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《欧洲宗教改革》教案课标要求：1.了解中世纪天主教的地位，认识欧洲宗教改革的必要性。2.知道马丁·路德的宗教改革主张，理解欧洲宗教改革的实质。3.简述欧洲宗教改革的主要内容，分析宗教改革的历史作用。教学目标：了解中世纪天主教的地位，认识宗教改革的必要性；知道马丁·路德、加尔文、英国宗教改革的主要内容，理解宗教改革的实质和历史作用；探究和体会“一定的文化是一定的社会政治和经济在意识形态上的反映”,感悟改革家敢为天下先的战斗精神，培养学生勇于追求和捍卫真理的优秀品质。教学重难点重点：1.认识到欧洲发生宗教改革的必要性。2.马丁路德的宗教改革。3.分析欧洲宗教改革的历史作用。难点：1.理解欧洲宗教改革的实质。2.理解宗教改革的有关主张。教学过程：一、欧洲宗教改革的背景：（一）、中世纪天主教会的地位：1.天主教的起源和发展：见教材第48-49页2.特殊地位：（1）经济，天主教会是西欧最大的封建主，占有各国土地的三分之一，甚至更多。（2）政治，天主教会建立了等级森严的教阶制度，由于当时各国王权软弱，天主教会成为西欧封建统治巨大的国际中心。（3）社会生活、思想，天主教会控制广大人民的日常生活，实施严密的精神独裁，是西欧封建社会的精神支柱。（二）、宗教改革的必要性1、14——16世纪欧洲资本主义生产关系产生和发展，但中世纪天主教的大一统神权统治成为欧洲发展的巨大障碍（必要性）2、中世纪欧洲异端运动表明宗教改革已势在必行。3、欧洲走向近代化为宗教改革奠定了经济和政治基础。4、文艺复兴运动思想家对中世纪教会的批判，促进了人们的思想解放，推动了宗教改革的到来。二、目的与实质1、目的：通过改革建立适应本民族国家发展的“民族教会”或适应资产阶级需要的“廉价教会”。2、实质：是一场早期西欧资产阶级在宗教外衣掩饰下发动的反对封建统治和宗教神权的思想解放和政治运动三、概况（一）、马丁·路德宗教改革（1517年德意志）原因1、根本原因：德意志政治上的分裂局面，严重阻碍了经济发展；2、主要原因：罗马教廷对德意志的神权统治和经济搜刮；3、直接原因（导火线）：1517年，教皇派人到德意志兜售赎罪券目的摆脱罗马教廷的桎梏，建立促进民族复兴的本国教会开始标志：“九十五条论纲”内容：教皇无权免罪，他只能宣示和确证上帝对罪行的赦免当钱落入钱箱丁当一响，贪婪和爱财的欲念就会增加基督教徒凡诚心忏悔者，不用免罪符也可以赦罪免罚。意义：揭开了宗教改革开始的序幕，激起了德意志民族反对罗马教廷的风潮内容1、理论基础是“因信称义”2、坚持《圣经》是人们信仰的惟一神圣权威3、人人在上帝与《圣经》面前都是平等的反映了正在兴起的资产阶级要求自由、平等的愿望和反封建的思想4、建立“廉俭教会”，减少教堂和修道院，简化宗教仪式反映了新兴资产阶级进行资本原始积累的要求5、建立本民族教会，俗权高于教权，并最终支配教权表达了新兴资产阶级彻底摆脱罗马教廷的控制，加强王权，实现国家统一的政治要求影响1、推动了广大民众的反封建斗争，沉重打击了天主教会和封建势力2、使德国确立了“教随国定”的原则，形成了一种新教---路德教3、为欧洲的其他国家和地区的宗教改革开辟了道路（二）、加尔文宗教改革（1541年瑞士）背景1、受马丁·路德宗教改革的影响2、受文艺复兴时期人文主义的影响内容1、“因信称义”2、核心：主张先定论，宣扬选民或弃民3、主张简化宗教仪式4、主张发财致富反映了早期资本原始积累时期资产阶级的意识形态，为资产阶级发财致富作辩护有利于资本主义的发展5、主张建立共和式的长老制度6、建立政教合一的政权使教会组织和国家具有资产阶级民主的形式，更适应了资产阶级激进派的要求作用1、打击了天主教会的势力2、有利于资本主义发展3、主张更为激进，（其更激进之处表现在建立民主教会和严厉排斥异己，）以及主张国家的民主化与共和化上。为早期资产阶级革命提供了旗帜4、国际性影响广泛，日内瓦也由此成为“新教的罗马”局限镇压异端，判处异端死刑（三）、亨利八世宗教改革（1529年英国）背景1、资本主义发展，资产阶级要求冲破封建神学思想的束缚，要求宗教改革2、文艺复兴和宗教改革思想的传播，社会各阶层反教会情绪不断高涨3、日益强大的王权力图摆脱罗马教权的桎梏发起者国王亨利八世目的建立作为王权之精神支柱的、不受罗马教廷控制的民族教会,加强统治导火线亨利八世离婚案（实质反映了王权和教权的斗争）内容1、1534年国会通过了著名的“至尊法案”，规定国王为英国最高首脑，拥有任命教职、召开教会、审查教规的权力2、断绝英国教会在行政和经济上与罗马教廷的关系3、保留天主教的教阶制度，教义和仪式性质是一场自上而下的宗教改革运动特点1、自上而下；宗教改革由中央政府推动，自上而下地展开，国王在改革中成为英国教会的最高领袖，有权任免教职和决定教义。亨利八世成为英国第一位国教最高首脑的国王；2、保留了大量的天主教残余；没有触动天主教的教义和仪式，英国国教会成为封建专制统治的工具。3、清教属于新教派，实际上是加尔文教派，后成为英国资产阶级革命的旗帜影响1、摆脱了罗马教权的桎梏，巩固了日益强大的王权，2、使英国基督教成为英国国教，教会成为封建专制统治的工具；3、天主教会被剥夺的大多财产落到新兴资产阶级手里，有利于资本主义发展4、比较保守，在宗教信仰和神学思想方面没有实质性的变化，不利于资本主义的进一步发展，后出现清教运动。（四）、尼德兰宗教改革背景：见教材第58页①②性质：（双重性质）具有资产阶级革命和民族独立性质的宗教改革运动结果：尼德兰北部赢得了独立，建立了荷兰共和国（五）天主教会的改革背景：欧洲各国的宗教改革使罗马天主教会在西欧的社会政治地位受到严重威胁。内容：一是清除内部积弊，重新审定教义、教规。二是继续强化异端裁判所。三是网罗各种狂热的信徒。结果：罗马天主教暂时摆脱了困境。四、评价历史作用：1、政治上：沉重打击了天主教在欧洲的神权统治，促进了欧洲民族意识的高涨和民族国家的发展2、经济上：夺取了大量原属教会的财产，推动了欧洲资本主义的发展3、精神文化上：否定了罗马天主教会的权威，解放了人们的思想，为资本主义的兴起和发展奠定了基础，也为欧洲启蒙运动和资产阶级革命的到来作了思想准备局限性:宗教改革只是从罗马天主教会的奴役下解放出来，用新教代替旧教，本质上不是为了科学、理性和自由，它只是完成了它的历史使命而已。比较文艺复兴和宗教改革的异同相同点（同：（1）背景条件：西欧封建制度衰亡、资本主义萌芽（2）性质：都具有反封建性质，矛头对准天主教会（3）都向古代寻求和吸取养料：文艺复兴借助古典文化，马丁·路德借助《圣经》原始教义。（4）与统治者关系相似：得到封建国王或诸侯的保护（5）影响：兴起后迅速扩大到整个西欧，促进了人们思想解放及近代文化繁荣，对资产阶级影响大。不同点（1）在人的问题上，前者认为人是万物的尺度，而后者却强调神的伟大、人的渺小，一切以神为中心；（2）在信仰与宗教宽容的问题上文艺复兴是一个信仰与思想自由的运动，一开始就容忍了异教文化，而宗教改革不是一个为了自由的运动，各种形式的新教派，几乎都以另一个权威来取代教皇的权威（3）从核心内容上看：文艺复兴时期的思想家宣扬资产阶级人文主义世界观，肯定人性，反对神权，以把人从神的桎梏中解放出来为最终目的；宗教改革中，马丁·路德和加尔文主张“信仰得救”和简化宗教仪式，建立适应时代要求的新教，但最终还承认神的存在。（4）从形式上看：文艺复兴是在“复兴”古典文化的形式下，宣扬资产阶级世界观；马丁·路德和加尔文的宗教改革是资产阶级披着宗教外衣的一场反封建的社会运动。（5）从实质和影响看：文艺复兴是新兴资产阶级在意识形态领域里的革命，是一次思想解放运动；马丁·路德和加尔文的宗教改革不仅是思想领域内的反封建斗争，更是在宗教外衣下的新兴资产阶级反对以罗马天主教会为代表的封建统治阶级的政治运动，为资产阶级夺取政权开辟了道路。（6）结果不同：文艺复兴把人们从宗教束缚中解放出来，推动人们的探索，促成近代自然科学产生，宗教改革引发农民战争，确立教随国定原则，是宗教自由逐渐盛行。（7）群众基础不同：文艺复兴是贵族运动，宗教改革是民众运动小结：本专题讲述了14—16世纪，随着资产阶级的兴起和人文主义的复兴，天主教神权受到有力的挑战。以资产阶级为首的广大人民群众迫切要求冲破封建神学的思想束缚，统一的民族国家的君主也力图摆脱罗马教廷的控制，实现教会的民族化，欧洲宗教改革轰轰烈烈地开展起来。欧洲宗教改革前后持续近一个世纪。这场改革从表面上看反对的是罗马教皇、天主教会，实际上是文艺复兴的继续，是在新的规模上、以新的形式展开的资产阶级文化革命。与文艺复兴运动不同的是，宗教改革不纯粹是一场文化运动，还是一场社会运动，其形式更为激进，其影响也更为深远。16世纪，随着欧洲资本主义的萌芽，天主教会成为欧洲历史发展的巨大障碍，欧洲各国相继爆发了反对天主教会的宗教改革运动，其中以德国的改革影响最大。欧洲的宗教改革提出了以“因信称义”为中心的新的宗教思想，要求建立国家利益至上的、服从于国家主权的民族教会。宗教改革推翻了罗马教皇在新教国家宗教生活中的至上权威，大大削弱了教会在社会生活中的作用，进一步解放了人们的思想，促进了欧洲资本主义的发展。巩固训练：阅读下列材料材料1马丁·路德是16世纪宗教改革的倡导者……他的神学思想强调“因信称义”：灵魂得到拯救的人在上帝面前被称为“义”，要想称“义”，即灵魂得到拯救，不在于遵守教会规条，不在于本人的善行所积下的功德，而在于上帝的恩典和个人对上帝的信仰……1517年10月，路德以学术争论的方式在维滕堡大教堂的大门上张贴了“欢迎辩论”的《九十五条论纲》。论纲使赎罪券在德意志各地的销路大减。──摘自高中《世界近代现代史》上册教学参考资料材料2加尔文是瑞士宗教改革家……他废除主教制，代之以共和式的长老制；简化宗教仪式；鼓励经商致富，宣称做官执政、蓄有私产、袋钱取利同担任教士职务一样，均可视为受命于上帝。加尔文的神学思想在许多方面与路德相同，如强调圣经是基督教信仰的惟一根据和权威；主张因信称义等。──摘自高中《世界近代现代史》教学参考资料请回答：①路德认为的“因信称义”的实质是什么？它代表当时哪些人的利益？②加尔文和路德主张的相同点是什么？③加尔文比路德更为激进的主张是什么？①实质：反对天主教会，反封建。代表新兴资产阶级。②都否定罗马天主教会权威，都主张信仰得救；都坚持《圣经》绝对权威，主张简化宗教仪式。③主张建立民主的教会。“人的思想是万物之因。播种一种观念就收获一种行为，播种一种行为就收获一种习惯，播种一种习惯就收获一种性格，播种一种性格就收获一种命运”.思想决定行为，行为决定命运。要改变命运，就要先改变行为；而要改变行为，就要先改变思想。是的，若要改变自己，让我们从思想开始人要昂扬不要张扬昂扬，是乘风破浪的船帆，张扬，是折戟沉沙的暗礁。人们常说：“人要斗志昂扬，切不可趾高气扬”,说明人活于世，还是要有点儿精神的。生活中，大凡张扬者，总是傲慢自恃，目空一切。由于不把任何人放在眼里，必然遭人嫉恨，以致于众叛亲离，郁郁而不得志；而一个昂扬向上的人，由于心态积极，大气随和，且与人为善，一般通过自己不懈的努力，大多都能一步步改变自己的命运，并最终走向成功。所谓“富不过三代，穷不过五服”,说的也是这个道理。人要执着不要固执执着，说到底是对信念的不懈坚持，是一种一往无前的精神状态；而固执属于非理性的，固执虽然也是坚持，但却是“不撞南墙不回头”的偏执。因此，我们切忌将坚持与固执划等号。许多时候固执是非理性的想当然，而坚持则是经过理性分析之后做出的理性决断。现实中，我们既要做到不因他人的错误劝解，而随意放弃自己的目标，也不要因为对方的善意且正确的提醒或规劝而固执己见。人要执着，只有执着才能成就人生；人不能固执，一旦固执，人生也必受困人要自信不要自负自信与自负的区别在于：自信者相信自己的能力，既能恰当的评估自己，还能看到别人的自信和长处；而自负的人总是目空一切，习惯性高估自己，也不会尊重和采纳他人的正确主张或建议。可以这么说，人的一生自信是成