紫砂壶

美欣宜兴紫砂壶150cc《93水秀石瓢》美欣宜兴紫砂壶150cc《93水秀平盖》宜兴紫砂壶老紫砂壶一厂早期壶原矿老清水料140CC《彩绘潘壶》美欣宜兴紫砂壶150cc《93水秀平盖》美欣宜兴紫砂壶200cc《水秀紫泥匏尊》美欣宜兴紫砂壶180cc《底槽清井栏》美欣宜兴紫砂壶160cc《红皮龙美人肩》美欣宜兴紫砂壶220cc《红皮龙西施》美欣宜兴紫砂壶160cc《本山绿西施》美欣宜兴紫砂壶220cc《本山绿茄段》美欣宜兴紫砂壶180cc《本山绿秦权》美欣宜兴紫砂壶180cc《本山绿石瓢》【徐娟】女.工艺美术师，1975年生于江苏宜兴陶艺世家。94年毕业于江苏省轻工学校，毕业后进紫砂厂学习作品的创作和设计。96至98年期间先后被送到;中央工艺美术学院造型系进修，99年获中国工艺美术学会授予;中国紫砂优秀中青年陶瓷艺术家。从艺十余载，对紫砂陶艺感悟颇深，作品不断的创新和进步，并受到了多名大师的精心指点。作品具有线条流畅、构思灵巧、活灵活现、刻画细腻、古朴典雅等特点。1998年，创办茗壶轩工作室，所创作品深受海内外各界人士喜爱和赏识。作品多次被邀请展览并获奖。作品曾被香港大世界收藏中心收藏，并载入《紫玉金砂》《茗壶赏析》等多家大型刊物清水泥240cc振丰瓷行(将哥窑)的经营宗旨是,把艺术融入生活,让爱好者在闲暇之时,边享受茶之甘美,同时又能欣赏彩瓷茶具所具有的胎质白如玉,明如镜,通体透光,达到纯乎见釉,又见胎骨的顶级产品.这种茶具对著光可以从背面看到胎面上的彩绘纹图,犹如透轻云望明月,隔淡雾看青山之誉,制作之巧令人赞叹.........品名：山水西施编码：1308-25原价：330元容量：260CC泥料：清水泥品名：羽编码：663-2原价：4580元容量：390CC泥料：紫泥作者：范小中职称：助理工艺美术师称心如意紫砂壶（正宗原矿底槽青）高风亮节紫砂壶（全手工贴竹叶）又名节节高如意仿古紫砂壶（老紫泥）玉玲珑紫砂壶（在广州紫砂博览会得金奖）紫砂一厂老紫泥紫砂绞泥是采用两种或两种以上不同颜色的紫砂泥，经人工揉合、按压、层叠、镶嵌等多种手法绞和而成，再通过拍打泥片，并按要求切割泥片、镶接泥片，直至打好身筒，这样便在壶身上形成不规则却十分自然和谐的纹饰图案，如天际流云、似雨后彩虹；如湖光山色、似大漠原野等等，这些虽在小小的壶面上呈现出虚虚实实的图象，却能以小见大地营造出亦真亦幻、自然天成的意境，这正是紫砂绞泥具有的装饰性。紫砂绞泥之所以具有审美效果的装饰性，其奥妙何在呢?一方面是由于紫砂泥料具有良好的可塑性和较好的结合能力，同时在烧结性能上又具有同步收缩性；另一方面，不同颜色的紫砂泥具有相同的“吃火度”，确保在高温许可范围内色泥颜色变化的正常效果。绞泥的泥色和调色就好比画家笔下的颜料着色．色彩的美感将直接影响到作品的审美效果，所以绞泥作品的艺术效果还得经受“火”的考验才见分晓。如果把握得好，则紫砂绞泥壶一经窑火那魔幻般的变化，将越发显得神奇迷人。紫砂绞泥装饰是依托紫砂造型而产生的，同时又给所依附的紫砂壶增色添彩。那么它给予正在创作作品的装饰就必须切壶切题，符合作品内容，要能透过装饰画面并连同其造型所展示出来的直观表象。和意境．让人在想象和联想中感悟出作品的主题创意。绞泥麒麟紫砂壶（寓意好，能辟邪又实用）绞泥秦权紫砂壶（传统产品+新的元素=别具一格）绞泥茄段紫砂壶（老料老壶新做法）绞泥大秦权紫砂壶（传统+新的元素=别具一格）汉方如意紫砂壶（泥料：降坡泥40目）此壶取华凤翔之壶式，用调砂降坡泥制壶，制器尤精，艳丽秀雅，比例端庄，嘴似方，贴身胥曲流畅，细方把透出灵气，口盖严密，钮方，粗砂细制作，如论者所评，逸公擅制小壶，上追惠孟臣，有“二惠”之称誉，泥色最奇，小壶佳者则长于工巧。高秦权紫砂壶（选用黄金段泥，壶身要高于一般茶壶，难度也很高）“载船春茗桃源卖，自有人家带秤来。”桃源卖茶，以壶为秤。充满了想象的意境和潇洒不羁的情趣。秦权为壶，气度泰然，刚正不阿。光面古拙中意象万千，顾老更是将秦权做成了素器的巅峰典范。秦权壶创意非凡，给人以无限的遐想,一位资深壶友给予了秦权经典的赞美：颈、肩、腹、足，顺势而下，仿佛一个自信的商人，端坐店铺之内，想像千里之外，浮云过眼，诚字在心。壶嘴稍平代表买卖公平、童叟无欺，壶把浑圆代表有后盾坚强、实力非凡，壶身似钟代表四平八稳、威震四方。“秦权壶”仿秦权而制：壶形似钟，稳重沉着。壶身高耸，上部收敛，自然流畅。流向上微，屈力十足，流而有劲。环耳形把手，不矫不扬。嵌盖微鼓，沿盖相合，浑然一体。钮似桥顶，应信权之系耳。壶底内凹，朴素敦厚，古雅大方。秦权款，有王者风范，不怒自威，犹如六合在握，稳守金汤，实乃壶之王者。大口秦权紫砂壶紫砂壶之四方清福原矿清水泥紫砂壶之孺子牛紫砂壶刻花井栏虎卧凤阁凌燕琴“白如玉、明如镜、薄如纸、声如磬”享誉世界一套美丽餐具，一种精致生活美好生活从“瓷”开始一、石瓢“石瓢”最早称为“石铫”，“铫”在《辞海》中释为“吊子，一种有柄，有流的小烹器”。“铫”从金属器皿变为陶器，最早见于北宋大学士苏轼《试院煎茶》诗：“且学公家作名钦，砖炉石铫行相随”。苏东坡把金属“铫”改为石“铫”，这与当时的茶道有着密切的关系。苏东坡贬官到宜兴蜀山教书，发现当地的紫色砂罐煮茶比铜、铁器皿味道好，于是他就地取材，模仿金属吊子设计了一把既有“流”（壶嘴），又有“梁”（壶提）的砂陶之“铫”用来煮茶，这“铫”也即后人所称的“东坡提梁”壶，这可谓最早的紫砂“石铫”壶。从留传于世的石铫壶看，至陈曼生、杨彭年时期，已有了很大的变化，更趋向文人化、艺术化。“曼生石铫”主要特色是上小下大，重心下垂，使用稳当，壶嘴为矮而有力的直筒形，出水畅顺，壶身呈“金字塔”式，观赏端庄。“曼生石铫”与“子沾石铫”相比，虽同为彭年所制，但前者更显饱满而丰润，后者则刚烈而古拙，这可能是因人的个性而在壶的艺术上表现。那么，紫砂“石铫”何时称“石瓢”呢？这应从顾景舟时期说起，顾引用古文“弱水三千，仅饮一瓢”，“石铫”应称“石瓢”，从此相沿均称石瓢壶。二、仿古壶一说清代邵大亨初创,原意是壶体仿照鼓型，后人仿制做这种壶形就成了仿古代壶型的意思了。另说最早见于近代赵松亭按吴大徴授意所作,身扁、腹鼓、颈高、盖板平滑，壶盖与口沿子母线吻合严密，合成圆线饱满，扁钮有力，虹钮有势，二弯流胥出自然;圆圈把匀势而起，有些款把圆下有垂，富于灵动，整体骨肉亭匀，收展有度，有一气呵成之畅。三、西施壶倒把西施原名叫“文旦壶”，文旦壶中的格调高雅者，原先叫“西施乳”，言壶之形若美女西施之丰乳，确实此壶象丰满的乳房，壶纽象**，流短而略粗，把为倒耳之形，盖采用截盖式，壶底近底处内收，一捺底，后人觉“西施乳”不雅，改称“倒把西施壶”。首创者徐友泉，明末清初吴梅鼎给了徐友泉极高的评价，称“若夫综古今而合度，极变化以从心，技而近乎道者，其友泉徐子乎。”吴梅鼎之所以为世人所识，实在是因为写了一篇千五百字的《阳羡茗壶赋》。吴氏曾祖是明正德进士吴颐山，正德进士何许人也，不太清楚，只是他的家童名声太盛，叫“供春”。吴颐山少时在宜兴金沙寺读书，家童供春服侍少主的同时，据说偷学了寺僧制壶，不经意间，成了紫砂壶史上的鼻祖。然后经历了赵梁、董翰、元畅、时朋“四大名家”，然后是时鹏之子时大彬一家独大，时大彬有一高足，就是徐友泉了。而吴梅鼎的父亲和徐友泉交好，并请其到家中研制紫砂壶，成就了一段佳话。吴梅鼎更是耳濡目染，友泉晚年自叹“吾之精，终不如时之粗”时，他不知道，紫砂史册上，已经有了他浓重的一笔。四、掇球壶掇球壶是典型的几何型传统圆壶式，也是最优秀的紫砂壶代表款式之一，它的基本造形是壶钮，壶盖，身壶，由小中大三个顺序排列的球体组成，壶腹为大球，壶盖为小球，似小球掇于大球上．故称掇球壶．掇球壶在盖沿和口沿各塑一条粗细不同的烧线，这种上粗下细复合在一起的双线，称为天压地或文武线，子母线．民国时期程寿珍所作掇球壶为掇球中的精品．五、文旦壶文旦创于明未清初，形与西施、贵妃壶相近，后两者为清中末后所创，重玲珑娇秀，前者则重古拙，这也与当时艺术审美注重相关，“文旦”文字释义为：“文”指柔和、外表、容态；“旦”指戏曲中扮演女性的角色。文旦壶曾一老壶铭：何必凤凰夸御茗，浣女词前落日尘，松竹开三迳，花落鸟啼水自流。亦有书记载：文旦“果之美味，江浦之橘，云梦之柚。”那么由此可知，文旦壶在这里的创意又似乎是水果柚的仿生器，文旦柚，金黄色，食之清甜甘酸，金黄色本身就是一种艳丽的颜色，而那成熟的果实清甜甘酸的滋味，就象女人的情感，含蓄而绵长。在这里，一把紫砂壶的仿生态，也充分体现了古代女性化的柔美与雅丽。现文旦、西施、贵妃变化很多，每个陶手都以自己的方法在演绎而成，高矮肥瘦，自然壶名也让人有点难以分辩。清代文人吴梅鼎曾经称赞文旦壶说：“至于摹形象体，殚精毕异；韵敌美人（美人肩），格高西子（西施乳）。”是啊，在文人的眼中，文旦壶的韵味风格堪比美人之肩，柔若无骨；又似西施那动人的曲线，丰神绰约，俊俏天成。六、秦权壶秦权：秦统一六国后统一了度量衡，“权”就是用来称量重量用的秤砣；“秦权”壶就是仿其外型。谁最早创制了秦权壶，不得而知。但晚清梅友竹与韵石合作，一如当年陈鸿寿与杨彭年的传奇。紫砂题铭，直追曼生，神采翻飞。“载船春茗桃源卖，自有人家带秤来。”桃源卖茶，以壶为秤。充满了想象的意境和潇洒不羁的情趣。最早秦权壶采用的是环耳形把手。后来不知何人所为，改成了龙形把手。龙之于中华文化，有着数不尽的故事。《山海经•海内经》中说，禹的父亲鲧，为了给百姓治水，私自窃取了上天的息壤，被天帝殛杀于羽山之野，终年不见天日，只有叫做烛龙的神龙，口衔蜡烛，带来一线光明。鲧死后精魂不散，尸体三年不腐，天帝怕他复活，派人带“吴刀”为鲧剖腹。在鲧的躯体被剖开的时候，从他腹中跳出一条虬龙，盘曲腾空，这就是鲧的儿子大禹。而鲧的尸体也同时化为一条黄龙，沉入羽渊。另外，在大禹治水过程中也得到了应龙的帮助，进而奠定了夏朝建立的基础……秦权为壶，气度泰然，刚正不阿。光面古拙中意象万千，顾老更是将秦权做成了素器的巅峰典范。七、井栏壶顾名思义,其造型源于井栏.井栏一词,传统文化中多见,如命理之学中有井栏一格,陈式老架二路太极拳谱第四十一式为回头井栏直入.实际生活中的井栏即井之护栏,亦名井床,井幹.古人掘井多置井栏,有的还置井盖,井顶,井亭,它们即可护井,又能起到美化环境作用.井栏使井口高于地面,在实际生活中至少有三种功能:第一,防止沙尘刮入井中,污水流入井中,起到清洁卫生的作用.加盖井盖,还可阻挡顽童向井中撒尿,歹人向井中投毒.第二,防止人们因天黑或醉酒而不慎跌入井里,特别防止寒冬井边冻冰时汲水人滑入井里.第三,防止井水外溢.井溢在古代被认为是妖象.至于说井栏对环境的美化作用,一是井栏材质之美,如唐,宋,元宫中和贵族就有以金银玛瑙宝石镶嵌井栏的;一是井栏刻字之美,既井栏上镌刻的井名等文字,后者的艺术价值更大些.金石家叶昌炽在语石一书中,对苏州的古井栏做了一番调查考证,得宋元井栏拓片十余通,其中以杉瀆的亨泉,严衙前的复泉,画禅寺的方便泉等最为著名;书法家顾廷龙还将复泉井栏上的铭文拓下来,装裱成一本大开册页,由吴湖帆作画,章太炎,钱玄同,胡适,张元济,容庚等名人学者题咏,可见学术界人士对井栏文物的珍重。容量很小，是中國廣東、福建一帶喝功夫茶的器具，在東南亞一些國家和地區也有一定市場。因為喝功夫茶時，壺內要放很多茶葉，僅用開水沖泡，茶汁出不來，還必須將壺放在茶碗或茶海內，用沸水澆淋茶壺的外面，使茶壺浮在熱水中，才能使茶葉泡出來，這就是水平壺名稱的由來。最著名为惠孟臣水平壶．八、水平壶此壶是顾景舟先生根据传统壶体演变所创作品,名为华颖.在古字中没有花字,花为后世字,故而古时花亦用华代之,华颖的华意为花,华颖所表达的意境为:招展的花意。九、华颖取材于源于佛教中的大肚罗汉，取名源于“肚大能容天下事”。中国工艺美术大师吕尧臣首创，早期作品壶形偏低，后来壶形较高。要体现此壶的气韵的确很难，需要做壶之人用心体会。在气韵饱满的壶身上添加一微微矮颈,壶盖增高成半球状,平添拙朴童趣。出水效果极