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冰经涤涵小友摩诃般若波罗蜜多心经•《般若波罗蜜多心经》也称为《摩诃般若波罗蜜多心经》，简称《般若心经》或《心经》，是般若经系列中一部言简义丰、博大精深、提纲挈领、极为重要的经典，为大乘佛教出家及在家佛教徒日常背诵的佛经。现以唐代三藏法师玄奘译本为最流行。地位内容•《般若波罗密多心经》即是《大般若经》的心髓，全部般若的精义皆设于此经，故名为《心经》。佛说《心经》的缘起，是在灵鹫山中部，为诸菩萨声闻弟子所围绕，当时观自在菩萨正在观修般若波罗密多、专注思惟观修而照见五蕴皆自性空。心经主要内涵是舍利子与观自在菩萨有关空性的问答翻译•摩诃•般若•波罗•蜜多•心经多心经•佛在灵山莫远求•灵山只在汝心头•人人有个灵山塔•好向灵山塔下修目标了生死名词解释般若波罗蜜多六道轮回观自在五蕴皆空大乘与小乘无空无相六根、六尘、六识观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃。心经一、观自在菩萨以下四句判为总持分，是第一段，总三藏十二部经一切法，持无量义，亦是此经纲领。观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。人生有八苦•生，老，病，死，•爱别离，怨憎会，•求不得，五阴炽盛。二、舍利子•以下七句判为色空分，为第二段，用以会通色空不二的道理。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。三、舍利子•以下五句，判为本来分，为第三段，修行人最要紧是这一点，切勿忽过。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。不生不灭有男不婚，有女不嫁，大家团圞圆，共说无生话男大须婚，女长须嫁，讨甚闲工夫？更说无生话我无男婚，亦无女嫁，困来便打眠，管甚无生话有男亦婚，有女亦嫁，子子复孙孙，是说无生话四、是故以下十三句判为法用分，为第四段，说空了之后，般若法用自然启发，也不受法缚了。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，五、菩提萨托以下十句判为果德分，为第五段，是说到果德地位，一切挂碍才算净尽，才是究竟涅盘。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。六、故知以下七句判为证知分，分第六段，要亲证才知这个境界，不是靠文字可以得知的。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。七、故说以下判为秘密分，为第七段，只有自己知道，没法出口的意思。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃。