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第十二讲清代统一多民族国家之形成一、满族之崛起与清朝的建立二、完成统一的过程三、巩固统一的民族政策一、满族之崛起与清朝的建立满族是女真族的后裔。明初，女真人发展成海西、野人，建州女真三部。建州女真贵族努尔哈赤进行了统一女真各部的战争，他于明神宗万历四十四年(1616)在赫图阿拉(今辽宁省新宾满族自治县)建立了“大金”政权，史称后金。努尔哈赤满族之崛起与清朝的建立努尔哈赤在女真原始狩猎组织“牛录”的基础上，1615年建立了具有军事和行政双重性质、兵民合一的“八旗制度”。三百丁一牛录五牛录一甲喇（队）五甲喇一固山（旗）八旗甲衣满族之崛起与清朝的建立匈奴：宽则随畜，因射猎禽兽为生业，急则人习战攻以侵伐。契丹：有事则以攻战为务，闲暇则以畋渔为生。女真：缓则射猎，急则出战。满族：出则为兵，入则为民；无事耕猎，有事征调；以旗统人，即以旗统兵。五牛录一甲喇，五甲喇一固山满族万户、千户、百户、十户蒙古谋克兵一百，猛安兵一千女真万骑、千长、百长、什长匈奴满族之崛起与清朝的建立刘小萌著满族之崛起与清朝的建立努尔哈赤死后，其子皇太极即位。1636年，皇太极在盛京改“大金”为“大清”，称女真为“满洲”。1643年皇太极死后，子福临即位，改元顺治，由皇太极之弟睿亲王多尔衮摄政。1644年明亡后，明将吴三桂引清兵进山海关南下，共同镇压农民起义。公元1644年5月，清军入关，清政权迁至北京，建立了统治全中国的最后一个帝制王朝。满族之崛起与清朝的建立顺治二年（1645），清军攻克南京。南明弘光政权覆灭。康熙元年（1662），南明永历政权覆灭。康熙三年（1664），夔东十三家军被消灭，清朝统治完全确立。多铎入南京图满族之崛起与清朝的建立穆宗同治1861－1874←德宗光绪1875－1908←溥仪宣统1908－1911↓文宗咸丰1850－1861→宣宗道光1820－1850→仁宗嘉庆1796－1820↓圣祖康熙1661－1722←世宗雍正1722－1735←高宗乾隆1735－1795↓世祖顺治1643－1661→太宗天聪1626－1643→太祖天命1616－1626二、完成统一清全图（1820年）清清朝的统一，实际上是先统一的了满族的地区，即广义的满洲；再统一汉族的地区，即明王朝的故土；再统一蒙族地区和蒙族所统治的维藏等族地区。主要是满、蒙、汉三区的统一。——谭其骧《历史上的中国和中国历代疆域》载《长水集续编》完成统一十七世纪中叶至十八世纪中叶，即清康熙、雍正、乾隆三朝，是清朝实现全国统一的重要时期。从整个中国古代史来说，是中国作为一个统一多民族国家形成过程的最后阶段。统一台湾喀尔喀蒙古部的归附稳定西藏统治平定准噶尔部完成统一统一台湾国姓瓶顺治十八年（1661）招抚郑成功部下建功来归诏1661年，郑成功驱逐荷兰人，收复台湾。完成统一统一台湾“台湾者，早为中国人所经营，中国之土地也。”——郑成功完成统一郑经：“台湾远在海外，非中国版图。先王在日，亦只差‘剃发’二字，若照朝鲜事例，则可。”——江日升《台湾外记》卷六康熙：“朝鲜从来所有之外国，郑经乃中国之人。”——《明清史料·丁编》第三本康熙：“台湾皆闽人，不得与琉球、高丽相比”。——《清圣祖实录》卷一○九统一台湾完成统一康熙二十年（1681），郑经病逝，康熙帝决定用兵收复台湾。《清圣祖实录》卷九六：“同心合志，将绿旗舟师，分领前进，务期剿抚并用，底定海疆，毋误时机。”康熙二十二年（1683），清军渡海攻克澎湖，郑氏集团首领郑克塽请降，台湾平。统一台湾完成统一统一台湾清朝在台湾设府，下辖三县，隶福建省。康熙六十一年（1722）设置巡台御史，驻台湾府城，加强对地方官的监督。巡视台阳图卷局部完成统一喀尔喀蒙古部的归附明清之际，我国西北的蒙古族分为漠南蒙古、漠北喀尔喀蒙古和漠西厄鲁特蒙古三大部。在满族入关以前，漠南蒙古各部已归附清朝。清统治者对其封爵并与之联姻，采取优容政策。1636年，漠南蒙古各部尊皇太极为“博格达·车辰汗”。完成统一1688年噶尔丹在沙俄支持下，派出三万大军，横扫喀尔喀部。喀尔喀四部共有八十扎萨克，今生齿日繁，户口约十余万，无不尊敬黄教、钦敬哲布尊八丹呼图克图者。先是，准噶尔厄鲁特最为强悍，与喀尔喀仇杀不已。康熙二十七年（1688），喀尔喀力微不能抵敌，众议‘就近投入俄罗斯为便’。因请决于哲布尊八丹呼图克图。呼图克图曰：‘我辈受天朝慈恩最重，若因避兵投入俄罗斯，而俄罗斯素不信佛，俗尚不同，视我辈异言异服，殊非久安之计。莫若携全部内徙，投诚大皇帝，可邀万年之福。’众欣然罗拜。土谢图汗遂请呼图克图率众内附。——松筠《绥服纪略》喀尔喀蒙古部的归附完成统一康熙三十年（1691），康熙亲自主持多伦诺尔（今河北承德市西北）会盟，在喀尔喀蒙古部划旗，实行清朝的封爵制度和法律制度，明确由清廷对漠北实行直接管辖。完成了对整个蒙古高原的统一。喀尔喀蒙古部的归附·昔秦兴土石之功，修筑长城，我朝施恩于喀尔喀，使之防备朔方，较之长城更为坚固。·本朝不设边防，以蒙古部落为屏藩耳。——《清圣祖实录》卷一五一、二七五完成统一稳定西藏统治间接管辖——直接管辖十七世纪，厄鲁特蒙古中的和硕特部首领顾实汗（固始汗）前往青海，他和西藏佛教格鲁派首领达赖五世等合作，击败并杀死统治西藏的藏巴汗（1642年），在西藏建立了和硕特蒙古与格鲁派的联合统治。清朝定鼎北京之初，虽然还没有能力对西藏进行直接统治，却找到了对西藏施政的对策，即利用对清朝十分恭顺的顾实汗对西藏实行间接统治。完成统一稳定西藏统治间接管辖——直接管辖1645年，顾实汗给他的老师罗桑却吉坚赞加“班禅博克多”尊号，是为班禅四世。从而在格鲁派中又建立起一个班禅活佛转世系统，借此分掉一部分达赖喇嘛的权势，使达赖和班禅之间互相牵制。从此，达赖、班禅成为西藏的最高教主，政权则掌握在顾实汗手中。完成统一世数名字生卒年1根敦朱巴1391-14742根敦嘉措1475-15423索南嘉措1543-15884云丹嘉措1589-16165阿旺罗桑嘉措1617-16826仓央嘉措1683-17067格桑嘉措1708-17578强白嘉措1758-18049隆多嘉措1805-181510楚臣嘉措1816-183711克主嘉措1838-185512成烈嘉措1856-187513土登嘉措1876-193314丹增嘉措1934-历代达赖喇嘛世系历代班禅额尔德尼世系世数名字生卒年1克主杰1385-14382索南乔郎1439-15043恩萨巴罗桑顿珠1505-15664罗桑却吉坚赞1567-16625罗桑意希1663-17376贝丹意希1738-17807丹贝尼玛1782-18538丹贝旺秋1855-18829却吉尼玛1883-193710却吉坚赞1938-198911确吉杰布1990-完成统一清朝的满族统治者在入关以前就尊崇西藏佛教。1643、1644、1648、1650、1651年，清朝多次派遣使者进藏，邀请达赖五世前来内地。顺治九年（1652年）正月，达赖五世离开拉萨赴内地。稳定西藏统治间接管辖——直接管辖完成统一五世达赖喇嘛银像顺治九年腊月（1653年1月），达赖五世在北京朝见顺治帝。达赖五世返藏时，清朝册封达赖喇嘛五世为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”，从此确立了历代达赖喇嘛都必须经过清朝中央册封的制度。稳定西藏统治间接管辖——直接管辖完成统一敕封达赖喇嘛之“金册”五世达赖喇嘛金印完成统一稳定西藏统治间接管辖——直接管辖顺治十年（1653年），册封顾实汗为“遵行文义敏慧顾实汗”。实行政、教分离政策。帝王经纶大业，务安劝庶邦，使德教加于四海。庶邦君长，能度势审时，归诚向化，朝廷必加旌异，以示怀柔。……尔尚益矢忠诚，广宣声教，作朕屏辅，辑乃封圻，如此则带砺山河，永膺嘉祉，钦哉。——《清世祖实录》卷七四完成统一1679年，27岁的桑结嘉错接任第巴，掌握西藏行政大权。1682年，达赖五世在拉萨去世，第巴桑结嘉错15年密不发丧。达赖六世：仓央嘉措、意希嘉措、格桑嘉措仓央嘉措：“羽毛洁白的仙鹤，请把翅膀借给我，不到远处的地方，到理塘去去就回。”稳定西藏统治间接管辖——直接管辖完成统一康熙四十八年（1709）清廷首次直接派官员入藏处理西藏事务。康熙五十二年（1713），清廷又派人入藏册封五世班禅罗桑益喜为“班禅额尔德尼”，从此正式确立了“班禅额尔德尼”这个称号以及班禅在西藏的政教地位。稳定西藏统治间接管辖——直接管辖班禅印完成统一七世班禅像册封七世班禅额尔德尼金册完成统一康熙五十六年（1717）准噶尔部策妄阿拉布坦入侵西藏，杀死和硕特汗王拉藏汗。为了消除动乱，“驱准保藏”，清朝于康熙五十七年（1718）和五十九年（1720）两次派大军进藏平乱。敕封格桑嘉措为达赖六世，并护送入藏。后清朝默认格桑嘉措为达赖七世。稳定西藏统治间接管辖——直接管辖完成统一抚远大将军西征图卷局部强渡拉萨河进入拉萨完成统一前遣大军进藏，议政大臣及九卿等俱称藏地遥远，路途险恶，且有瘴气，不能遽至，宜固边疆。朕以准噶尔人等，现今占取藏地，骚扰土伯特、唐古特人民，再吐蕃之人皆近云南、四川一带边境居住，若将吐蕃侵取，又鼓动土伯特、唐古特人众侵犯青海，彼时既难于应援，亦且不能取藏。——《清圣祖实录》卷二八九稳定西藏统治间接管辖——直接管辖完成统一稳定西藏统治间接管辖——直接管辖1721年春，清朝废除西藏地方政府中总揽大权的第巴一职，在地方政府中设置几名噶伦来负责行政工作。以噶伦共管制代替第巴一长制，强化了高级官员之间的相互牵制。完成统一稳定西藏统治间接管辖——直接管辖雍正五年（1727），设置了两个驻藏大臣。驻藏大臣的设置，标志着西藏地方与中央政府隶属关系的进一步加强。乾隆十三年（1748），西藏发生叛乱，杀死驻藏大臣。清军再一次入藏，平叛。乾隆：“西藏经此番举动，正措置转关一大机会，若办理得当，则可保永宁谧。如其稍有渗漏，则数十年后，又滋事端。朕前传谕班第，以西藏事务必当众建而分其势，目今乘此兵威，易于办理，惟在相度机势，计虑久远，方为万全。”——《清高宗实录》卷三七七完成统一乾隆十六年（1751）年改革正式授予达赖喇嘛七世管理西藏行政事务的权力，从而建立了政教合一的西藏噶厦地方政权。噶厦的噶伦由三名俗官和一名僧官组成，噶厦在达赖喇嘛和驻藏大臣的领导下处理西藏政务。设立了由全部僧官主管的译仓，并明文规定噶厦的一切公文、政令必须经过译仓的审核钤印方能生效。确立了在西藏长期驻兵的制度。稳定西藏统治间接管辖——直接管辖完成统一乾隆五十六年（1791），设立“金瓶掣签”制度。完成统一金写本藏汉合璧经策乾隆五十八年（1793），《钦定西藏章程》大大提高驻藏大臣的权力和地位于是权始归一，自唐以来，未有以郡县治卫藏如今日者。自元明以来，未有以齐民治番僧如今日者。——魏源《圣武记》卷五完成统一石泰安著完成统一平定准噶尔部厄鲁特蒙古是蒙古族的一支。元代称斡亦剌、外剌，明代史籍称为瓦剌，清代称为厄（额）鲁特、卫拉特。这些名称都是蒙古语Oyirad一词在不同时期的音转或异译，其意为“林木中的百姓”。明末清初，厄鲁特蒙古经过分裂融合以后，形成准噶尔、杜尔伯特、土尔扈特、和硕特四大部。完成统一1636年和硕特部在固始汗率领下南下青海，准噶尔部成为新疆地区势力最强大的蒙古力量。巴图尔浑台吉——噶尔丹《秦边纪略》：噶尔丹“有大志，好立奇功”，“居乌斯藏日久，不甚学梵书，唯取短枪摩弄。黄衣僧常叹息西方回纥不奉佛法，护法如韦驮，仅行于三洲。嘎尔旦笑曰：安知护法不生于今日”。平定准噶尔部完成统一康熙时，居住在天山北路的厄鲁特准噶尔部的噶尔丹合并了厄鲁特四部。1679年，达赖五世派人去准噶尔部，赠给噶尔丹“博硕克图汗”的称号。噶尔丹（1644—1697）东进政策的核心是与已定鼎中原的清朝争夺对青海和硕特与漠北喀尔喀的控制权，实现其一统蒙古、建立大蒙古帝国的伟业。平定准噶尔部完成统一噶尔丹“布阵于山岗，以骆驼万千缚其足，使卧于地，背加箱垛，毡渍水盖其上，排列如栅以自蔽，谓之驼城。于栅隙注矢、发枪、兼施钩矛以挠我师，为不可胜计”。清军“奋勇先登，无不踊跃递进，炮火齐发