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古诗词中的“空”字古诗词中，有许多着一“空”字而将种种思绪、悠悠不尽之情俱蕴其中的诗句。下面辑录部分，与大家共赏。（1）人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。（唐•李白《将进酒》）（2）残军留废垒，瘦马卧空壕。（清•孔尚任《桃花扇》）（3）渐黄昏，清角吹寒，都在空城。（宋•姜夔《扬州慢》）（4）塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。（宋•陆游《书愤》）（5）山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。（唐•刘禹锡《石头城》）（6）去来江口守空船，绕船月明江水寒。（唐•白居易《琵琶行》）（7）莫等闲，白了少年头，空悲切。（宋•岳飞《满江红》）（8）山光悦鸟性，潭影空人心。（唐•常建《题破山寺后禅院》）（9）滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。（明•杨慎《临江仙》）（10）竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。（唐•章碣《焚书坑》）（11）空山新雨后，天气晚来秋。（唐•王维《山居秋暝》）（12）兴来每独往，胜事空自知。（唐•王维《终南别业》）（13）空山不见人，但闻人语响。（唐•王维《鹿柴》）（14）人闲桂花落，夜静春山空。（唐•王维《鸟鸣涧》）（15）薄暮空潭曲，安禅制毒龙。（唐•王维《过香积寺》）（16）芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。（唐•李华《春行寄兴》）（17）阁中帝子今何在，槛外长江空自流。（唐•王勃《滕王阁》）（18）映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。（唐•杜甫《蜀相》）（19）昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。（唐•崔颢《黄鹤楼》）（20）碧野朱桥当日事，人不见，水空流。（宋•秦观《江城子》）（21）胡未灭，鬓先秋，泪空流。此身难料，心在天山，身老沧州。（宋•陆游《诉衷情》）（22）一叶叶，一声声，空阶滴到明。（唐•温庭筠《更漏子》）（23）凤凰台上凤凰鸣，凤去台空江自流。（唐•李白《登金陵凤凰台歌》）（24）江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思？（唐•杜甫《咏怀古迹》之二）（25）画图省识春风面，环佩空归夜月魂。（唐•杜甫《咏怀古迹》之三）（26）府吏再拜还，长叹空房中。（汉•乐府民歌《孔雀东南飞》）（27）山回路转不见君，雪上空留马行处。（唐•岑参《白雪歌送武判官归京》）（28）少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。（唐•高适《燕歌行》）（29）夕阳芳草本无恨，才子佳人空自悲。（宋•晁补之《鹧鸪天》）（30）彼此空有相怜意，未有相怜计。（宋•柳永《婆罗门令》）一、有些“空”表达的是环境的空灵、空旷人闲桂花落，夜静春山空。——《鸟鸣涧》薄暮空潭曲，安禅制毒龙。——《过香积寺》空山新雨后，天气晚来秋。——《山居秋暝》空山不见人，但闻人语响。——《鹿柴》这些诗句中，“空”给我们的感觉是静谧、清新、祥和、宁静，都恰如其分地表达了诗人对自然山水的喜爱，以及对隐逸生活的向往。。“霜露熊升树，林空鹿饮溪”（梅晓臣《鲁山山行》）二、有些“空”表达的是一种人去楼空的空旷燕子楼空，佳人何在？空锁楼中燕。——苏轼《永遇乐•燕子楼》落叶满空山，何处寻行迹。——韦应物《寄全椒山中道士》以上例句，实际上是环境的空旷、荒凉衰败让人想起了过去的繁华，而诗人又巧妙地利用“空”传达了自己物是人非的历史沧桑和人生凄凉之感，营造出一种凄凉意境，流露出诗人内心对现在、对现在的朝廷衰微的极度悲叹。王勃“阁中帝子今何在？槛外长江空自流”写出了人生有限宇宙无穷人生渺小的感慨。“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。”（李白《登金陵凤凰台》），“黄鹤一去不复返。白云千载空悠悠。”（崔颢《黄鹤楼》），凤凰黄鹤在楼台，辉煌而美丽，但它们都不见了，过去的犹如大江奔流，白云悠悠。人的一生，时光易逝，岁月不倒流，历史沧桑令人感慨。元和六年刘禹锡被罢官，与白居易相会于扬州，路经南京时，漫游于这六朝古都。眼见大兴土木的都城已残破，联想到敬宗皇帝沉溺声色，游乐无度，国事日非，感慨万千，于是吊古伤今，写下了“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。”（刘禹锡《石头城》），是啊，沧桑巨变，故国已废，繁华已歇。潮来潮去，拍打空城，更显寂寞。如此说来“空”字是对六朝灭亡和国运衰微的感叹，但他的心里还是有所寄托的，希望当朝统治者能有前车之鉴。成为空城自然使有爱国精神的人有“黍离”之悲，尤其是征战常使人家破人亡，情魂俱断，悲怆于胸。“渐黄昏，清角吹寒，都在空城。”（姜夔《扬州慢》）——到了黄昏，凄清的号角声随寒风在空城飘荡。“空城”渲染出凄凉冷落的气氛，与扬州名都形成了强烈的反差。姜夔厌恶战争，李颀也不例外，“年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家。”（李颀《古从军行》）———连年征战，许多战士身丧边地，换来的只不过是葡萄移植到中国而已，“空见”写出了拿战士的生命换取虚荣的愤慨。从人道的角度讲，这些诗人的“空”，除了有忧患意识外，更多的具有人情味。平民百姓苦啊，君王贵妃也不例外，“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。”（白居易《长恨歌》），爱情本没有什么过错，那么多人认为杨贵妃是祸害，但杨贵妃死了，也没有换来唐朝的兴盛。玉颜空死啊，诗人用“空”字来表达世人对人性的戕害。“水军东下本雄图，千里长江隘舳舻。诸葛心中空有汉，曹瞒眼里已无吴。兵销炬影东风猛，梦断箫声夜月孤。过此不堪回首处，荒矾鸥鸟满烟芜。”（杜庠《赤壁》），“是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。”（《山国演义》开篇语），昏君暴君，苦民难民，劳役中“万里不知人半死，三山空见草长生。”（林景熙《读秦记》），人半死了，三山的草长得高高的，视而不见。历史沧桑。三、有些“空”表达的是诗人的深深的失落与怀念、无奈与悲凉，甚至是绝望人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。——李白《将进酒》映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。——杜甫《蜀相》花开堪折直须折,莫待无花空折枝。——杜秋娘《金缕衣》满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。——晏殊《浣溪沙》多少蓬莱旧事，空回首、烟霭纷纷。——秦观《满庭芳》红烛自怜无好计，夜寒空替人垂泪。——晏几道《蝶恋花》算空有并刀，难剪离愁千缕。——姜夔《长亭怨慢》莫等闲、白了少年头，空悲切。——岳飞《满江红》胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲。——陆游《诉衷情》空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。——曹雪芹《红楼梦》这些诗句中的“空”，大多数可以理解为“白白的、徒然的”。空犹孤独，它埋葬着一大片一大片忠骨。空有时候就是孤独和英雄无用武之地的代名词。这种孤独不能随意谈论，否则它的魅力就越发孤独了。诗人在悲叹“空”，其实是在感叹自己有，一生有才却壮志未酬，到头来还是空。“我们在许多人物的著作中，分享过那深不可测的孤独。但他们不是谈论自己的孤独，只是坚守自己的命运。而我自命孤独，不过是寂寞罢了。”“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”（陆游《书愤》），“死去元知万事空，但悲不见九州同。”（陆游《示儿》），我不嫌麻烦地写出诗的出处，目的是为了提炼他们的精神时，不致于落空。陆游的空是悲愤的，又是满怀期盼的，你能说他的空，空了吗？不是，这是孤独的提炼，孤独的升华，孤独的深刻。“和戎诏下十五年，将军不战空临边。……笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。”（陆游《关山月》），当他在等待中渴望有朝一日能施展报负时，便被那抱负切掉一空；当他在铁马冰河中纵马驰骋时，便被那驰骋洗劫一空；因为整个朝政都使他孤独。任何生命个体都不可能摆脱空的孤独，这是生命的痛苦，又是社会赋予人的尊严，是孤独的独创，孤独的放逐，孤独的迸发。“屈原词赋悬日月，楚王台榭空山丘。”（李白《江上吟》），李白是理解屈原的，如果没有空山丘的同感，哪能把屈原的词赋歌颂到悬日月的地步呢！“老眼平生空四海，赖有高楼白尺，看浩荡、千崖秋色。白发书生神州泪，尽凄凉不向牛山滴。”（刘克庄《贺新郎》），孤独者之所以能够孤独下去，并非因为他自己甘于绝望，而是不忍心于凄凉，人的忧患等不来辉煌的结果，白发书生怎能不流泪呢。杜甫的官没有多大，甚至可以说不算官，但他还是想把自己所学施展施展，无奈国家动乱，民不聊生，空有一腔热血。他自己如此，追怀别人亦如此，他在《蜀相》中写诸葛武侯祠感叹“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”碧草映阶，黄鹂隔叶，本是一种赏心悦目的景象，但黄鹂叫得那么动听，可有谁听呢？这一“空”字写得特妙，使人油然而生惆怅的感物怀人之意。“美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。”（张可久《卖花声·怀古》）。前三句排比叙事：虞姬刎乌江；孙刘赤壁功曹；班超年迈守边。重点是写后一事，一个书生投笔从戎，功成而名不就，令人长叹而泪下。“空老！”，更让报国无门的书生们，在生灵涂炭之时，独怆然而泪下，长叹声里，贯穿了古今多少忧患的话题！四、有些“空”表达的是一种别具韵味的情感绝代有佳人，幽居在空谷。——杜甫《五古》此句中的“空”，既是写实，更是为了烘托“美人”的高洁——冰清玉洁的美人或许只能生活在远离尘嚣的空谷吧！滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，儿度夕阳红。——杨慎《临江仙》借一“空”字表达了诗人洞察历史的洒脱。诗人告诫人们要看淡成败——相对永恒的青山、红日与漫长的历史长河来说，个人一时的成败又算得了什么呢。•五、佛家追求的一种境界：禅寂题破山寺后禅院（唐）常建清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音。潭影怎么能使人心空呢，原来是潭水清澈，可以照见人影，可以使人心杂念消失净尽。空表达了自己寄情山水的隐逸情怀和内心的禅寂。六、空是一种深情•往事如诗，“孤灯欲明思欲绝，卷帏望月空长叹。”（李白《长相思》）。多少回读诗，情到深处，憔悴很多。有多少帝王将相凡夫俗子为情所累，为情所伤。•“玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程?长亭更短亭”（李白《菩萨蛮》）。一处相思，两处闲愁，不知是思妇盼夫归，还是丈夫思家思妻，一个“空伫立”就让人憔悴不少。•杨贵妃死后，唐明皇的苦思已尽在“空”中，“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。”（白居易《长恨歌》），上文已经说过，这里不再多说。“拂了一身还满”、“离恨恰如春草”的李后主降宋之后，从一国之君沦为阶下囚，从生活到思想都有了极大的变化。他朝夕以泪洗面，一景一物，触目生悲，遂于今昔盛衰的对比、伤春悲秋的吟咏之中倾诉故土之思、亡国之恨。其情其思，凄切动人，千载之下引人魂动。虽然他被奉为宋词的开山祖师，但他完全是在“往事已成空”（李煜《子夜歌》）的憔悴中度过的。因为“几曾识干戈？”而空；因为“梦里不知身是客”而空；因为“故国不堪回首月明中”而空。读李煜，在他的天荒地老的巨变中，感觉到他精神和物质生活跌落的反差之大，是常人难以遭遇的。李煜的词把空间聚于愁恨，把时间凝于无奈。“林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风”（李煜《乌夜啼》），不过寻常话语，而能在伤春惜花中抒发家国之痛，用朝夕风雨象征凄苦孤危的心情和处境。“一片芳心千万绪，人间没个安排处”（李煜《蝶恋花》），这样的空，概括了古往今来多少爱国的仁人志士的亡国之恨。所以说，古人的空，留给我们的并不是空，而是多愁善感和意境深远的诗的形象。•“春如旧，人空瘦。泪痕红邑鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫，莫、莫。”（陆游《钗头凤》），陆游与唐婉的爱情在他母亲的阻扰之下，已到了相见时难别亦难的地步，“人空瘦”的“空”字是泪已干的具体写照。•“不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。”（韦庄《女冠子》其一）。思乡怀人，月挂天边，形影相吊，孤寂难熬，魂牵梦绕没人知晓，徒有而已，空得让人形容枯槁，此乃枯坐静待之空。也有坐得泪流满面的，“泪湿阑干花著露，愁到眉峰碧聚。此恨平分取，更无言，语空相觑。”（毛滂《惜分飞》）。默默无语两泪流，泪湿阑干在古人的笔下本不足为怪，花著露就值几分同情了，更何况愁而无语，相互对看，着一“空”字，境界全出。•“平生不会相思，才会相思，便害相思。身似浮云，心若飞絮，气若游丝。空有一缕余香在此，盼千金游子何之。证候来时，正是何时？灯半昏时，月半明时。”（徐再思《蟾宫曲·春情》）。少女初恋，她通宵不眠，直到灯火昏暗、月色朦胧之时，还是思潮起伏，恋情