第六章 近代学前教育思想

主讲人：胥莹莹第六章近代学前教育思想唯实论和自然主义学前教育思想空想社会主义和主知主义学前教育思想第一节第二节第一节唯实论和自然主义学前教育思想唯实论教育思想是西方教育由古代向近现代转换进程中的一种重要的教育思想，其实质是强调现实生活、强调经世致用、强调新知识和新方法，充溢着一种入世、求实的现实主义精神，反映了社会进步对教育的客观要求。自然主义教育思想渊源于古希腊，形成于文艺复兴时期，兴盛于18世纪，延续至19世纪，并对现代教育理论与实践有重要影响。教育上的自然主义一般分为两类：客观自然主义和主观自然主义。唯实论教育思想是西方教育由古代向近现代转换进程中的一种重要的教育思想，其实质是强调现实生活、强调经世致用、强调新知识和新方法，充溢着一种入世、求实的现实主义精神，反映了社会进步对教育的客观要求。唯实论教育思想是西方教育由古代向近现代转换进程中的一种重要的教育思想，其实质是强调现实生活、强调经世致用、强调新知识和新方法，充溢着一种入世、求实的现实主义精神，反映了社会进步对教育的客观要求。唯实论教育思想是西方教育由古代向近现代转换进程中的一种重要的教育思想，其实质是强调现实生活、强调经世致用、强调新知识和新方法，充溢着一种入世、求实的现实主义精神，反映了社会进步对教育的客观要求。自然主义教育思想渊源于古希腊，形成于文艺复兴时期，兴盛于18世纪，延续至19世纪，并对现代教育理论与实践有重要影响。教育上的自然主义一般分为两类：客观自然主义（适应自然发展的顺序）和主观自然主义（儿童主观中的自然本性）。一、洛克的学前教育思想（一）洛克的主要教育活动约翰·洛克是英国17世纪著名的哲学家、政治家和教育家。洛克的主要著作有：《政府论》、《教育漫话》。洛克深入细致地观察、了解他所处的那个英国绅士的世界，从而形成了自己的绅士教育理论。洛克的绅士教育思想集中表现在《教育漫话》这本书里，这是继夸美纽斯《大教学论》之后的又一本教育经典著作。在这本书中，洛克详细阐明了自己的教育观点，提出了他的关于绅士教育的思想体系。（二）绅士教育思想的理论基础社会政治观：社会契约论哲学思想：“白板说”---他认为在人的意识里没有先天的思想观念，人的心灵原来就像一块白板，人生下来是一片空白，一切思想观念都是后天获得的。（三）论教育的作用和目的1.关于教育的作用洛克从反对天赋的“白板说”出发，极为重视教育的作用。他认为，既然观念不是先天的，那么儿童就在本质上有别于成人。儿童观念的形成和完善的过程就是受教育的过程。因此洛克认为，教育在形成人的过程中起着非常重要的作用。2.关于教育的目的洛克提出教育的目的就是培养绅士，对洛克来说教育是“绅士的行业”，只有上等阶级猜可能“轻松而闲暇”地学习科学和其他知识。只有从上等阶级中猜可能培养初人民的领袖和政治、道德地管理者，让他们受到适当的教育之后，就可以迅速使社会其他阶级有条例起来。洛克提出，培养的绅士应当使有德行、有智慧、懂礼节、有学问的人。绅士教育要从儿童幼年时就开始进行。3.关于教育的形式他主张采取家庭教育的形式，而不赞成学校教育。他认为，绅士教育最适于在家庭中进行，主张聘请家庭教师。他认为学校环境是不利于绅士教育的。四、论儿童教育的内容和方法在教育内容上，洛克把教育分为德、智、体三个部分，这三部分的划分在西方教育史上还是第一次。洛克对教育内容的论述，带有明显的资产阶级功利主义的色彩。1.论儿童的体育《教育漫话》的第一句话就是“健康之精神寓于健康之身体”。意思是说，一个绅士要使自己的事业获得成功，达到个人幸福的目的，就必须要有强健的体魄。在西方教育史上,洛克是第一个提出并详细论述儿童体育问题的教育家。洛克特别强调通过体育锻炼来培养绅士的意志，尤其是“忍耐劳苦”的精神。为此，他以医学知识为依据，拟定了一个使未来绅士保持健康体魄的具体计划，主要内容三个方面：1.反对娇生惯养。2.养成良好的生活习惯。3.加强身体锻炼。2.论儿童的道德教育在洛克的绅士教育理论体系中，道德可以说是最重要的内容，他用了大量的篇幅来论述儿童的道德教育。洛克提出，道德教育的主要内容就是培养儿童坚强的意志和性格，以及养成遵守道德纪律的习惯。在道德教育的方法上，洛克提出了一些在当时来说有进步意义的主张。及早教育；说理教育；榜样教育；实际练习；奖励与惩罚。3.论儿童的智育洛克认为，智育没有德育重要，智育是为培养好的德行服务的。智育的主要任务是教授给儿童各种文化知识和技艺，并促使其智力得到发展，成为有文化修养的绅士。（1）论教学内容洛克在考虑最适于培养绅士的课程时，提出要遵循两个原则：一是有用性原则，二是多样性原则（2）论教学方法要注意培养儿童形成爱好知识和尊重知识的精神。要注意鼓励和引导儿童的好奇心。采用实物教学的方法。把学习和娱乐结合起来。总结:洛克儿童教育思想的特点是：1.有关儿童教育的内容十分丰富，包括体育、德育和智育，其中有很多精辟的见解。2.十分重视儿童的身心发展特点，并要求在此基础上选择使用恰当的教育方法。3.主张儿童的教育应通过家庭教育的形式来进行，父母和教师在家庭教育中起主导作用。L/O/G/O二、卢梭自然教育思想被誉为“教育上的哥白尼”的卢梭在18世纪中期倡导自然教育思想，强调教育要顺其自然，根据儿童的发展阶段实施教育，培养反封建的新人。它有力地抨击了自古以来传统的教育观点，引起了教育领域中一次影响深远的革命，在西方教育史上乃至世界教育史上具有划时代的意义，被誉为新教育和旧教育的分水岭。•卢梭（JeanJacquesRousseau1712-1778）•18世纪法国启蒙思想运动中著名的思想家和教育家。•教育代表作：《爱弥儿》提出了以人的自由发展和自然教育为基础的培养自然人的教育理想。•卢梭出生于瑞士日内瓦一个贫穷的钟表匠家庭。由于母亲早逝，卢梭小时受父亲的影响很深。10岁时，父亲因受一贵族的诬告而远走他乡，他被舅父送到日内瓦郊外，随一位牧师学习。16岁便开始了流浪生活，先后当过学徒、伙计、随从等。在长期的流浪生活中，卢梭读书成癖，博览众家著作。•1742年，卢梭离开日内瓦来到巴黎，后结识了狄德罗等许多启蒙思想家，并参加了《百科全书》的编写工作。长期艰难的流浪生活，对卢梭的思想产生了很大的影响。（一）卢梭的生平与教育活动1749年在法国迪昂学院的题为《论科学和艺术的进步是否有助于道德的进化》的征文活动中，获得一等奖。卢梭在征文中认为，人类在自然或原始社会时期是自由的、平等的，道德上是纯洁的。到了文明社会，才出现道德堕落和社会不平等现象。1761年，卢梭的文学著作《新哀洛伊丝》出版。1762年，卢梭出版了《社会契约论》和《爱弥儿》。前者是卢梭最深刻、最成熟的著作，也是世界政治学说史上最著名的古典文献之一。后者是卢梭论教育的巨著，共有五卷。1770年，卢梭完成了在颠沛流离的逃亡生活中断断续续写成的自传《忏悔录》。1778年，卢梭在极端贫困、孤独中与世长辞。《爱弥儿》简介《爱弥儿》写于1757年，1762年第一次在荷兰阿姆斯特丹出版。该书是一部半小说体的教育专著，共分五卷。前四卷提出儿童成长的自然的重要时期，及与之相适应的教育原则、内容和方法。第五卷着重论述了女子的教育以及男女青年的爱情教育。卢梭在《爱弥儿》中，描绘出“自然教育”的蓝图。《爱弥儿》对天主教会和封建专制制度的黑暗、愚昧、丑恶的进行了揭露和批判，其中所宣扬的自然神论以及性善论等等触怒了天主教会和专制制度，他们开始对卢梭进行疯狂的迫害。1762年6月，教会和巴黎高等法院下令逮捕卢梭并焚毁《爱弥儿》，卢梭连夜逃往日内瓦。但日内瓦政府也焚毁了他的著作，并下令逮捕他。因此，卢梭被迫逃往各地。《爱弥儿》的问世，如同向当时的法国封建专制社会投下了一枚重磅炸弹。瑞士卢梭纪念碑（二）自然教育思想的理论基础《爱弥儿》开宗明义的第一句话就是：“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。”人类由于上帝的恩赐，生而秉赋自由、理性和良心。自由、理性和良心构成了人的善良的天性。“让我们定下这样一条莫可置辩的规律，即自然的冲动总是好的。”卢梭的天性哲学体现在教育上，便要求教育脱离社会文化的监牢而使人性得到发展。教育的任务应该使儿童“归于自然”，弃恶扬善，恢复其天性。也就是说，教育要“以天性为师，而不以人为师”，人要成为“天性所造成的人，而不是人所造成的人”。卢梭提出了自然教育原则：教育要“遵循自然”。卢梭认为教育有三个来源：来自自然的教育—我们的才能和器官的内在的发展，是自然的教育。来自人的教育—别人教我们如何利用这种发展。来自事物的教育—我们对影响我们的事物获得良好经验。卢梭认为：“我们每一个人都是由三种教师培养起来的。一个学生，如果在他身上这三种教师的不同的教育互相冲突的话，他所受的教育就不好……如果在他身上这三种不同的教育是一致的，都趋向同样的目的，他就会自己达到他的目标，而且生活得很由意义。这样的学生，才是受到了良好的教育的。”遵循自然的教育就是遵循儿童自身的发展规律，根据儿童的年龄特征进行教育。（三）自然教育的培养目标——“自然人”自然人是“自由的”、“自食其力”、“对任何职业都有所准备的人”。“自然人”是身心调和发达、体脑两健、良心畅旺、能力强盛的新人。他说：“从我的门下出去，我承认，他既不是文官，也不是武士，也不是憎侣；他首先是人，一个人应该怎样做人，他就知道怎样做人。”卢梭认为大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子。如果我们打乱了这个次序，我们就会造成一些“没有味、没有香气的早熟的果子”。它们长得既不丰满也不甜美，而且很快就会腐烂。“我们将造成一些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童。儿童是有他特有的看法、想法和感情的，如果用我们的看法、想法和感情去代替他们的看法、想法和感情，那简直是最愚蠢的事情。”三、年龄分期及各个年龄阶段的教育卢梭以自然教育为原则，根据儿童的年龄特征把划分了四个教育阶段：1.婴儿期或幼儿期（0-2岁）：由于婴儿的身体软弱，教育应以身体养育和锻炼为主。2.儿童期（2-12岁）：由于儿童处于“理智睡眠期”，教育应以身体养育和感官教育为主，在道德教育上提倡“自然后果法”（即通过儿童自己行为的后果进行教育，让儿童通过体验其过失的不良后果去认识错误，吸取教训，学会服从自然法则，自行改正的方法）。3.少年期（12-15岁）：由于少年期是体力和智力发展的重要时期，教育应以知识教育和职业劳动教育为主；4.青春期或青年期（15-20岁）：由于生理上发生狂风暴雨般的巨变，而且积累了较丰富的感性经验、自然知识和道德观念，教育应以道德教育、信仰教育和性教育为主。•1、婴儿期：从出生到2岁身体方面的特点：软弱无能，但柔韧，善于活动，能够接受锻炼。心理方面，“他没有任何心情，没有任何思想，几乎连感觉也是没有的；他甚至觉察不到他本身的存在”。也就是说，既无感情，又无思考，甚至感觉也极微弱。教育的基本任务：身体的保健和养护，使身体健康发展。教育要求：“多给孩子以真正的自由。”反对捆扎和束缚儿童，认为这样会剥夺儿童的活动自由，阻碍其血液循环，影响其性格与气质。在具体的养护方面，合乎自然：（1）用母乳喂养孩子，并由父母亲亲自养育孩子，反对将孩子交给保姆抚养。（2）儿童食物的口味应清淡，应多食素食。（3）衣着应该宽松，以便于四肢自由活动；被褥要轻软，使婴儿容易转动；衣服不宜过暖，锻炼其适应天气变化的能力。不要给婴儿戴帽、穿鞋、穿袜，以培养其抵抗能力。（4）对于儿童的睡眠，应要求有足够的时间，能随着环境以及时间需要的改变而改变。（5）健康的环境：乡村呼吸新鲜的空气，获得新生。•2、儿童期：从2岁到12岁。心理特点：孩子在这个时期理智还处于睡眠状态，他们“不能接受观念，而只能接受形象”。“必须锻炼他的身体、他的器官、他的感觉和他的体力，但是要尽可能让他的心闲着不用，能闲多久就闲多久。”教育最重要的任务：发展儿童的外部感觉器官，使其获得丰富的感觉经验。认为感觉是智慧的工具，训练感觉和身体器官，为理性活动打好基础。教育要求：尽量给儿童以活动的机会，让他们亲自去接触和