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语文九年级下册义务教育教科书《国语》《国语》是中国最早的一部国别体史书。相传为春秋时期左丘明所著。以记录西周末年和春秋时期周、鲁、齐、晋等国君臣言论为主，可以与《左传》相参证，故有《春秋外传》之称。《国语》按照一定顺序分国排列，在内容上偏重于记述历史人物的言论。这是国语体例上最大的特点。背景介绍春秋后期的晋国是中原霸主，但晋国国君较弱，大权都归于以“六卿”为首的贵族世家。有智氏、韩氏、赵氏魏氏、范氏、中行氏等家族，轮流执掌政权。韩宣子就是韩氏家族的领袖。韩宣子执政的时候，晋国的霸业已经进入衰落期，晋国内部贵族的争权夺利日趋严重。掌权的卿大夫也只知道谋求自己家族的私利。韩氏在晋国的势力本来不大，以前从未担任过最高执政官。韩宣子能够执政，应是论资排辈和找平衡的结果。这样韩宣子上台之后，不得不面对一个比较严重的问题：家贫。韩宣子对“家贫”耿耿于怀。甚至认为自己空有执政官的名义，没有办法和其他贵族世家相提并论。为了劝谏他，叔向就发表了本文这一名垂千古的言论。正音卿（）卒（）戎狄（）桓（）贿（）郤昭子（）绛（）稽（）恃（）栾（）qīnɡzúróngdíhuánhuìxìzhāojiànɡqǐshìluán郎读课文叔向见韩宣子，宣子忧贫，叔向贺之。宣子曰：“吾有卿之名而无其实，无以从二三子，吾是以忧，子贺我，何故？”对曰：“昔栾武子无一卒之田，其宫不备其宗器，宣其德行，顺其宪则，使越于诸侯。诸侯亲之，戎狄怀之，以正晋国。行刑不疚，以免于难。及桓子，骄泰奢侈，贪欲无艺，略则行志，假货居贿，宜及于难，而赖武之德以没其身。及怀子，改桓之行，而修武之德，可以免于难，而离桓之罪，以亡于楚。夫郤昭子，其富半公室，其家半三军，恃其富宠，以泰于国。其身尸于朝，其宗灭于绛。不然，夫八郤，五大夫，三卿，其宠大矣，一朝而灭，莫之哀也，唯无德也。今吾子有栾武子之贫，吾以为能其德矣，是以贺。若不忧德之不建，而患货之不足，将吊不暇，何贺之有？”宣子拜，稽首焉，曰：“起也将亡，赖子存之，非起也敢专承之，其自桓叔以下，嘉吾子之赐。”叔向见韩宣子，宣子忧贫，叔向贺之。宣子曰：“吾有卿之名，而无其实，无以从二三子，吾是以忧，子贺我，何故？”叔向去见韩宣子，宣子正为贫困而发愁，叔向却向他表示祝贺。宣子说：“我有卿大夫的名称，却没有卿大夫所应得的财富，没有什么可以和卿大夫们交往的，我因此发愁，你却祝贺我，是什么缘故呢？宣其德行，顺其宪则，使越于诸侯。诸侯亲之，戎狄怀之，以正晋国。正：使---合乎正道。叔向回答说：“从前栾武子没有百顷田产，他的居室里没有(齐全的)宗庙祭器；对曰：“昔栾武子无一卒之田，其宫不备其宗器。可是他能够宣扬美德，遵循法制，使美名传播到诸侯各国。诸侯亲近他，戎、狄归服他，因此使晋国行事合乎正道。及桓子，骄泰奢侈，贪欲无艺，略则行志，假贷居贿，宜及于难。行刑不疚，以免于难。执行法度没有弊病，因此避免了祸患。等传到桓子时，他骄恣放纵，奢侈无度，贪得无厌，忽略法制，任意行事，借助放贷，囤积财物，应当遭到祸难。及怀子，改桓之行，而修武之德，可以免于难。而赖武之德，以没其身。但是依靠栾武子的德望，（因幸免于难）终其一生。传到怀子时，他不学习他父亲桓子的行为，学习他祖父栾武子的德行，本来可以凭这一点免除灾难。夫郤昭子，其富半公室，其家半三军，恃其富宠，以泰于国；恃：依仗。泰：过分。而离桓之罪，以亡于楚。可是因受到桓子的罪恶的连累而遭罪，因而逃亡到楚国。那个郤昭子，他的财富抵得过半个晋国，他家里的佣人抵得过三军的一半，他依仗自己的财产和势力，就在国内非常奢侈；不然，夫八郤，五大夫三卿，其宠大矣，一朝而灭，莫之哀也，唯无德也。其身尸于朝，其宗灭于绛。最后他的尸体摆在朝堂（示众），他的宗族在绛这个地方被灭掉了。如果不是这样的话，郤氏八个人，其中五个大夫，三个卿，他们的势力够大了，可是一旦被消灭，没有人同情他们，只是因为没有德行啊。若不忧德之不建，而患货之不足，将吊不暇，何贺之有？”今吾子有栾武子之贫，吾以为能其德矣，是以贺。现在你有栾武子的清贫，我认为你能够具备他的德行，所以表示祝贺。如果你不忧虑道德的不曾建树，却担心财富不足，我要表示怜悯还来不及，又有什么能够祝贺你呢？非起也敢专承之，其自桓叔以下，嘉吾子之赐。”宣子拜稽首焉，曰：“起也将亡，赖子存之。宣子于是下拜，并叩头说：我正在趋向灭亡的时候，全靠你拯救了我。这不是我独自承受（你的教诲），恐怕自先祖桓叔以后的子孙，都会感激你的恩德。掌握重点文言词②古今异义而无其实无一卒之田使越于诸侯①通假字而离桓之罪离通罹遭逢其古义他们的，卿大夫的。实古义指财富。“其实”今义承上文转折，表示所说的是实际情况。古义古代军队编制，春秋时百人为一卒。今义士兵。古义宣扬，传播。今义超越跨越。②古今异义行刑不疚假贷居贿以亡于楚其家半三军将吊不暇古义病。古义借。古义逃亡。古义周制，诸侯大国三军编制。今义指海、陆、空军。古义悲伤，怜悯。今义悬挂；祭奠死者或慰问者的家属等。今义负疚，内疚。今义与真相对。今义死亡。③词类活用以正晋国其身尸于朝形容词的使动用法使……安定。名词作用作动词以尸体示众。1、提炼本文的中心论点。应该“忧德之不建”，而不应“患货之不足”思考讨论2、贫穷本不是好事，叔向向韩宣子贺贫的意图是什么，他是怎样用事例说明自己的观点的？•叔向向韩宣子贺贫的意图是说明问题的关键不在于贫富，而在于有没有德行。人应该俭以养德，德以持身，不要片面地追求物质享受。叔向结合晋国的栾氏和郤氏两大家族的兴衰史，从正反两个方面用事例阐述了应该“忧德之不建”，而不应该“患货之不足”的观点，认为贪欲无尽、骄泰奢侈将导致大祸临头，而勤于修德、安于贫穷则可保身长久平安。概括主旨：本文记录了叔向和韩宣子之间的一段对话，说明了一个很深刻的道理：贫不足忧，而应重视建德，没有德行，则愈富有而祸害愈大。有德行则可以转祸为福。