：B、伦理观：a.二程：把天理与伦理道德相联系。b.朱熹：人性本与天理相一致，但被后天欲望所蒙蔽，强调“存天理，灭人欲”。认为“理”是世界的本原。格物致知4)地位：南宋以后的官方哲学；广泛的世界影响。2、陆王心学1）代表人物：南宋：陆九渊明朝：王阳明2）主要思想主张A、陆九渊：“心即理也”，“发明本心”以求理。B、王阳明：心外无物，心外无理。“致良知”，知行合一。有个王阳明的门人，夜间在房内捉得一贼。他对贼讲一番良知的道理，贼大笑，问他：“请告诉我，我的良知在哪里？”当时是热天，他叫贼脱光了上身的衣服，又说：“还太热了，为什么不把裤子也脱掉？”贼犹豫了，说：“这，好像不太好吧。”他向贼大喝：“这就是你的良知！”——冯友兰《中国哲学简史》文中的“良知”具体指什么？按照王阳明的学说，该如何让这个贼恢复真正的“良知”？羞耻之心。加强道德修养，去掉人欲，恢复良知的本性。再用良知去指导实践，知行合一。归纳程朱理学与陆王心学思想主张的异同本体论：人性观：理欲观：相同点：以“理”为本原。性本善。存理去欲。程朱理学陆王心学本体论方法论哲学范畴天理心格物致知，向外探求发明本心，反省内心客观唯心主义主观唯心主义不同点：二、拓展与能力提升探究一：理学产生的原因材料一材料一反映了五代时期对君权的认识产生了什么变化？材料二反映了当时士人的政治道德如何？天子宁有种耶？兵强马壮者为之尔。——欧阳修《新五代史》材料二（冯）道之为相，历五朝、八姓，若逆旅之视过客，朝为仇敌，暮为君臣，易面变辞，曾无愧怍，······当是之时，失臣节者非道一人。——司马光《资治通鉴》开始否认君权神授的观点。士人忠君道德开始沦丧。不利于维护君主专制和封建统治画中这种现象反映了什么？这对汉唐儒学产生了怎样的影响？三教合一。冲击了正统地位，客观上也丰富了儒学的内涵。材料二1、政治：五代时期忠君道德沦亡，人心破坏，北宋建立后加强君主专制需要。2、思想：传统儒学的正统地位受到了佛道的挑战。三教合一的提倡使儒学部分吸收了佛道的理论。3、科技：活字印刷术出现，书籍得以推广。4、教育：书院教育盛行，学术氛围自由。探究二：如何评价理学维护封建统治的工具宋明理学浸润封建社会后期社会生活的方方面面，成为具有权威性的支配力量，是压在劳动人民头上的华盖。——侯外庐《宋明理学史》以上材料反映出理学的实质是什么？理学是中国古代最为精致、最为完备的理论体系，······将传统儒学的先义后利发展成为片面的重义轻利观念。——《文化学者周建华访谈录》“片面的重义轻利观念”在明清时期的资本主义萌芽发展有什么影响？不利于资本主义萌芽的发展。对经济：在实践探求自然方面，中世纪欧洲人实不如研习理学的中国人。这样下去，我认为中国人在科学和艺术方面将会很快超过我们。——莱布尼兹《中国现状》莱布尼兹对于“格物致知”的理解符合理学的本意吗？朱熹的“格物致知”主张探求什么？这对中国科技的发展有何影响？不符合。朱熹的“格物致知”主张明道德之善，而非求科学之真。不利于中国自然科学的发展。对自然科学：如果我的中国朋友们在智力上和我完全一样，那为什么像伽利略、托里拆利、牛顿这样的伟大人物都是欧洲人，而不是中国人或印度人呢？为什么近代科学和科学革命只产生在欧洲呢？……为什么直到中世纪中国还比欧洲先进，后来却会让欧洲人着了先鞭呢？怎么会产生这样的转变呢？——李约瑟《中国科学技术史》翻开历史一查……满本都写着两个字是“吃人”。──鲁迅《狂人日记》贞洁牌坊的背后是血泪恐怖的三寸金莲对文化对经济不利于资本主义萌芽的发展。对自然科学轻视自然实践，扼杀了创造力，不利于中国自然科学的发展。对文化过度强调纲常伦理，压抑了人性；禁锢了人们的思想。消极作用理学阻碍了中国社会向近代的过渡。如果说理学确实应该为中国在近现代的落后承担责任，原因也不在于理学本身，而在于理学到了中晚明之后的僵化。对于作为整体的理学，恰恰是保证宋代以后中国的稳定与繁荣的思想基础。——《理学家们的历史与传统》和上述材料相比，该材料侧重从哪个方面分析理学的影响？你是否同意他的观点呢？为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。——张载理学的积极影响人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——宋·文天祥粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。——明·于谦苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——清·林则徐注重气节品德，强调责任使命，对塑造中华民族的性格有着积极影响。积极作用你同意他的观点吗？说说你的理由。我相信儒学不仅仅是一个历史课题，它仍旧是让我们思考现今世界状况的思想资源。儒家关于社会制度、政治、经济与文化如何改善人类社会与福祉的看法，对今天的中国仍具意义。同样，理学家对个人的自主性与责任的关注，在今天仍然值得借鉴。——（美）包弼德《历史上的理学》探究三：理学的现实意义我国改革开放30多年来，伴随经济社会的发展和民主法制的推进，文化建设有了很大的进步。同时也必须清醒地看到，当前文化建设特别是道德文化建设，同经济发展相比仍然是一条短腿。举例来说，近年来相继发生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油”、“染色馒头”等事件，这些恶性的食品安全事件足以表明，诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步。一个国家，如果没有国民素质的提高和道德的力量，绝不可能成为一个真正强大的国家、一个受人尊敬的国家。——温家宝国务院总理温家宝于2010年6月25日晚上来到浙江大学，亲切看望慰问广大师生并与大学生座谈。他说：”‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平’。这应该是我们的理想，我们也应该脚踏实地去实践。如果是这样的政治家、这样的官，老百姓是欢迎的。”1、对构建健康的社会主义市场经济具有积极作用。2、对社会主义政治文明建设具有推动作用。3、有利于构建和谐的人际关系，对社会主义精神文明建设具有借鉴作用。4、今天学习理学要抱有辩证的态度，对理学要进行批判性地继承。理学的现实意义（参考角度）三、巩固练习1、下列哪句话反映了朱熹的思想主张A.夫万事万物之理，不外于吾心。B.天下之物本无可格者，其格物之功，只在身心上做。C.穷理亦多端，或读书讲明义理，或论古今人物，别其是非。D.心外无物，心外无事。2、（2011年高考上海单科13题）理学家王守仁提出“致良知”说。这里的“良知”是指A．人心固有的是非善恶标准B．圣人独有的是非道德标准C．通过学习获得的良好知识D．存在于外部世界的规律CA3、“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时A．儒道佛出现融合的趋势B．佛教开始传入中国C．诗歌创作呈现繁荣局面D．绘画风格以写实为主A4、（09年江苏卷）某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性，这位思想家是A.孔子B.董仲舒C.朱熹D.王阳明D材料一材料二君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。——《孟子》君臣父子，定位不易，事之常也；君令臣行，父传子继，道之经也。——《朱子大全》材料三妇之从夫，终身不改；臣之事君，有死无贰。此人道之大伦也。臣愚以为忠臣忧公如家，见危致命，君有过则强谏力争，国败亡则竭节致死。——司马光《资治通鉴》2、综合上述材料，结合所学知识，分析这种变化对理学的地位产生了什么影响？1、比较材料一和材料二、三，相对于先秦儒学，理学有什么新变化？