搜索
第六章童话寓言教学重点1、童话的特征、种类和表现手法；2、寓言的含义和特征；运用有关知识对童话和寓言作品进行分析评论。第一节童话•一、童话的起源与发展（一）童话的概念•童话是一种带有浓厚幻想色彩的虚构的故事，是以奇异动人的幻想，奇妙曲折的情节间接地反映现实生活、表现儿童情趣的一种文学样式。(二)童话的起源与发展•1、起源•童话发生于民间，其起源可以追溯到历史久远的神话和传说。•神话和传说在民众中以口耳相传的形式广泛流传的时候，民间童话就这样孕育而生——既直接带有原始思维的印记，同时又与人类的生存状态同步，开始关注普通人的生活，并逐渐进入儿童的精神世界。2、童话的发展先后经历了传统童话与现代童话两个阶段（1）传统童话主要指民间童话，它可以包括无名氏民间童话，即纯粹在民间产生并流传的童话作品，也可以包括经过作家采录、复述、加工而成的童话作品，比如法国夏尔·贝洛的《鹅妈妈的故事》、德国格林兄弟的《儿童和家庭童话集》。（2）现代童话主要是指创作童话，或叫文学童话、艺术童话，是指成人自觉为儿童创作的童话作品，往往跨越了纯粹的魔幻世界单一的时空格局，巧妙地将现实与想像世界融为一体，表现出时代主题、现代意识和深厚的艺术意蕴。?传统童话向现代童话过渡的完成是以安徒生童话为标志的，他在沿袭民间童话创作模式的基础上进行作家个人的创造，形成了自己的童话创作个性与风格，为后人提供了童话文体的现代范本。二、童话的文学特征(一)传统童话的文学特征1、相对固定的叙事程式2、鲜明的主题(二)现代童话的文学特征1、呈现儿童的纯真世界2、表达成人的童年梦想3、创建个性化、多样化的文本形式三、童话的主要表现手法•（一）拟人•拟人亦称人格化，是指赋予人类以外有形或无形、具体或抽象的客观存在或主观意识以人的思想、情感以及言行能力。拟人是一种传统的、最为常用的艺术手法，它来源于人类童年时代的泛灵观念，因此十分符合儿童的思维方式、心理习惯和精神气质，易于为他们所接受。(二)夸张•夸张是将描写对象的某些特征进行有意识的放大和强调，从而突出其本质特点以增强艺术效果的一种修辞手段。•童话的夸张可以运用在形象的刻画、情节的构思、细节的安排以及环境的营造等各个方面。(三)颠倒•颠倒，顾名思义，就是有意识地违反既定的现实逻辑关系。“在一定意义上可以说，童话等假定性文学就建立在非逻辑的基点上。”童话中的颠倒世界正与儿童思维中的逻辑特点相对应。孩子都有把头倒过来看世界的经验，这种反常的角度能够得到很多奇异的感受和景象。因此，童话作品中运用颠倒这一表现手法，十分符合孩子的接受心理。(四)象征象征的基本含义就是通过某种具体的可视可触的事物，表现某种抽象的观念、思想或情感。象征手法所凭借的依据是象征物与被象征物之间所具有的某种类似性或联系性，使被象征的内容得到强烈、集中而又形象、含蓄的表现。象征是使童话作品的主题及审美内涵获得提升的重要方式之一。四、童话的形象类型(一)超人体童话形象•这一类童话形象是指那些以超自然面貌出现的、具备创造奇迹的超常能力的形象，如神仙、妖魔、精灵、鬼怪、巫师等，最早在神话、传说中出现，后来成为民间童话中最为常见的形象类型。(二)拟人体童话形象•运用拟人手法，将人类以外各种有生命或无生命的事物人格化以后就形成了拟人体童话形象。这类形象在童话中最为常见。(三)常人体童话形象•这一类童话形象是指以寻常人的面貌出现在童话中的人物。常人体童话形象虽然具有生活的本来面目，但是因为身处童话的幻想世界而表现出与现实常人的不同。这种差异主要通过以下三种方式呈现。三种方式•第一种情况：常人体形象在外形特征上是寻常人，也主要和常人来往，但却和超自然人物、超自然世界有着密切关系，在某些特殊的时刻表现出超人的神奇能力。•第二种情况：常人体形象自己并无超人之处，但却和超自然人物、超自然事件发生关系，被放人一个非常态的情景中，与现实时空拉开较大的距离。•第三种情况：这一类童话形象无超人之处，同时他所处的环境也不存在超自然的特殊因素，看起来就是与现实完全对应的常人。五、童话阅读指导•(一)把握童话类型•(二)感受童话意境•(三)体味艺术特色第二节寓言一、寓言的含义与历史形成（一）寓言的含义“寓”是寄托的意思。寓言就是一种把深刻的哲理和教训寄托在简短、形象的故事里的文学样式。“寓言”这一名称，在我国最早见于《庄子》。庄周的解释是：“寓，寄也以人不信己，故托之他人，十言而九见信。”俄国寓言家陀逻雪维支称寓言为“穿着外套的真理”。法国寓言家拉·封丹也说:“一个寓言可分为身体与灵魂两部分:所述的故事好比是身体，所给予人的教训好比是灵魂。”寓言的产生及运用就是为了讽喻、劝戒，即把作者从生活实践中获得的启迪、领悟出的事理或哲理加以艺术化，从而达到印证其合理性、增强其说服力的目的。这是一种“把思想穿上衣裳，赋以血肉，而使之形象化”的创作，也就是将理性认识感性化、抽象概念形象化。(二)寓言的历史形成神话传说是它的摇篮。寓言起源于民间，其产生时间晚于神话、传说等文体，它在继承、借鉴、吸收这些文体养料的同时，突破原始蒙昧思想而注入了深刻的哲理，并且伴随着人类思维迈向成熟的进程而完备起来。动物故事是它的源泉。在寓言作品中，人们开始有意识地运用联想和想像反映从生活中获得的经验和哲学，体现出谨严的理性逻辑能力，标示着人类理性思维、自我意识的逐渐觉醒。寓言文学在全世界有三大发祥地•古希腊•印度•中国•（一）外国寓言的发展•古希腊作为欧洲寓言的发源地，在公元前6世纪就出现了著名的《伊索寓言》，开创了西方寓言的先河，标志着寓言文学的高度繁荣与成熟。《伊索寓言》•《伊索寓言》，是古希腊民间流传的讽喻故事，经后人加工，成为现在流传的《伊索寓言》。从作品来看，时间跨度大，各篇的倾向也不完全一样，据推测，它不是一人一时之作，，可以看作是古希腊人在相当长的历史时期内的集体创作。伊索，可能是其中的一位重要作者。•《伊索寓言》的主要内容表现了古代人民对生活与自然界的看法，也反映了早期阶级社会中人与人之间的关系，是劳动者同奴隶主贵族进行斗争的记录和斗争经验的形象概括。《伊索寓言》因其具有简洁、生动、睿智、思想容量大的特点，所以广泛流传，成为全世界传统的儿童文学读物。•《伊索寓言》是世界上拥有读者最多的一本书，它对西方伦理道德、政治思想影响最大。它是东西方民间文学的精华，是劳动人民智慧的结晶，是影响人类文化的100本书之一的世界上最古老的寓言集。《五卷书》•《五卷书》古印度故事集。用梵文写成，因有5卷而得名。5卷的篇目是：《朋友的决裂》、《朋友的获得》、《乌鸦和猫头鹰从事于和平与战争等等》、《已经得到的东西的丧失》和《不思而行》。•全书诗文并用，有一基干故事，首尾相应。每卷也各有一基干故事。故事中又插入许多寓言、童话和小故事，形成一种连串插入式的特殊结构。《百喻经》•《百喻经》是公元五世纪印度僧伽斯那所集。《百喻经》共有九十八篇譬喻故事，这些寓言主要叙写幽默可笑的事情，具有犀利的讽刺性，先说笑话后讲道德，笑话中包含道理，既富有情趣，又蕴含道理，笑话中包含道理，既富有情趣，又蕴含哲理，朴实生动，通俗易懂，诙谐幽默，启人智慧。拉·封丹•拉·封丹（1621～1695）：17世纪法国著名寓言诗人，他创作了12卷《寓言诗》（共244首）。法国国内评价这是一本“不同年龄、不同社会地位的人通用的教科书。”克雷洛夫•克雷洛夫（1769～1844）：19世纪俄国卓越的寓言家，一生发表二百多篇寓言。克雷洛夫和伊索、拉·封丹齐名，是世界三大寓言家之一。•“克雷洛夫创造了俄罗斯的寓言”（别林斯基）（二）我国寓言的发展1、先秦寓言。•先秦是我国古代寓言产生和蓬勃发展的时期。其中战国时代是寓言创作的黄金时代。当时的寓言作品集中在诸子散文里，为阐述不同流派的哲理和政治主张服务，可称为“哲理寓言”。如“揠苗助长”、“五十步笑百步”（《孟子》），“庖丁解牛”、“涸辙之鱼”（《庄子》），“滥竽充数”、“郑人买履”（《韩非子》），“刻舟求剑”（《吕氏春秋》），“愚公移山”、“杞人忧天”（《列子》），“画蛇添足”、“狐假虎威”（《战国策》）等等，内容生动，寓意深刻。2、两汉寓言•两汉寓言的题材和手法大多因袭先秦，其主旨是为空前统一的封建帝国汉王朝寻求长治久安之道，即希望通过寓言来宣传历史的经验教训，在政治上、生活上，给人们以劝戒，可称为“劝戒寓言”。如《说苑》、《新序》和《淮南子》》中的“螳螂捕蝉”、“叶公好龙”、“塞翁失马”等，还有“对牛弹琴”、“杯弓蛇影”都是脍炙人口之作。3、魏晋南北朝寓言•魏晋南北朝是中国历史上的一个重大转变时期，哲学上、文学上、艺术上都具有明显的过渡性质，其寓言的创作也是一样。4、唐宋寓言•这是我国古代寓言创作的第二个高潮时期。其特点是寓言的讽刺性加强而哲理性减弱，可称之为“讽刺寓言”。寓言独立拟定篇名（如《三戒》）、独立编集（如《艾子杂说》）也开始于这个时期。古文运动的领袖人物都创作过寓言。如韩愈的《毛颖传》，柳宗元的《黔之驴》、《临江之靡》和《永某氏之鼠》，欧阳修的《钟莛说》、《卖油翁》，苏轼的《日喻》、《小儿不畏虎》等等。这一时期，随着佛教的兴盛，在佛经翻译中，引进了国外部分寓言。5、元明清寓言•元末明初及明中叶以后，曾掀起两次寓言创作高潮。其特点是冷嘲热讽的笑话成分增多，其中很多寓言可称之为“诙谐寓言”。此时期出现了有卓越成就的寓言作家刘基、宋廉、刘元卿等，出现了寓言专著《郁离子》（刘基著）等。中西寓言的艺术特征有何不同？1、在题材上，我国古代寓言以人物故事为主，古希腊寓言和继承它的西欧寓言则以动物故事为主。2、在思想上，古希腊寓言寄托在奴隶伊索名下，面向现实，具有世俗性质。我国古代寓言产生于哲学家文人的书斋，具有很重的政治伦理色彩。3、在体式上，古希腊与西欧寓言以韵文为主，我国古代寓言以散文为主，这是受我国诗文分工的传统影响二、寓言的特征•寓言主要由三个要素组成：故事、寓示、寓意。•故事、寓示、寓意的紧密结合，基本决定了寓言的文体特性；而在三者的结合中所呈现的主题内涵、表现手法，以及作品所产生的艺术效果乃至作者所采用的文学传达方式，使寓言显示出独有的特征。(一)寓意于言的教训性•寓言的教训意义根据思想内容可以分为两种类型——讽刺型和经验教训型。•不论是讽刺型寓言还是经验教训型寓言，优秀的寓言作品，都在寓意的表现上富有哲理性和普遍性，通过故事揭示事物的真谛、内在联系及发展变化的必然规律，透过现象深入本质，体现高度的概括性、普遍适应性，它跨越时代和地域的限制，给人以永恒的启迪和教益。这便是寓言的魅力所在。(二)连类比物的比喻性寓言虽以教训为直接目的，但往往通过虚构的、隐喻的故事来折射寓意，因此其经验教训的传达必定带有一定的曲折性。这种“寓意于言”的特性决定了寓言中训诫的含义必须以故事的叙述作为载体，也正是如此，寓言这一文体才逐渐为儿童所接受和喜爱。任何一篇寓言作品本身都是一个完整的讽喻，这是寓言区别于其他文学体裁的根本特征。寓言的比喻与一般的作为文学表现手法的比喻不同，它讲求整体性。寓言的比喻同时借助拟人、象征等多种艺术表现手法来完成，主要包括两种方式。1、采用现实生活中(包括历史史实)某个具体的事件，或根据现实生活加以想像、补充而成的事件。如《滥竽充数》、《叶公好龙》。2、采用拟人化的手段，通常以动物为描写对象，与现实拉开一定的距离，最后又将目标指向现实及现实中的人与事。如：《狐假虎威》。(三)犀利幽默的讽刺性•面对人性的弱点、现实的谬误、社会的不合理现象，寓言通过犀利的言辞、机智的幽默来实现讽刺和训诫。其尖锐有力的锋芒能给人以深刻的警醒。•寓言在艺术风格上形成的讽刺效果大部分时候是直接的，即通过反面形象的塑造表达教训者态度上的否定。如《天鹅、梭子鱼和虾》。•也有的寓言作品主要从正面角色的经历和实践人手，最终完成对经验的有效传达以及对谬误的积极指正，如《小马过河》。•还有的通过正反两面的冲突阐述寓意，同时在反面角色中隐含着作家讽刺的意图，如《愚公移山》。•寓言还采用对人物和事件的某一特点进行极度夸张的方法，以制造戏剧性的故事情节和场面