仡佬族

仡佬族是贵州古老的民族之一。商周时期，仡佬族先民为“濮人”。先秦时期到唐朝为“僚”(僚旧时写为“獠”，读为“佬”)。唐代，西南地区僚人中的一部分形成单一的民族“僚”。宋代文献始记为“仡佬”。宋元明清历代汉文献中的仡僚、佶僚、土僚、秃喇、老佬、革僚、閤老等都是仡佬族的同称异写。中华人民共和国成立后，经50年代的民族识别，确定“仡佬族”为仡佬族的统称。现散居在贵州省西部的织金、黔西、六枝、关岭等２０多个县，少数分布在广西壮族自治区的隆林各族自治县和云南省文山壮族苗族自治州的广南、文山、富宁、马关等县。人口４３.８万多人（１９９０年第４次人口普查）。黔中仡佬族多位石屋，以石块砌壁，原木作楼枕，编竹为楼，存放杂物，方形薄石板作瓦，人居楼下。清代以来，由于受汉文化影响，仡佬族的住房一般改为平房。正房往往是三间并列，中为堂屋，左右二间各隔为前、后两进，前进用作灶房、火塘，后进为卧室。房屋墙壁多用土板筑成，屋顶盖以茅草。古代仡佬族地区树茂林密，野兽虫蛇出没，人们多“依树积木以居其上”，以防潮湿及祸害，这种特殊的居住方式称为“干栏”。后虽将房屋建造于地面，但多系楼房，人居楼上，楼下圈养牲口，这种房屋仍沿以“干栏”为名。黔北一带至今还有不少“干栏”式建筑，多以木板为壁，上盖以瓦、江口县仡佬族的楼房则以木作架，用草盖顶，用杉皮为壁。仡佬族食粮，住平坝丘陵者以大米、玉米为主，居高山者以玉米、薯类为主。农忙季节日食三餐，农闲多食两餐，正餐之外，尚有“过早”、“歇闹（歇劳）”、“宵夜”等习俗。肉食以猪肉为主，鸡、鸭、羊肉次之，多数人不吃牛马肉和死禽死畜肉。嗜吃酸味和论辣食品，有“三天不吃酸，人要打捞窜（lochun）之说。糍粑常作亲把祖宗神灵供品，亦为待客和节日食品。仡佬族人爱饮酒，多为自酿。先年有咂酒，以编谷、高梁、玉米、小米、大麦等为原料，发酵后贮坛密封，预置竹管，用时含管吸饮。后多为甜酒、烧酒。甜酒俗称“酷糟”，用糯米或玉米、小米酿制，多用于煮汤圆、鸡蛋，或用凉水冲饮。烧酒亦称火酒，用玉米或高梁酿制，其味浓烈，平常待客和筵席必备。男子喜抽上烟（亦称叶子烟），亦有中老年妇女抽叶子烟的，近年青年中吸香烟者增多。茶分清茶、油茶。清茶多用老鹰茶、藤茶、家茶或苦丁茶熬饮。油茶以家茶用油煎炒后加水煮沸，将干，用木瓢背反复揉成浆状，称“茶羹”，再加油煎羹，添水煮沸，加盐，佐以芝麻、核桃仁未、花椒调味，即可饮用。可以粑粑、粽子、麻糖、瓜子等佐食，亦可煮“油茶鸡蛋”、“油茶汤圆”、“油茶稀饭”等食用．大多数地方仡佬族都有“吃油茶”的习惯，并视为待客佳品，有的日食三餐不离，否则精神不振。居住在旧城、隆兴一带的仡佬族多无“吃油茶”习俗。筵席常以酥扣（亦称烧白）、昨扣为主肴，加配滑肉（亦称酥肉）、粉条、黄花、木耳、豆类制成品等凑满“八大碗”或“十大碗”，俗称“大水席”。托情议事，往未酬醉，肴暖尤丰。大矸、三桥一带近年盛行“三幺台”，即筵席分三台吃完，先酒次茶后饭，或先茶次酒后饭。油茶佐以糕、糖、干果、葵花子，酒佐冷盘热炒，饭加蒸碗汤菜。坐席多为每桌10人（上下席各2人，左右席各3人），旧城、蟠溪、院溪一带每桌12人，县城近年每桌8人。仡佬族男女皆穿裙（男裙短，女裙长）。用布一幅图于腰际，无摺皱，有如桶状，谓之“桶裙”。男子皆穿短衣，女子或短衣或长衣，或短衣外套以前短后长之袍。质料有葛、麻、羊毛、丝、棉布等。男女多以长帕包头，有的妇女或用花布一块盖顶。用仡佬文字和汉字共同记录仡佬族历史的《九天大濮史录》仡佬族有着自己独特的语言系统和民族文化，但对其是否拥有本民族的文字，学界一直颇有争议。2008年9月，贵州省仡佬学会付尔光、田金海、郑继强等专家遍访云南省文山州、湖南省湘西地区、四川南部、广西西北部和贵州全境等仡佬族地区，据民间传闻线索和实地考察走访，在黔北仡佬族一位姓李的家中寻找到了《九天大濮史录》。用仡佬文字书写的《九天大濮史录》，据说就是仡佬族民间传说的仡佬天书。该书为4卷合订本，共511页，仡佬文用朱砂书写，汉文由黑墨对应排列书写，内容包括仡佬族及其先民濮人、僚人的发展演变过程，仡佬族九天合和文化的产生及其主要内容，仡佬族创造文字、发明酒、发现茶叶、冶炼朱砂、饲养牲畜等方面的历史，是目前发现的用仡佬文字和汉字共同记录仡佬族历史的重要典籍。仡佬族人一年中最重要的节日有春节、清明节、祭山节、端午节、吃新节、中秋节、重阳节、牛王节、捉虫节等，其中最隆重的莫过于过春节。（农历十月初一）农历十月一日，是仡佬族的传统节日“牛王节”。每到这一天，当地仡佬族人民便要杀鸡备酒，点香燃烛，放响鞭炮，在牛厩门前敬牛王菩萨，祈愿它保佑耕牛身躯健壮、无病无灾。同时，还要给牛披红挂彩，打糍粑挂在牛角上，表示替牛祝寿。（农历三月初三）农历三月初三是仡佬族的春节，届时要准备鸡、酒、肉、饭等敬奉山神或土地，认为敬了这些神就会保佑平安。供品用过以后，就在山上或寨门前聚食。当地仡佬族人民叫做过年。（除夕夜）即用精米敬献祖先。在乡间，每当除夕的晚上，家家都要做好米饭和菜肴举行祭祀。同吃一餐饭后，整个寨子都会在堂屋正中祭祀祖先，同时还要进行叩头、唱歌、敬献等仪式。傩，是我国先秦时期黄河流域汉族先民用以驱逐鬼疫的一种宗教仪式。后逐渐增加了有戏剧情节的内容，用以娱人，称之为“傩戏”，明王朝“调得征南”和“调得填南”的过程中，内地众多的汉族军民进入贵州境地，与仡佬族等各少数民族错居杂处，汉族文化向仡佬族社会渗透。原傩文化逐渐在仡佬族社会扎根，成为仡佬族文化的一个组成部分。黔新、黔东等地区受汉文化影响较早、较广、较深，仡佬族传说的原始宗教信仰受到较大冲击和削弱。黔中地区仡佬人受汉文化影响面窄，程度浅，民族传统的原始宗教尚大量保留，因而盛行的是以娱人为主的傩戏变种——地戏。就仡佬族而言，各地的仡佬族傩戏各有不同。仡佬族傩戏历史源远流长，是一支开放于黔北的奇葩，务川仡佬族傩戏就是仡佬族傩戏的重要代表。务川傩戏也叫脸壳戏、冲傩或者杠神。生招满日或添人进口，请人冲傩，向鬼神祈祷，向活人庆贺；家有灾，人有难，请人杠神，求神驱鬼，消灾灭祸。冲傩杠神还包括各种许愿、还愿。傩戏属于巫、佛两教，信奉张天师和施加牟尼。傩戏头带脸壳，脸壳只是一个固定的形象，或凶狠或慈祥，一成不变。演出时动作简单、古老而粗犷。唱腔的旋律起伏不大，是唱又似念。傩戏的道具分为四类:神坛、案子、脸壳和小道具。脸壳是用木料雕塑，涂上颜色，有迎宾土地、汉朝将军、和尚、先锋等十多个傩戏分为两部分:一是开坛,属于祭祀部分;二是开洞,属于戏剧部分傩戏的小道具1、师刀:用于镇邪斩鬼之用.2、排带:做阴功的主人相赠,布带上写着主人的名韦,以示敬神.3、神棍:用于降魔伏妖.4、卦:卜问吉祥.5、牛角:对鬼蜮的号令.6、:令牌:镇唬鬼魅.7、印:用于盖在符上驱鬼.常用乐器钹下面我们通过这个视频来更加详细的了解咱们仡佬族的傩戏当那些头戴面具的法师兼民间艺人在台上说说唱唱，打打闹闹着天上、人间、海洋及地狱里的悲欢离合故事之时，主家的亲朋好友、乡亲故旧正象我们当年看电影，今天看歌舞演出一校址的感染快乐与悲伤，而一些劝世化人的要义也就通过这样的形式俏俏传入民心并承袭下来。广西的仡佬族是广西少数民族中人口最少的，据2007年统计共有3000多人。主要居住在隆林各族自治县的德峨、长发、岩茶、者浪、常么等乡，而以德峨乡的磨基、三冲等村为最集中。此外，与隆林接壤的西林县也有少量仡佬族聚居点。广西仡佬族都是由贵州迁来的，他们在贵州的祖籍各不相同，有的来自六枝，有的来自仁怀；他们的先民在原籍就有许多差异，因此，至今隆林仡佬族两个支系还保存各不相同的自称和相应的他称，在语言、风俗诸方面也有相当大的区别。仡佬族进入广西的主要原因是逃荒，居住点的自然条件比较差，在以往的二、三百年中受尽自然和人为的苦难。新中国建立后，仡佬族与彝、苗各族联合建立了县级自治政权，有了自己的干部、也有了自己的大学生，生产、生活条件得到了改善，文化水平有了普遍的提高。仡佬族人爱唱歌，有丰富的民歌和民间传说。仡佬族有自己传统的民族习俗特点，由于长期与壮、汉等民族杂居共处，现在，衣、食、住、婚姻、丧葬、节日等风俗习惯，已与邻近的壮、汉各族相近。有富于民族特色的“八仙”乐曲、“牛筋舞”和民间故事。主要民族节日有农历正月十四日的“拜树节”和八月十五日的“祭祖节”。