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第三章文学的性质2012级汉语言文学（师范类）第一节文学是社会意识形态意识形态，亦称观念形态。是社会意识的一个重要方面，包括认识、情感、意志诸意识要素。意识形态属于观念性的上层建筑，含经济思想、政治法律思想、道德、文学艺术、宗教、哲学等社会意识形式。各种意识形态互相联系，相互影响，构成意识形态的有机整体，是反映社会生活的比较稳定的、系统的思想形式。经济基础对文学艺术的发展具有最终的决定作用。意识形态具有维护、巩固或破坏经济基础的作用，并且政治、法律、哲学、艺术、宗教等之间也互相作用。文学艺术作为一种社会意识形态，有相对的独立性和自身的特殊规律。社会意识形态的主要形式以及与文学的关系社会意识形态的形式:法律、政治、哲学、道德、宗教和艺术等。文学与它们互相影响，又有所区别。经济基础与文学的相互影响，往往不是直接的，而是通过文学与其他意识形态的相互影响，以及各种文化环节而实现的。为什么说文学是一种意识形态第一，文学是社会结构的一个组成部分。社会结构是人类社会生活过程的各种要素或各个方面的总和构成的总体组织，包括两个基本层次：经济基础和上层建筑。经济基础是与一定生产力相适应的、由社会生产关系总和构成的、社会赖以生存和发展的现实物质基础；上层建筑是由经济基础影响和制约的各种制度及情感、信念、幻想、思想方式和世界观的总和，包括两个层面：政治、法律制度和社会意识形态。第二，文学属于上层建筑中的社会意识形态。意识形态是与经济基础相对的一种上层建筑形式，指上层建筑区别于政治、法律制度的话语活动。文学作为意识形态，一方面最终决定于社会的经济基础；另一方面，它与经济基础的关系不是直接的，而是间接的、有距离的，它往往通过上层建筑中的政治、法律等中介环节与经济基础发生联系。第三，文学是一种社会意识形态，这是马克思主义以唯物史观为理论基础，从整个人类社会结构层面对文学的基本性质所作的判断。邓小平提出的“两为方针”体现了文学的意识形态性文学作为社会意识形态受特定社会存在的决定和制约，同时又反作用于社会存在。为人民服务、为社会主义服务作为社会主义文学的方向，就是文学的社会意识形态性质的体现。“改革文学”代表作家蒋子龙我们的文艺，应当在描写和培养社会主义新人方面付出更大的努力，取得更丰硕的成果。要塑造出四个现代化建设的创业者，表现他们那种有革命理想和科学态度、有高尚情操和创造能力、有宽阔眼界和求实精神的崭新面貌。要通过这些新人的形象，来激发广大群众的社会主义积极性，推动他们从事四个现代化建设的历史性创造活动。——邓小平文学作为意识形态的主要特征：文学作为一种社会意识形态，是作家依据一定的立场、观点和方法对社会生活进行的艺术创造，具有认识性、倾向性和实践性。一、文学的认识性文学的认识性，是指文学帮助人们认识自然、社会和精神世界的特性。它通过创造艺术形象，以不同与科学和逻辑的方式反映社会生活。㈠认识性首先表现在：文学是客观世界在作家主观世界中反映的产物。例：P77《诗经》、杜甫诗歌、《红楼梦》、屈原的诗、李白的诗㈡认识性又表现为：文学作品蕴含着作家对社会生活的认识。巴尔扎克曹禺㈢认识性最后还表现在：文学通过艺术形象对社会关系进行整体把握。列夫·托尔斯泰二、文学的倾向性文学的倾向性是指文学在反映特定社会生活时表现或流露出来的价值取向。它是作家一定的世界观、人生观、价值观自觉或不自觉的显现，包括政治和思想的、道德的、民族的、宗教的倾向。我决不反对倾向诗本身。悲剧之父埃斯库罗斯和喜剧之父阿里斯托芬都是有强烈倾向的诗人，但丁和塞万提斯也不逊色；而席勒的《阴谋与爱情》的主要价值就在于它是德国第一部有政治倾向的戏剧。——恩格斯：《致敏·考茨基》席勒（一）政治和思想倾向性是文学倾向性的主要表现倾向性政治和思想的倾向性——文学倾向性的主要表现阶级社会的政治和思想的倾向性——阶级性社会主义社会政治和思想的倾向性——人民性沈从文↓㈡文学的政治和思想倾向性必须与文学的真实性相统一文学具有政治和思想倾向性，但是文学并不能因此变成时代政治的概念化的宣传工具。文学的政治和思想的倾向性应该以符合艺术规律的形式体现出来，应该是建立在文学真实性基础上的倾向性。文学的真实性是指文学要真实、生动、具体第反映社会生活的本来面目，并艺术地揭示社会生活的某些本质规律的特性。文学的真实性源于生活又高于生活，作家既不能脱离社会生活进行主观臆造，也不能对社会生活进行自然主义式的照抄。只有把倾向性与真实性统一起来，才能创造出成功的文学作品。倾向性应当从场面和情节中自然而然地流露出来，而无需特别把它指点出来——恩格斯：《致敏·考茨基》三、文学的实践性文学作为一种社会意识形态，既是对人类社会生活的反映，又能够通过其特殊的方式对人类社会生活产生能动的影响。文学的实践性就是指文学反映社会实践而又能动作用于社会实践的特性。㈠文学的实践性经常体现为对政治实践的直接影响。㈡文学对经济、社会的变革也会产生深刻影响。作家周立波㈢文学对社会实践的作用是通过改变人的精神和观念间接实现的。文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神的前途的灯火。这是互为因果的，正如麻油从芝麻榨出，但以浸芝麻，就使它更油。——鲁迅《论睁了眼看》讨论题：1、为什么说文学是一种社会意识形态？讨论题二、文学作为社会意识形态有哪些特征？文学作为社会意识形态，是作家依据一定的立场、观点和方法对社会生活进行艺术创造，具有认识性、倾向性和实践性。第一，文学的认识性是指文学帮助人们认识自然、社会和精神世界的特性。它通过创造艺术形象，以不同于科学和逻辑的形式反映社会生活。第二，文学的倾向性是指文学在反映特定社会生活时表现或流露出来的价值取向。它是作家一定的世界观、人生观、价值观自觉不自觉的显现，包括政治和思想的、道德的、民族的、宗教的等倾向。第三，文学的实践性是指文学反映社会实践而又能动地作用于社会实践的特性。★第一节思考题：1、简述为什么文学是一种意识形态？2、简述文学作为意识形态有哪些特征？3、简述文学的倾向性。4、以鲁迅的小说《阿Q正传》为例，论述文学是一种意识形态。第一节结束第二节文学是审美的艺术第二节文学是审美的艺术文学作为一种社会意识形态还有其特殊的审美属性，是社会意识形态和审美艺术的统一。文学作为审美艺术的特征，主要体现为情感性、形象性和超越性。审美意识形态的艺术门类审美意识形态指与现实社会生活密切缠绕的审美表现领域，其集中形态是文学、音乐、戏剧、绘画、雕塑等艺术活动。★文学作为审美意识形态的基本特征文学作为具有审美特性的意识形态，把意识形态与审美性结合为一体，表现为文学艺术的一些基本特征：在表现对象上，文学以描写人的方式来描绘人生和社会；文学作品表现的是人与实际生活的想象性关系，具有特殊形态的真实性；审美情感既是审美的，又是意识形态的；文学的任何性质都不是先验、静态地存在于文学之中。★文学审美意识形式的特征1、诉诸直觉，再造形象；2、激发情感和引发想象；3、理性理解和感性体验融通渗透。“审美意识形态论”（1987）“文学作为审美意识形态，是以感情为中心，但它是个感情与思想的结合；它是一种虚构，但又具有特殊形态的真实性；它是有目的的，但又有不以实利为目的的无目的性；它具有阶级性，但又是具有广泛的社会性及全人类性的审美意识形态。”——钱中文：《文学是审美意识形态》钱中文一、文学的情感性文学的情感性，是指文学表达情感并以此激发读者共鸣、促进社会情感交流的特性。情感构成了审美活动的心理基础。（一）情感性是文学审美活动的基本特征1．审美是一种非实用而又使人产生情感愉悦的活动。2．审美是一种非概念而又能引起情感与认知的自由协调运动的过程。3．审美是一种个体的同时又可以普遍传达的内心情感体验。若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感诸诗者也。嘉会寄诗以亲，离群讬诗以怨。至於楚臣去境，汉妾辞宫；或骨横朔野，或魂逐飞蓬；或负戈外戍，杀气雄边；塞客衣单，孀闺泪尽；或士有解佩出朝，一去忘返；女有扬蛾入宠，再盼倾国。凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义；非长歌何以骋其情？——钟嵘《诗品》至于那春风、春鸟，秋月、秋蝉，夏云、暑雨，冬月、酷寒，这是四季的节令气候给人的感触表现在诗歌里的。好的集会寄诗来寓托亲情，离开群体依托诗来表达怨恨。至于楚国臣子离开国都，汉朝的妾媵yìng辞别宫廷，有的尸骨横在北方的荒野，魂魄追逐着飞去的蓬蒿；有的扛着戈矛出外守卫，战斗的气氛雄起于边地；在边关的客子衣裳单薄，闺中寡居的妇女眼泪哭尽；有的士人解下配印辞官离朝，一离去就忘掉回来；女子有扬起娥眉，入宫受宠，再次顾盼（姿色动人），倾国倾城：所有这种种（情景），感动心灵，不作诗用什么来舒展它的情义？不用长篇的歌咏用什么来畅抒它的情怀？（二）情理交融是文学审美活动的现实表现夫诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。然非多读书，多穷理，则不能极其至。所谓不涉理路，不落言筌（quan，捕鱼的竹器）者，上也。——严羽《沧浪诗话》诗要另有一种特殊的才能，这和多读书有学问没有什么关系；诗要另有一种意趣，它是抽象说理所达不到的。可是古人没有不多读书做学问，不多通晓人情物理的。所谓不运用逻辑推理，不把话说尽而有言外之意，才是上等的。二胡在国乐队里的地位，好比西洋乐队的小提琴。虽然二胡没有像小提琴那样普及到全世界，但是抒发中国人的情怀，却是任何西洋乐器所不及。二胡的构造是如此的简单。简单的两根弦子，就像中国古老的哲学，只剩下阴阳二字。而且琴弦下空空如也，没有小提琴那样的指板来接受揉弦。二胡丰富的表现力，任意的抒情，以及操琴的难度都在于两根弦下的虚空。诚然小提琴有它的所长，琴的物理构造远比二胡复杂，指尖肉垫可以在固定的指板上作激烈或细微的滚揉颤动，音色远比二胡明亮，阳刚从柔美里穿透，就像西方的哲学，多依赖于物质，远观宇宙，情怀在物质的规范与抵制下抒发。这是二胡所不及。二胡永远拉不出小提琴曲里的哲思与旋律里的稳定。但是以虚空为底蕴的二胡一如中国的哲学，悬空的两根弦是道无道，是虚空的心，是夫妻心心相印的琴瑟相和，友人的围炉夜话。二胡声如人腔，随意走着心的行板，力度变幻莫测，长歌如泣，哀婉如诉，虚空得像东方诗学里的意境，全发乎情，又是西洋小提琴所不及。——廖开顺散文《国乐二胡》文学的审美活动并不只是一种局限于感性心理范围的愉悦和快意，它始终和理性的理解连接在一起。当年，我把这几句艰深的诗抄在抄本上，它们好多年一直帮助我，像是朝圣者的拐杖，或许还是一面盾牌，这盾牌保卫了我。高尔基：《谈谈我怎样学习写作》高尔基（1868-1936）每首诗都自成一种境界。无论是作者或是读者，在心领神会一首好诗时，都必有一幅画境或是一幕戏景，很新鲜生动地突现于眼前，使他神魂为之钩摄，若惊若喜，霎时无暇旁顾，仿佛这小天地中有独立自足之乐。——朱光潜:《诗论》朱光潜1897—1986二、文学的形象性文学的形象性，是指文学创造具体生动的文学形象反映社会生活的特性。文学的情感性侧重于审美主体而言，文学的形象性则偏重于审美对象来说。（一）形象性是文学艺术之美的重要体现感性观照的形式是艺术的特征，因为艺术是用感性形象化的方式把真实呈现于意识。——黑格尔《美学》朱自清散文《匆匆》中的“时间”去的尽管去了，来的尽管来着；去来的中间，又怎样地匆匆呢？早上我起来的时候，小屋里射进两三方斜斜的太阳。太阳他有脚啊，轻轻悄悄地挪移了；我也茫茫然跟着旋转。于是——洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。非形象化的“时间”时间是某种东西，在其中可以任意地固定在一个现在点，使得两个不同的时间点总是一个在先一个在后。——哲学家时间是指物质运动过程的