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祝福鲁迅选自小说集《彷徨》本文生难字钝dùn响寒暄xuān朱拓tà间jiàn或悚然sǒng踌蹰chóuchú不更gēng事谬miù种俨yǎn然形骸hái颊jiá沸fèi反盈天新正zhēng贺家墺ào荸荠bíqí絮絮xù呜咽yè驯xùn熟桌帏wéi讪讪shàn敛liǎn怔怔zhēng咀嚼jǔjué瞥piē拗niù不过蹙cù缩门槛kǎn窈yǎo陷惴zhuì歆享xīn牲醴lǐ蹒跚pánshān情节与结构祝福眼前回忆眼前序幕结局开端发展高潮尾声祝福景象和鲁四老爷寂然死去初到鲁镇,帮工鲁家被迫改嫁，被卖深山,勤劳谋生丧夫失子,再到鲁镇祝福之夜,祝福景象和我的感受本文的记叙顺序是什么？采用这样的记叙顺序有什么作用？倒叙把祥林嫂悲惨的结局放在开头，巧妙地设置了悬念，使读者寄予探求事情的原委，有一定的吸引力；把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，形成强烈的对比，有震撼人心的力量，突出反封建的主题。文中除开头写到“祝福”之外，还有哪些地方写到？开头、中间、结尾本文的典型环境是怎样的？提示：阅读本文第二段男人祭祀，女人劳作男尊女卑、等级森严、封建守旧祥林嫂1.简述祥林嫂的生活经历2.找出有关祥林嫂的三次外貌描写并分析其作用祥林嫂年谱二十六七岁以前二十六七岁二十七八岁二十八九岁三十或三十一岁三十一二岁三十二三岁三十三四岁三十四五岁三十六七岁四十上下被赶出鲁四老爷家沦落为乞丐腊月二十四或者二十五死去与祥林结婚春上死了丈夫。冬初逃出家中，到鲁镇做工春上改嫁，年底生阿毛丈夫患伤寒死去阿毛被狼衔去，秋天又回到鲁镇做工。祭祀时只烧火到土地捐门槛。冬季祭祖时仍不让她拿酒杯和筷子头发花白，记忆尤其坏脸色两颊眼睛衣着饰物作用第一次青黄红顺着眼白头绳,乌裙,蓝夹袄,月白背心表明她是一个善良、安分、温顺的年轻寡妇，生活贫困，但身体还健康。第二次青黄消失了血色顺着眼,有泪痕,无精神与第一次一模一样表明她有一次当了寡妇,而所穿的衣服不变,说明生活更为贫困,精神上则受到了更大的打击，健康状况不如从前。人生遭受惨重打击，内心痛苦而又难以表达。第三次黄中带黑消尽了悲哀的神色眼珠间或一轮破竹篮,空的破碗,破竹竿表明她遭受长期的打击与折磨，陷入极度悲哀，内心痛苦无法表露，她的精神已经完全麻木，风烛残年，濒临绝境。总结：三次肖像描写表现了祥林嫂在精神上所受的迫害和悲惨命运的发展过程。三次描写对照鲜明，深刻揭露了封建礼教对劳动妇女的摧残与压迫。祥林嫂是个怎样的人？经历肖像眼睛初到鲁镇再到鲁镇捐门槛后沦为乞丐头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的。顺着眼她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹祆，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了眼睛窈陷只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。五年前的花白的头发，即今已经全白，会不像四十上下的人；脸上瘦削丕堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；她一手提着竹篮。内中一个破碗，空的；一手技着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。1、肖像：脸色青黄，但两颊却还是红的——又只是顺着眼——她模样还周正——手脚都壮大——2、表现：做工却毫没有懈，食物不论，力气是不惜的——3、变化：食物不论，反满足，口角边渐渐有了笑影，脸上也白胖了——在她身上，集中了旧中国农村妇女所有的优秀品质：善良、安分、吃苦、耐劳、易满足、不挑剔……生机旺盛；安分善良；相貌端庄；吃苦耐劳;爱劳动，能劳动，不挑剔；易满足，很容易活下去；祥林嫂，一个旧中国最好的女人，亦是一个最苦的女人，有着最悲惨的命运！祥林嫂，又是一个最苦的女人！一、初到鲁镇“白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪约二十六七，脸色青黄……”——“丈夫比她小十岁”——绑架逼嫁——一身重孝，一个深受生活折磨的凄苦的寡妇形象；封建婚姻的牺牲品；野蛮的封建婚姻；祥林嫂第一次婚姻是受族权的支配。她的丈夫比她小十岁，还是一个十五、六岁的孩子，婆婆只不过把她当劳动力使用。祥林嫂在夫家勤奋劳作，只求生存，并无其它的愿望。后来丈夫死了，她为逃脱被卖掉的厄运来到鲁四老爷家做帮工，想凭自己的劳动继续争取起码的生活权利。为此，她拼命地干活，“人们都说鲁四老爷家里雇着了女工，实在比勤快的男人还勤快。到年底，扫尘，洗地，杀鸡，宰鹅，彻夜的煮福礼，全是一个人担当，竟没有添短工。然而她反满足，口角边渐渐有了笑影，脸上也白胖了。”不难看出，这种“满足”的本身，是饱含着苦痛和辛酸，是充满着悲剧性的，在这“暂却做稳了奴隶的时代”，假如真能长此下去，对她也许算是“福份”了。然而，“好景”不长，一次又一次的摧残接踵而至。祥林嫂被前夫家的人捆绑回去卖到深山野坳，再嫁给贺老六。二、二到鲁镇白头绳——乌裙，蓝夹袄，月白背心——脸色青黄，消失血色——顺着眼，眼角带些泪痕，眼光已无先前那样精神了——再嫁再寡，夫死子亡；生活依旧；再受打击，形容枯槁目光呆滞，饱含无限辛酸；封建礼教认为寡妇再嫁是一种耻辱和罪恶;但同一个社会，宗法制度却反其道而行之，强迫祥林嫂去陷入这种身心蒙难的处境。再婚后的新生活，曾闪现出瞬息的幸福之光。“生了一个孩子”，“母亲也胖，儿子也胖”，“男人有的是力气，会做活”。谁知天有不测风云。更大的不幸从天而降，并且祸不单行一一先是“伤寒”夺去了年纪轻轻的丈夫，后又被狼吃掉了心爱的儿子，接着，堂伯落井下石，利用族权收走了房屋，将孤苦伶仃的祥林嫂赶出家门。在这种情况下，祥林嫂只好再次来到鲁四老爷家当女佣。丧夫失子的哀伤，对她来说己经是够难承担的了，孰料竟由此招致了数倍于丧夫失子悲痛的折磨和伤害!祥林嫂1.简述祥林嫂的生活经历2.找出有关祥林嫂的三次外貌描写并分析其作用祥林嫂年谱二十六七岁以前二十六七岁二十七八岁二十八九岁三十或三十一岁三十一二岁三十二三岁三十三四岁三十四五岁三十六七岁四十上下被赶出鲁四老爷家沦落为乞丐腊月二十四或者二十五死去与祥林结婚春上死了丈夫。冬初逃出家中，到鲁镇做工春上改嫁，年底生阿毛丈夫患伤寒死去阿毛被狼衔去，秋天又回到鲁镇做工。祭祀时只烧火到土地捐门槛。冬季祭祖时仍不让她拿酒杯和筷子头发花白，记忆尤其坏脸色两颊眼睛衣着饰物性格命运第一次第二次第三次总结：三次肖像描写表现了祥林嫂在精神上所受的迫害和悲惨命运的发展过程。三次描写对照鲜明，深刻揭露了封建礼教对劳动妇女的摧残与压迫。青黄红顺着眼白头绳,乌裙,蓝夹袄,月白背心表明她是一个善良、安分、温顺的年轻寡妇，生活贫困，但身体还健康。青黄消失了血色顺着眼,有泪痕,无精神与第一次一模一样表明她有一次当了寡妇,而所穿的衣服不变,说明生活依然贫困,精神上则受到了更大的打击，健康状况不如从前。黄中带黑消尽了悲哀的神色眼珠间或一轮破竹篮,空的破碗,破竹竿表明她遭受长期的打击与折磨，陷入极度悲哀，内心痛苦无法表露，她的精神已经完全麻木，风烛残年，濒临绝境。找眼睛，看特点1、初到鲁镇顺着眼安分2、再到鲁镇顺着眼，眼角带着泪痕再受打击，内心痛苦3、讲阿毛故事没有神采，直着眼，精神有些麻木4、捐门槛分外有神又有希望5、不让祝福失神，眼睛窈陷再受打击6、行乞眼珠间或一轮麻木、活僵尸7、问有无灵魂忽然发光一丝希望祥林嫂的人物形象：1、旧中国农村劳动妇女悲惨命运的典型2、勤劳、安分、意志坚韧，有一定反抗性3、在旧社会她不能掌握自己的命运，被践踏，被迫害，被愚弄，被鄙视，最终为旧社会吞噬。祥林嫂的反抗:A:祥林嫂对不幸的命运抗争过吗?抗争表现逃：山中出逃,做工鲁镇——撞：改嫁中的“出格”行为——对婆家为她安排的命运的反抗捐：倾其所有,洗刷“污秽”——追求人的平等权利问：死前问我鬼神——对天经地义的神权的质疑。敢于直面封建妇道、孝道,维护自我尊严林嫂祥勤快能干而又善良,在一次次走投无路中苦苦挣扎到最后一息.鲁镇的环境氛围迷信麻木愚昧鲁镇的思想认识顽固守旧,尊崇礼教鲁镇的待人处事态度淡漠而无耻合谋杀害祥林嫂封建礼教与迷信才是真凶到底是谁杀死了祥林嫂？以《祝福》为题的意义：1.小说起于祝福，结于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福有着密切的关系。2.封建势力通过祝福杀害了祥林嫂，祥林嫂又死于“天地圣众”“预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的祝福声中。通过这个标题，就把“凶人的愚顽的欢呼”和“悲惨的弱者”的不幸，鲜明地摆到读者的面前，形成强烈的对比，在表现主题方面更增强了祥林嫂遭遇的悲剧性，深化了文章封建礼教吃人的主旨《祝福》的文化批判1.对封建思想的批判：2.民族劣根性的批判：恃强凌弱中庸思想奴性性格和瞒骗行径3.可怕的集体无意识贞节秩序妇女的“三从”封建祭祀