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戏曲的四功五法唱念做打手眼身法步戏曲的四功五法戏曲的四种基本功：唱：指唱腔、演唱念：也称念白，是戏曲当中的语言部分做：指做工，也就是表演打：武打，指演员的武功和对打动作戏曲的五种表现手法：手：是指手势动作眼：是指眼神表情身：是指身段工架法：是指在舞台上的表演技术的法则步：是指各种形式的台步京剧简介京剧是流传北京、河北、天津及全国大部分地区的一种戏曲剧种，形成于北京，成熟于北京，因此定名为京剧。京剧的形成迄今虽不足二百年，但它集中继承了中国戏曲悠久的历史，源远流长、积累深厚。在北京崛起后，又逐渐流传到全国，成为我国最具代表性的、最能代表中国戏曲最高水平的戏曲剧种。在国外，它往往代表着中国的戏曲艺术，所以又被称为“国粹”。京剧的行当“行当”是戏曲中艺术化、规范化的性格类型，是中国戏曲特有的表演体制，简称“行”。行当的含义：行当的划分是运用戏曲的手段，把舞台上男女老少、忠歼善恶、贫富贵贱等形形色色的人物，从内在气质、外貌特征、社会地位以及舞台上如何体现的艺术手法，综合起来进行全面的、系统的人物分类。行当包括两个方面的含义：1.角色形象的分类2.表演技能的分类京剧行当的分类京剧最初时划分为：生、旦、净、末、丑，后来逐渐发展，把它归为四大类：生、旦、净、丑。每个大类中又包含若干小类。生、净、丑指的是男性人物旦指的是女性人物生行老生小生武生娃娃生除去红生和勾脸(即在脸上画有脸谱)的武生以外，一般的生行都是素脸的，内行术语叫作“俊扮”，即扮相都是比较洁净俊美的。生行——老生：指上了年纪的人，其中有老人，也有中年和壮年。在传统社会，年纪30岁以上便可以蓄须，因此，老生也叫“须生”。胡子在戏中称为“髯口”。老生唱工老生做工老生武老生红生靠把武老生短打武老生唱工老生:唱腔和念白作为塑造人物形象的主要手段，一般没有复杂的身段动作，唱腔抑扬婉转，因表演讲究安详、沉稳，因此又叫“安工老生”。《空城计》中的诸葛亮《四郎探母》中的杨四郎生行——小生小生文小生扇子生纱帽生翎子生穷生武小生文小生：扮演青年男性，人物形象基调是清秀英俊，儒雅倜傥，化妆上带有脂粉气，印堂上经常画上有一个淡淡的粉色过桥，显示这类人物斯文多情的性格特征。小生在唱方面要求大小嗓结合，所以一般发音比较难。小生唱假声要和旦角相区别，不追求柔美，而追求刚劲华美。文小生之纱帽生：又叫官生，官生的官也有写作“冠”的。头戴官帽（乌纱帽）是其主要标志，大多扮演文官。表演上唱做念并重，讲究风采、气度。《荆钗记》之王十朋《玉堂春》之王金龙生行之武生：一般扮演武艺高强的将军、元帅和英雄豪杰。武生最初是从小生行中分出来的，一般不挂髯口，在化妆上没有小生那样脂粉气重，经常在眉宇间画一个通天炮，以突出一种英武、刚毅的气质。武生靠把武生：身穿铠甲，讲究身段工架之美，以突出大将的风度和气概。短打武生：穿短衣短裤，薄底靴，一副紧身打扮，表演讲究翻扑跌打，突出人物的矫健。长靠武生：长靠武生都身穿着靠，头戴着盔，穿着厚底靴子，一般都是用长柄武器，扮演大将。这类武生，表演要求功架优美、稳重、沉着，具有大将风度和英雄气魄。念白讲究吐字清晰，峭拔有力，重腰腿功和武打。《战马超》之马超《挑滑车》之高宠短打武生：表演以动作轻捷矫健、跌扑翻打的勇猛炽烈见长。内行的说法是要漂，率，脆，看起来干净利索，打起来漂亮，不拖泥带水。武生也兼演部分武净戏。《打店》之武松《水帘洞》之孙悟空《三娘教子》之薛仪《乾元山》之哪吒生行之娃娃生：扮演儿童角色，一般身穿茶衣，头戴孩儿发，说话用真声，念京白，娃娃生演起来要有天真烂漫的儿童稚气。娃娃生在剧团里一般是比较难找的，因为如果年龄太小不可能参加剧团，如果年龄太大，扮演娃娃生的角色又不太合适。因此绝大部分的剧团，一般用身材较小的女演员来扮演娃娃生。女演员的嗓音比较清脆，个子比较小，扮相比较清秀，扮娃娃生还是比较合适的。旦行老旦正旦花旦花衫武旦刀马旦彩旦闺门旦玩笑旦泼辣旦旦角全部都是女性形象，也可以由男性演员扮演女性角色。正旦：多穿青色褶子，因此也叫青衣，扮演的一般都是端庄、严肃、正派的人物，大多是贤妻良母，或者旧社会的贞洁烈女之类的人物。行为举止稳重端庄；念韵白，以唱为主，演唱功力深厚。《三娘教子》之王春娥《秦香莲》花旦：一般扮演性格活泼天真、娇俏开朗的青年女性，从演皇后、公主到渔家女或者丫鬟等角色都有。表演上以念白和做功为主，常演喜剧。以穿裙袄或者裤袄为主，服装色彩比较艳丽。《西厢记》中的红娘《卖水》中的梅英《拾玉镯》孙玉娇（闺门旦）《小放牛》村姑（玩笑旦）刀马旦：多扮演骑马的女将或者统帅，身怀武艺，有一定身份，一般都要扎大靠，手拿兵器，表演上侧重工架。《穆桂英挂帅》之穆桂英《珍珠烈火旗》之双阳公主武旦：主要表现身具武艺的江湖女子，或一些神怪精灵，服装多穿紧身衣，表演侧重于翻打跌扑的武打，特别是使用特技打出手。《三打陶三春》之陶三春《白蛇传》之白蛇、青蛇花衫：旦行中新发展出的一类，融合了青衣、花旦和刀马旦的表演技巧，唱念做打并重；为王瑶卿所创，是花旦和青衣兼具，既有花旦的活泼俏丽，又有青衣的稳重端庄，甚至兼具刀马旦的武打工架。贵妃醉酒之杨玉环《霸王别姬》之虞姬老旦：扮演老年妇女，侧重于唱功，表演主要突出老年人的特点。唱念用本噪，唱腔与老生接近，但具有女性婉转迂回的韵味。《杨门女将》之佘太君《八珍汤》孙淑琳彩旦：女性的丑角，年龄较老的叫丑婆子，扮演滑稽风趣或奸刁的女子，也有性格爽朗、无拘无束的逗笑角色。重念白，而且基本上都说京白，以做工为主，表演、化妆都很夸张，是以滑稽和诙谐的表演为主的喜剧性的角色。《拾玉镯》中刘媒婆《凤还巢》中少女程雪雁净，俗称“花脸”：男性。与生行比，在化妆、唱腔、形体、表演上有很大的不同：首先是化妆极为夸张，运用多种色彩，在面部勾勒出特定的、具有象征意义的图案。髯口又浓又长，有的甚至戴着红髯口或者紫髯口，以显示人物的特殊的身份和性格。其次是发音方法比生行浑厚、高亮，讲究胸腔和脑腔共鸣，听起来粗犷有力；其三，是动作造型刚劲有力，因此舞台上净行所扮演的人物基本上是不同常人的大英雄、大强盗或者大忠臣、大奸臣等等。净(花脸)铜锤花脸:唱工花脸正净、大花脸架子花脸：副净、二花脸武花脸：武二花铜锤花脸（正净、大花脸）：举止稳重，有一定身份，重唱功。《二进宫》之徐延昭包公：黑头架子花脸（副净、二花脸）：性格豪爽或者奸邪，注重身段、动作、功架，做表分量较重，侧重念白。《宇宙锋》奸臣赵高《华容道》曹操丑：丑行化妆时一般是在鼻眼之间画一块白粉，与大花脸的全部勾脸相比，自然是小花脸，因此丑俗称小花脸，与大花脸、二花脸相排列称为三花脸。丑行的表演诙谐幽默、滑稽风趣，人物相貌上比较丑陋。丑：小花脸、三花脸丑文丑武丑方巾丑袍带丑茶衣丑老丑《活捉》之张文远《群英会》蒋干文丑之方巾丑：一般是一些有文化的人，这些角色表面上文质彬彬，可是带点迂腐的酸气，包括儒生、书吏、谋士、塾师等各种身分的人物。文丑之袍带丑：也叫官丑，有身份，有地位的官员。《小上坟》中的刘禄景《昭君出塞》之王龙茶衣丑：茶衣就是短的蓝布褂子，术语叫茶衣。茶衣丑扮演的都是各种行业的劳动人民角色。《骆马湖》之酒保《秋江》中的艄公武丑：也叫（开口跳）：身怀武艺滑稽幽默的人物，表演上以翻打跌扑为主，非常注重念白和道白，讲究口齿清楚有力。《时迁偷鸡》中的时迁《三盗九龙杯》杨香武猜行当猜猜看：什么行当？脸谱的谱式脸谱的构图章法,京剧脸谱在应用和发展中形成了大约十来种基本谱式，把基本谱式作为一种程式,为各类人物的勾法提供了大致样式,从中可演变出无数个脸谱来。（1）整脸：曹操关羽在整个面部涂一种主色，不勾花纹，而是在主色上画出眉、眼、口、鼻的纹理。脸谱的谱式（2）三块瓦脸：荆轲在整脸的基础上，用黑色把眉、眼、鼻等在颜色上突出来，使前额、左右面颊呈现出三块明显主色，平整的如同三块瓦。关胜脸谱的谱式典韦由“三块瓦”发展而来，特点是将主色缩小为一个色条，从月亮门一直勾到鼻头以下，主色条与眼窝在构图上形成一个“十”字形。张飞（3）十字门脸：脸谱的谱式（4）碎花脸：脸谱的谱式李逵由“花三块瓦”演变而来，保留正额主色，而在其他部位用辅色添勾花纹，色彩种类丰富，构图形式多样，线条复杂而细碎。程咬金窦尔墩（5）歪脸：脸谱的谱式祝彪色彩、构图不对称，表现人物形象反常、丑陋的脸谱谱式。窦虎李七（6）象形脸：脸谱的谱式青龙孙悟空一般应用于神话戏。构图和色彩均从每个精灵神怪的形象特征出发，无固定谱式。脸谱的色彩红脸:表示忠诚,有血性关羽荆柯后羿窦尔墩雷震子吕蒙蓝脸:表现刚强、骁勇、有心计脸谱的色彩脸谱的色彩典韦宇文成都土行孙黄脸:表示智勇兼备程咬金牛邈彭越绿脸:表示鲁莽脸谱的色彩脸谱的色彩崇黑虎包公张飞黑脸:表示刚正不阿,富有正义感脸谱的色彩赵高曹操司马懿白脸:表示奸诈、凶恶或愚蠢后奕张飞关羽庞统曹操姜维典韦黄盖孙权程咬金窦尔墩孙悟空京剧脸谱在生活中的运用大桥柱子的设计床上用品的设计脸谱的雕塑文化衫谢谢欣赏