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1第六冊第二課荀子勸學背景介紹作者介紹內容注釋品評鑑賞問題討論結構圖表字詞辨正修辭小舖國學常識仿作練習2「荀子」一書的介紹荀子是一部非常有條理的著作，包含的範圍非常廣泛：有勸學修身的、有論政議兵的、有探索人性的、有批評諸子的、還有寓含道理的賦篇等等，書中每一篇章都有其明確的中心主題，幾乎可以窺見當時百家爭鳴所涉及的所有問題，荀子針對主題進行的嚴密邏輯分析與推理、論證，充分展示荀子治學的態度與風格。荀子一書，經劉向的校閱整理，編定為三十二篇，取名為孫卿新書。唐代中葉的楊倞將孫卿新書分為三卷，重新編排，並加以注釋，定名為荀子，為我們今日所見到的版本。背景介紹作者介紹內容注釋品評鑑賞問題討論結構圖表字詞辨正修辭小舖國學常識仿作練習31.勸學篇9.王制篇17.天論篇25.成相篇2.修身篇10.富國篇18.正論篇26.賦篇3.不苟篇11.王霸篇19.禮論篇27.大略篇4.榮辱篇12.君道篇20.樂論篇28.宥坐篇5.非相篇13.臣道篇21.解蔽篇29.子道篇6.非十二子篇14.致士篇22.正名篇30.法行篇7.仲尼篇15.議兵篇23.性惡篇31.哀公篇8.儒效篇16.彊國篇24.君子篇32.堯問篇荀子的篇目背景介紹作者介紹內容注釋品評鑑賞問題討論結構圖表字詞辨正修辭小舖國學常識仿作練習4荀子的重要學說荀子是先秦思想的批判者，也是先秦思想的綜合者。「天道自然觀」，是由道家的天道觀而改進；「名辨思想」中，有墨家、名家的成分；「隆禮重法」，形成由儒到法的一道橋梁。今存之荀子，共三十二篇，大部分皆為荀子所親撰，其中討論的問題，廣及先秦各家。背景介紹作者介紹內容注釋品評鑑賞問題討論結構圖表字詞辨正修辭小舖國學常識仿作練習5荀子天道觀荀子的天論篇極為特出，他認為天有常規的變化，但沒有目的性，故而人民不需要恐懼。天體運行有自己的常規，這種規律是客觀存在的，它不依人的意志而轉移。人世之治亂現象，是為政者的傑作，不是天之所為，所以治亂勿求於天，而應求諸人。他在天論篇中提到：「天行有常，不為堯存，不為桀亡。應之以治則吉，應之以亂則凶。」他反對把天看作是有意識的主宰，也反對天能干預人事的天命論思想，主張「明於天人之分」，不要崇天、頌天，而是要在尊重天的客觀規律基礎上，去利用自然，為自己造福。背景介紹作者介紹內容注釋品評鑑賞問題討論結構圖表字詞辨正修辭小舖國學常識仿作練習6荀子性惡說荀子性惡篇中所說的「性」是指生來所固具，尚未受到薰陶，而且是人人所同的。「凡人有所一同。飢而欲食，寒而欲煖，勞而欲息，好利而惡害，是人之所生而有之，是無待而然者也，是禹桀之所同也。」（榮辱篇）「凡人之性者，堯舜之與桀跖，其性一也；君子之與小人，其性一也。」（性惡篇）「故聖人之所以同於眾，其不異於眾者，性也。」（性惡篇）這些是說明了大家的「天性」是相同的，不因人而異。聖人與眾人具有同樣的性，君子與小人亦具有同樣的性，這種對物質利益追求的相同天性，是性惡論基本的主張。背景介紹作者介紹內容注釋品評鑑賞問題討論結構圖表字詞辨正修辭小舖國學常識仿作練習7荀子的隆禮重法荀子從「性惡論」出發，提出「隆禮重法」的主張，強調「禮」、「法」的重要。他認為人生來都有物質欲望要求，如果這種欲望要求沒有限制，就會發生爭奪，造成社會混亂。為了防止爭奪和混亂，就要建立「禮儀」、「法度」等社會制度和社會規範。背景介紹作者介紹內容注釋品評鑑賞問題討論結構圖表字詞辨正修辭小舖國學常識仿作練習8荀子對教育的重視荀子重視教育和學習的功能，這是他「天道觀」及「性惡說」的邏輯延伸。他認為，人的本性是惡的，唯有透過自身後天的努力學習，才能夠「化性起偽」，成為有德的君子。因此，對於人學習的態度、方法、目的等等，多所著墨。背景介紹作者介紹內容注釋品評鑑賞問題討論結構圖表字詞辨正修辭小舖國學常識仿作練習9「學不可以已」、「吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。」「干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。」荀子認為天生的「性惡」是相同的，所以教育決定了人後天的成長、成就。「積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。」他指出，知識和德性修養是通過積累而成的，所以要長期而專一的努力。又因為「聖人」的境界是一個至高無上、難以企及的目標，所以荀子認為學無止境，並說「為之，人也；舍之，禽獸也。」這些都可以看出荀子對於後天學習的重視及積極性。背景介紹作者介紹內容注釋品評鑑賞問題討論結構圖表字詞辨正修辭小舖國學常識仿作練習荀子對教育的重視10本文節選自荀子勸學篇。勸，是勸勉、鼓勵的意思。藉譬喻說明「學」的重要，以達到「勸學」的主旨。文中對於學習的重要、方法、態度、次序等，都有很精闢的論述，足以激勵學者心志。荀子之所以重視學習，和他的性惡說有關。他認為教育可以改變人的天性，因此強調後天學習的重要，希望能藉此達到化性為善的效果。本文大量運用排比句法，詞彙豐贍，語言精鍊，聲調鏗鏘而富節奏感，是先秦儒家在教育方面非常重要的文獻。背景介紹作者介紹內容注釋品評鑑賞問題討論結構圖表字詞辨正修辭小舖國學常識仿作練習內容概述11作者介紹荀子，名況，趙國郇邑（今山西省臨猗縣一帶）人，約生於西元前三一五年前後，是戰國後期著名思想家、教育家。背景介紹作者介紹內容注釋品評鑑賞問題討論結構圖表字詞辨正修辭小舖國學常識仿作練習12古代典籍中，史記說他姓「荀」；而韓非子、戰國策、韓詩外傳都說他姓「孫」。關於荀子的姓氏，之所以有「荀」、「孫」兩種，說法有二：一說是為了避漢宣帝（劉詢）的名而為後人所改，也有一說是因為「荀」、「孫」二字古時同音，本可通同。但是顧炎武日知錄及謝墉荀子箋釋中，都說漢人不避諱「嫌名」（即字音相同，字型不同），所以一般學者都認為之所以有「荀」、「孫」兩種說法，是因為兩字音近相通的緣故。現在大多數人採用史記的說法，稱他為荀子。荀子的生卒年代不可考，其一生的經歷，也只能從史記孟子荀卿列傳以及劉向的孫卿新書序錄中作大略的整理和推斷。背景介紹作者介紹內容注釋品評鑑賞問題討論結構圖表字詞辨正修辭小舖國學常識仿作練習作者介紹13荀子是戰國時代趙國人，趙國在歷史上被稱為戰國七雄之一，當時七雄相互爭戰，人民飽受兵禍的痛苦，孟子說：「爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城。」就是對當時戰爭慘烈的寫照。因此一些有志之士便想辦法要有所作為，希望能改變那個時代，解除百姓的苦難，荀子便是其中之一。當時趙國有平原君在招賢納士，荀子卻未進入平原君門下，他一直沒沒無聞待在趙國。荀子曾經遊歷燕國，可惜也沒有受到燕王的賞識，更沒有受到重用，一直到了五十歲才從趙國前往齊國。背景介紹作者介紹內容注釋品評鑑賞問題討論結構圖表字詞辨正修辭小舖國學常識仿作練習作者介紹14戰國時代，齊都臨淄的稷下學宮，是當時學術文化的交流中心和諸子百家爭鳴的重要場所。稷下學宮由齊桓公──田午所創建，以招攬天下賢士，到了齊威王、宣王之際，隨著國勢的強盛，發展達到鼎盛階段，一時之間人才薈萃，彬彬大盛，當時天下名士、百家之學，皆會集於此，自由講學、著書論辯。戰國中後期各主要學派的重要人物，如：荀子、宋鈃、尹文、魯仲連、田巴、鄭奭等，幾乎都來到過稷下。背景介紹作者介紹內容注釋品評鑑賞問題討論結構圖表字詞辨正修辭小舖國學常識仿作練習作者介紹15荀子來到齊國時，正是齊國被燕國樂毅打敗的時候，齊襄王力圖恢復，大力延攬人才，任命荀子為「祭酒」。因為荀子備受齊王的賞識，引起齊國許多小人的嫉妒，於是有人向齊王進讒言，荀子被迫離開齊國。按：荀子曾三次做齊國的祭酒。「祭酒」是古代官名，其職責是祭祀時，引領參與祭祀的人向神明獻酒。祭祀在古代是國家重要事務，慎重的程度與用兵打仗相同，因此擔任「祭酒」的人道德、學問都十分崇高，所以「祭酒」也常是國君的最高諮詢。背景介紹作者介紹內容注釋品評鑑賞問題討論結構圖表字詞辨正修辭小舖國學常識仿作練習作者介紹16之後，荀子便開始奔走於列國，大約在秦昭襄王四十四年應聘至秦，他對秦王說，一個真正的大儒若「埶（勢）在人上，則王公之材也；在人下，則社稷之臣、國君之寶也」，以強調儒學的可貴。秦相范雎問荀子：「入秦何見？」荀子稱道秦國風俗淳樸，官吏公而忘私，行政效率佳，但亦道出其「無儒之短」，國將「憂患不可勝校也」的缺失。荀子離開秦國後，來到了楚國。在楚國獲春申君的賞識，任命為蘭陵令。後因讒言被春申君辭謝後，荀子赴趙。背景介紹作者介紹內容注釋品評鑑賞問題討論結構圖表字詞辨正修辭小舖國學常識仿作練習作者介紹17臨武君（楚將）與荀子議兵於趙孝成王前。臨武君根據孫子兵法「出其不意，攻其不備」，認為善用兵者在權謀勢力、攻奪變詐的運用；荀子則認為「善附民」（即得民心）才是「攻戰之本」，「善附民者，是乃善用兵者也」。趙孝成王命荀子為上卿，但趙孝成王是個急功好利的人，並未採納他的意見。背景介紹作者介紹內容注釋品評鑑賞問題討論結構圖表字詞辨正修辭小舖國學常識仿作練習作者介紹18幾年後，荀子回楚國，重任蘭陵令，充分發揮他的政治才能，將蘭陵治理得井然有序。楚考烈王二十五年，春申君被殺，荀子被免官，這時候他年事已高，再也沒有精力去遊歷四方，家居蘭陵至死。在這期間，荀子開始教書與寫書，有名的韓非和李斯就是他這時候的學生，他也在這段時間完成他的代表作品──荀子一書。背景介紹作者介紹內容注釋品評鑑賞問題討論結構圖表字詞辨正修辭小舖國學常識仿作練習作者介紹19君子曰：學不可以已。青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規，雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。第一段課文、注釋背景介紹作者介紹內容注釋品評鑑賞問題討論結構圖表字詞辨正修辭小舖國學常識仿作練習青取之於藍青色的染料是從藍草中提煉出來的。青，即靛（音ㄉㄧㄢˋ）青，染料名。藍，草名，為製靛青的主要原料。中繩符合直的標準。中，音ㄓㄨㄥˋ，符合。繩，繩墨，木工用來取直的工具，須配合墨斗使用。輮以為輪浸烤直木使之為車輪。輮，音ㄖㄡˊ，以木浸水，再用火烘烤，使之彎曲。其曲中規車輪的曲度合於圓的標準。規，圓規，畫圓的工具。槁暴晒乾。槁，音ㄍㄠˇ，枯乾。暴，音ㄆㄨˋ，今作「曝」，日晒。挺伸直。20墨斗背景介紹作者介紹內容注釋品評鑑賞問題討論結構圖表字詞辨正修辭小舖國學常識仿作練習墨斗21故木受繩則直，金就礪則利；君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。背景介紹作者介紹內容注釋品評鑑賞問題討論結構圖表字詞辨正修辭小舖國學常識仿作練習第一段課文、注釋金就礪則利刀劍在磨刀石上磨過之後，就鋒利了。金，指刀劍。就，近。礪，磨刀石。日參省乎己每天再三反省自己的言行。參，同「三」，再三、多次。知明智慧清明。知，音ㄓˋ，同「智」。22故不登高山，不知天之高也；不臨深谿，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。背景介紹作者介紹內容注釋品評鑑賞問題討論結構圖表字詞辨正修辭小舖國學常識仿作練習第一段課文、注釋干越夷貉泛指中國古代四方邊遠的民族。干、越，猶言吳、越。干，本作邗（音ㄏㄢˊ），春秋時小國名，為吳所併，故吳亦稱干。夷，泛指中國古代東方的種族。貉，音ㄇㄛˋ，通「貊」，中國古代東北部族名。同聲指嬰孩啼哭聲相同。23第二段課文吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟檝者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。背景介紹作者介紹內容注釋品評鑑賞問題討論結構圖表字詞辨正修辭小舖國學常識仿作練習跂音ㄑㄧˋ，通「企」，提起腳