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《受戒》09汉语（2）班卿艳春金谢红汪曾祺戒疤的故事一、作者简介二、《受戒》主要内容三、小说主题四、艺术特色五、《受戒》与《边城》异同六、《受戒》的深远影响一、作者简介汪曾祺（1920.3.5～1997.5.16），江苏高邮人。现当代著名小说家，散文家，京派小说的传人，汪曾祺被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。”代表作：《大淖记事》《受戒》汪老创作经历及评价1.创作经历：1939年考入西南联大中国文学系，师从沈从文等名师，1944年肆业（缓毕业1年但仍未毕业）。1940年开始写小说，受到当时为中文系教授的沈从文的指导，1943年出版了小说集《邂逅集》，1948年出版第一个作品集《邂逅集》，1956年发表京剧剧本《范进中举》。1958年被划成右派，下放张家口的农业研究所。1962年调北京市京剧团任编剧。1963年出版儿童小说集《羊舍的夜晚》。1978年发表小说《骑兵列传》。1980年发表小说《受戒》，受到普遍赞誉。2.自我评价“我所追求的不是深刻，而是和谐。”“我写的是美，是健康的人性。美，是什么时候都需要的。”“我喜欢疏朗清淡的风格，不喜欢繁复浓重的风格，对画，对文学，都如此。”“我曾戏称自己是一个‘中国式的抒情人道主义者’，大致差不离。”“我非常重视语言，也许我把语言的重要性推到了极致。我认为语言不只是形式，本身便是内容。”“我们有过各种创伤，但我们今天应该快活。”——汪曾祺《我为什么写作》汪曾祺我事写作，原因无它：从小到大，数学不佳。考入大学，成天泡茶。读中文系、看书很杂。偶写诗文，幸蒙刊发。百无一用，乃成作家。弄笔半纪，今已华发。成就甚少，无可矜夸。有何思想、实近儒家。人道其理，抒情其华。有何风格？兼容并纳。不今不古，文俗则雅。与人无争，性情通达。如此而已，实在无啥。二、《受戒》主要内容地名叫庵赵庄，这里的和尚公然吃肉、杀生、打牌、养女人、放债、收租，这个庵里无所谓清规。十七岁的明海在荸荠庵出家已经4年了。这里的和尚公然吃肉、杀生、打牌、养女人、放债、收租，这个庵里无所谓清规。十七岁的明海到这里出家已经四年了，与相邻而居的小英子彼此产生了好感，就在明海出家受戒回来的路上，两个年轻人袒露了心扉，接受了彼此的爱隋。概括来说就是明海出家做和尚和小英子相爱的故事。三、《受戒》的主题1.“人性”的解放《受戒》伟大之处是，宣扬着复苏的人性，引领着人性的复苏。“这是思无邪，诗经里的境界。”如文中小英子喜欢明海，就直接对明海说：“我给你当老婆，你要不要?”在庵赵庄和尚取妻生子、杀猪吃肉、赌博调情，“这个庵里无所谓清规，连这两个字也没人提起。”他们就是这样纯粹的完全“遵循自己的心性，即依心性而动，依自然而动”，完全以“自然人性”为前提，显现一种健康的人性美。这种美，这种健康不仅表现在明海和小英子天真无邪的朦胧爱情里，还蕴含在庵赵庄人对生活和人生的挚爱里，洋溢在人性和人情的欢歌里。主题2.爱国主义作品两个重要时期：1937年和20世纪80年代（1）1937年日本全面侵华战争爆发，日本法西斯打着资本主义的旗帜,高喊“构建大东亚共荣圈”的口号侵略中国。（“四十三年前的一个梦”）（2）受戒所诞生的时期,20世纪80年代又是中国历史上一个动荡与巨变的时期。文革彻底结束,蒙冤下狱的同志重获自由,含冤而死的同志得到了平反昭雪,关于“真理标准问题”的讨论进行得红红火火,党的十一届三中全会召开了。结合两个时代背景品读小说，我们可感受到汪曾祺深深的爱国情怀，他的使命和价值便因这特殊的历史时刻和深厚的传统积养而显出更为深远的意义。四、《受戒》的艺术特色1.汪曾祺的小说充溢着“中国味儿”《受戒》中一对活泼可爱的小儿女之间萌发的天真无邪的朦胧爱情，蕴含着对生活和人生的热爱，洋溢着人性和人情的欢歌。这种内在的欢乐情绪同古代乐府和民间情歌相同。艺术特色2.叙述上的舒淡平和——小说是回忆“写于一九八零年八月十二日，写四十三年前的一个梦。”整个故事讲述的是作者回忆的梦。汪曾祺写作《受戒》，有着乡土本身支撑的经验,也有文人传统所叙述的境界浸润。他的平淡叙述不是对生命的逃离,而是一种独特的叙述文体、感觉方式和生存方式。回归到单纯质朴的生命状态,打捞那些留在记忆中美好的印象和梦想,回忆那些有意思的人和事,于是我们看到了这种平淡自然的叙述文体。3.“水”成为汪曾祺很多小说的背景汪曾祺自己也说：《受戒》写水虽不多，但充满了水的感觉，水不但于不自觉中成了我的一些小说的背景，并且也影响了我的小说的风格。水有时是汹涌澎湃的，但我们那里的水平常总是柔软的，平和的，静静地流着。《受戒》中的水也是平淡的,但这平淡中又分明“涌动着人生的欢乐”。水贯穿于作品的始终,它是安安静静的,同时又是活泼流动的,体现了生之乐趣。艺术特色4.结构上的散文化——漫不经心的随意随意漫谈，自然地营造了小说的虚构世界。小说回归到自身的审美功能，在汪曾琪的《受戒》里,主题的功利性、题材的重大性、人物的典型性、格调的时代性都被取消和颠覆了,文学呈现出它自身的面目,汪曾祺的小说给人们带来了一种审美的愉悦和快感,让人沉浸在其中,品赏欢娱。艺术特色5.语言简洁干净,文白相间,富有弹性《受戒》的语言是洗练的现代汉语，其行文如行云流水，潇洒自然中自有法度，且小说语言处处体现民俗风情。艺术特色“好大一个湖，穿过一个县城。县城真热闹：官盐店，税务局，肉铺里挂着成爿的猪肉，一个驴子在磨芝麻，满街都是小磨香油的香味，布店，卖茉莉粉、梳头油的什么斋，卖绒花的，卖丝线的，打把式卖膏药的，吹糖人的，耍蛇的⋯⋯他什么都想看看。”艺术特色6.小说的留白汪曾祺认为，中国画讲究“留白”，小说也要讲求“留白”，不能写得太满，要留有余地让读者可以自由地思索认同和判断。《受戒》表达的是一种意境，小说结尾并未给出明海与小英的结局留给读者想象的空间。在叙述结束时，汪曾祺向读者表白了心迹，即写四十三年前的一个梦，给读者无限的遐想。7.非常理的写作小说的这一开始无疑让很多读者摸不着头脑,小说名为受戒,受戒是佛家一个重要仪式的专业术语,而《受戒》里违反常理、违反和谐是贯穿整个小说的一条主线。在荸荠庵这个被和尚居住的空间里,领袖不叫方丈或住持,而叫“当家的”，和尚娶妻吃荤都是正常的，这违反常理，却又神华了主题。艺术特色五、《受戒》与《边城》的异同1.相同点都追求一种健康与和谐的生命美主题都是爱情都使用了一种类似闲话的文体2.不同点（1）沈从文的创作基调偏向于湘西楚文化的神秘和沉郁，而汪曾祺作品的基调带有吴越文化的欢快与明朗。（2）小英子的爱更大胆,更直白与翠翠的含蓄缄默形成了鲜明的对比。（3）沈从文作品的语言总是脱离于尘世之外,尤其是描写景物的语言,更是纯净透明,淡远飘逸;汪曾祺的语言则在现代汉语和古代文言之间建立了一种内在的联系,古朴质雅,处处流露出生活的情趣。《受戒》与《边城》的异同六、《受戒》的深远意义1.《受戒》所写之事是在三十年代,为何能在八九十年代的今天引起如此大的反响,这是由于作品显示出的纯情与自然与当代人心所向往的境界产生了某种共鸣。2.《受戒》的非同一般的审美意味中所透出的文化气息,恰是对当代社会化小说的一种反证,使文学回到文学本身,重新获得文学的本性。3.《受戒》并没有摆脱社会,只是对政治保持着一定的审美距离,对政治作一种历史文化观照。这比胶着政治的小说,对政治的穿透反而更深更透。谢谢！