搜索
匆匆闪过的画面是否让您想起了我国的一个传统节日？是否让您回忆起一位与这个节日密切相关的著名的历史人物？迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。殉道者之歌屈原学习目标1、了解屈原和《离骚》，理解并掌握诗中的关键语句。2、诵读课文，体味作者的情感。第一课时屈子行吟图[明]陈洪绶绘屈原雕塑湖北秭归屈原墓屈原（约前339～约前278）：名平，字原。湖北丹阳人。战国末期楚武王熊通的后代。我国杰出的政治家和爱国诗人。路漫漫其修远兮吾将上下而求索屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远及顷襄王的放逐。流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间约九年之久。顷襄王二十一年(前278)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以明其忠贞爱国之志。作为一位杰出的政治家和爱国志士，作为一个伟大的诗人，他所开创的新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为“风、骚”。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。1953年，屈原被列为世界四大文化名人之一（波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）受到全世界人民的隆重纪念。屈原的作品《离骚》、《天问》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇皆为不朽诗篇。其中，《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代最长的抒情诗，诗中深刻揭露了楚国政治的黑暗、楚国贵族集团的腐朽和楚王的昏庸，表现了他坚持“美政”理想、坚持节操，“虽九死其犹未悔”的斗争精神和忧国忧民、忠贞爱国的情怀。战国时代，连年混战。屈原为楚国左徒，忧心百姓苦难。屈原立志报国，劝怀王任贤用能，深得怀王信任。怀王11年，屈原外交成功，六国联盟抗秦，怀王为盟主。楚国以公子子兰为首的贵族，嫉恨屈原，进谗言，怀王疏远屈原。张仪乘机向秦王献计，离间齐楚两国，六国联盟自解。张仪使楚，将价值连城的白璧献予怀王宠姬郑袖。张仪许以六百里土地，劝怀王绝齐联秦。屈原痛斥奸臣滑使，力劝怀王持守盟约。盟约既毁，张仪赖账，说所许土地为六里。怀王大怒，率兵十万，进攻秦国。秦王改变攻齐计划，约齐国两路攻楚，连下楚城。屈原上言，子兰靳尚等罗织罪名，屈原被革职放逐。屈原走了。从怀王27年起，秦连年对楚国用兵。楚国事日颓。秦王来信，约怀王到秦的武关商谈盟约。怀王被囚咸阳，于顷襄王3年病死。骨架运回楚国。屈原进言顷襄王，力主联络诸国，共同抗秦。顷襄王革去屈原三闾大夫之职，派人押送，流放江南，永不北返。屈原遭遇国家忧患，苦痛愤怨，写下《离骚》。秦将白起攻破楚国国都，屈原抱了块楚国的石块，纵身跳下汨罗江。百姓爱戴屈原，每年5月初5，摇着龙船，拜祭屈原。作为一位杰出的政治家和爱国志士，屈原爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他的人格，千百年来感召和哺育着无数中华儿女。屈原的作品充满了积极的浪漫主义精神。其主要表现是他将对理想的热烈追求融入了艺术的想象和神奇的意境之中。屈原的作品还以一系列比兴手法来表情达意。如他以鲜花、香草来比喻品行高洁的君子；以臭物、萧艾比喻奸佞或变节的小人；以佩带香草来象征诗人的品德修养。这种“香草美人”的比兴手法，使现实中的忠奸、美丑、善恶形成鲜明对照，产生了言简意赅、言有尽而意无穷的艺术效果。屈原的作品形式上参差错落、灵活多变；语言上采用了大量楚地方言，极富于乡土气息；其方言土语大都经过提炼，辞藻华美，传神状貌，极富于表现力。“楚辞”①诗体名。屈原吸收楚地民间语言和民歌形式而创作的一种诗歌样式，又因为屈原作品中的《离骚》一篇最著名，。因此又称“骚”体。②总集名。西汉刘向所辑，收屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人的诗歌作品，主要是屈原的作品。③特色：“楚辞”以优美的语言、丰富的想象，溶化神话传说，塑造鲜明形象；以楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地的风土人情，具有浓厚的地方色彩，富有积极浪漫主义精神。对后世影响很大。《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。以《离骚》为代表的屈原的作品，是我国古代浪漫主义文学的源头。屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代.后人还将《诗经》与《楚辞》并称为“风、骚”。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。同时，以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。《离骚》离忧也。离，犹罹也。骚，忧愁也。离骚者，乃言遭遇忧愁，陷入困境（东汉班固）离，犹畔也，别也。骚，忧愁也。离骚者，乃言摆脱忧愁。（西汉司马迁）离骚，为叠韵连绵词，犹言牢骚，忧愁。离骚者，离别的忧愁。（东汉王逸）“离”──遭遇，“骚”──忧愁，《离骚》即作者遭遇忧愁而写成的诗句。。骚体诗与《诗经》相比有所不同。《诗经》以四字句为典型句式，句中节奏为“二二”；骚体诗的典型句式则有六字与五字两种（语气词“兮”除外），一般是每句诗两至四个节拍，随文切分，如：长太息/以掩涕兮，哀/民生/之多艰。余/虽/好修姱/以鞿羁兮，謇/朝谇/而夕替。“兮”为语助词，它不仅加强了生活色彩，而且使诗歌的调子回荡顿挫，婉转动人，读时应拉长语气，体现出整个句子的似断实连，若连若断。听录音，注意诵读节奏，音节的划分。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔。语气助词，相当于“啊”百姓的生活叹息爱慕修洁而美好束缚句首语气词谏诤废弃、贬斥薰草佩带加上采集香草爱好，崇尚死亡多次我长叹息不住地擦拭眼泪，我悲哀百姓的生活是这样的多灾多难。我虽然喜欢修洁美好而自我约束啊，可早上进谏晚上就被贬黜。这就是我出自内心的爱好啊，即使让我死上千百次我也决不后悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。神仙，这里指怀王荒唐高尚德行造谣、诽谤淫荡本来善于取巧背向、违背通“措”措施墨斗，指准则苟合取容准则忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。宁愿突然死去而魂离魄散，也不肯同于流俗，屈节卑躬。忧愁郁闷失意的样子原指（路）阻塞不通，引申为走投无路突然怨君王是这样地放纵荒唐啊，始终不能体察我的良苦用心鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。通“圆”合责骂侮辱忍受保持本来形容词作动词，推崇、看重鹰和隼不能够和凡鸟同群，自古以来就是这样。形容词作名词，正直动词的为动用法，为…而死（1）速读课文，找出第一段中表现作者心理状态的词语，并分析造成这种心理状态的原因。整体感知，体味作者的思想感情。哀：民生多艰，朝谇而夕替怨：灵修不察民心，众女嫉余蛾眉，谓余善淫（2）因为“蕙纕”、“揽茝”遭嫉、被贬，反映出怎样的现实？整体感知，体味作者的思想感情。作者追求美德，洁身自好却遭嫉、被贬，反映出屈原与周围群小之间的尖锐冲突和君主清浊不分、忠奸不辨的昏庸。“哀”“怨”揭露了楚国政治黑暗、君王昏聩的社会现实，表现出作者因“蕙纕”、“揽茝”遭嫉、被贬而产生的对现实的不满以及自己的政治抱负不能实现的痛苦和愁闷。（3）对于这种社会现实，对自己遭受的不公正的待遇，作者是否一味哀怨？作者报以怎样的态度？整体感知，体味作者的思想感情。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔（坚持真理，献身祖国）宁溘死以流亡兮，吾不忍为此态兮（嫉恶如仇，不同流合污）伏清白以死直兮，固前圣之所厚（刚正不阿，一身正气）悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。观察、选择道路久久久立通“返”返回回原路使…掉转，使动用法长坐兰草的水边高地长着椒树的山冈通“罹”未出仕前服装，指原先志向使…缓行，使动用法高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。荷花荷花不知吾完只要确实美好形容词用做动词，加高高耸的样子形容词用做动词，加长修长的样子芳香光泽混杂光明纯洁的本质忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？回头看放眼四望指辽阔大地繁多芳香浓烈更加明显。章，通“彰”美好受创而改变整体感知，体味作者的思想感情。（5）请同学们读第二段，找出表现作者心理的词语以及所领起的内容。悔：相道不察上文是“九死未悔”，这里是“悔相道之不察。“悔”与“不悔”是否矛盾？整体感知，体味作者的思想感情。不矛盾。①这里的“悔”根据课文内容不是真正的后悔，而只是一种自我反省：是否是当初没有看清道路，应该返回呢？作者这里并没有否定自己的理想，并没有怀疑自己的追求，是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的具体体现；“延伫”“步”“止息”让我们看到了一位忧疑、彷徨、苦苦思索的诗人形象。上文是“九死未悔”，这里是“悔相道之不察。“悔”与“不悔”是否矛盾？整体感知，体味作者的思想感情。不矛盾。②作者由“悔”生“退”，“退”的目的是“修吾初服”，是为了加强自己的道德修养，进一步完善自我，“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”“高余冠”“长余佩”“佩繁饰”，之后，作者不仅回到了“九死未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加坚定，信仰更加明确，“民生各有所乐兮，余独好修以为常；虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”，让我们看到一位百折不挠、宁死不屈的硬汉子形象！外在形象高高的帽子长长的佩剑荷叶做的上衣荷叶缝缀的下装众多的饰品扑鼻的香气唯美高洁1、请同学们概括出作者在诗中塑造了一个怎样的人物形象？试从外部、内部两个角度来把握.内在品质余心所善，九死不悔：宁溘死流亡，不为此态：伏清白死直，固前圣所厚：民生各有所乐，余独好修为常：进不入以离尤，退修初服：忧国忧民，心系祖国坚持真理，献身理想嫉恶如仇，不同流合污刚正不阿，一身正气洁身自好，自我完善上下求索，不改初衷哀民生多艰，怨灵修浩荡：至美至善•“美政”是屈原政治理想的内容。即圣君贤相的政治。他认为只有圣君贤相才能改变楚国的政治和社会的现实，使楚国强大起来，即“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”的思想。他本人就是在忠君爱国的思想支配下才敢于坚持真理，不向邪恶势力低头的。二是宣扬他的民本思想，他的所谓圣君贤相的标准，就是看能否解决民生疾苦。能否致民于康乐之境。比兴手法。“蕙纕”“揽茝”“鸷鸟”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”“高余冠之岌岌(jí)兮，长余佩之陆离”“芳”等字句告诉我们作者用异花香草来装饰自己，都表现了作者对美德的追求，表现了作者人格的高洁。“众女”则喻指奸佞小人，表现了作者对小人的轻蔑与不屑。2、作者主要通过哪种艺术手段为我们塑造了这一“可与日月争光”的光辉形象？除了比兴手法，还有对比和夸张：对比使现实中的忠奸、美丑、善恶形成鲜明的对照，产生了言简意丰、言有尽而意无穷的艺术效果，人物形象更加鲜明，栩栩如生；诗人以异花香草来象征自己的品德，已富有优美的形象，而这种集中的夸张的描写，更把诗人的形象刻画得崇高、伟岸、挺拔，在写实的基础上增加了异样的光芒和色彩。•结构图示第一段诗人形象：忧国忧民、修身洁行社会现实风俗伤败、群奸肆虐灵修荒唐、群小构陷心态：余心所善、九死未悔第二段退隐的闪念回车复路退修初服爱国的决心好修为常体解未变找一找表现作者刚正不阿、一身正气的句子：表现作者嫉恶如仇、不同流合污的句子：表现作者洁身自好、自我完善的句子：表