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辜鸿铭￣￣———一代怪杰国外生活国内生活著作赏析后人评价辜汤生（Tomson）（1857—1928），字鸿铭。生于马来西亚，祖籍福建。父亲辜紫云，母亲为葡萄牙人与马来人混血。1869年，辜鸿铭随其义父英国商人布朗前往苏格兰。义父布朗告诉他：“现在欧洲国家和美国都想侵略中国，所以那些国家的学者都在努力钻研中国文化；希望你日后也能为自己的国家学好中西文化！”。1870年，14岁的辜鸿铭被送往德国学习科学。1873年考入爱丁堡大学文学院攻读西方文学专业，并得到校长、著名作家、历史学家、哲学家卡莱尔的赏识。在此期间，受卡莱尔及其代表的西方思潮影响，辜鸿铭形成了保守主义浓厚的反现代化思想。1877年以优异的成绩获得该校文学硕士学位。同年，辜鸿铭入德国莱比锡大学，获得土木工程文凭；后又去法国巴黎大学攻读法学。1880年，24岁的辜鸿铭结束自己14年的求学历程返回故乡槟城。1882年，他遇到马建忠并与其倾谈三日，思想发生重大改变，随即辞去殖民政府职务，学习中国文化。1885年，辜鸿铭前往中国，被湖广总督张之洞委任为“洋文案”(即外文秘书）。妻子——兴奋剂小妾——安眠药婚姻生活1901年，八国联军攻陷北京，著《尊王篇》，痛斥西方人。1902年，著《爱民歌》“天子万年，百姓花钱，万寿无疆，百姓遭殃”1906年，托尔斯泰的《致一个中国人的信》翻译作品《论语》（1898年译）《大学》《中庸》翻译作品《论语》极其特点意译法，且不仅译出原作的文字，还要再现原作的风格引用歌德、卡莱尔、阿诺德、莎士比亚等西方著名作家和思想家的话来注释某些经文，这在儒经翻译史上还是第一次。注释中将书中出现的中国人物、中国朝代与西方历史上具有相似特点的人物和时间段作横向比较。1905至1907年，辜鸿铭任上海黄浦浚治局督办。1909其著作《中国的牛津运动》出版，在书中充分表达自己对张之洞的感激之情。1913年，获诺贝尔提名与泰戈尔共同视为东方人的代表。1915年在北京大学任教授，主讲英国文学。1915年出版《春秋大义》TheSpiritoftheChinesePeople《春秋大义》要估评一个文明，在我看来，我们最终必须问的问题不是它修建了和能够修建巨大的城市、宏伟壮丽的建筑和宽广平坦的马路；也不是它制造了和能够制造漂亮舒适的家具，精致实用的工具、器具和仪器，甚至不是学院的建立、艺术的创造和科学的发明。要估价一个文明，我们必须问的问题是它能够造就什么样的人性类型，什么样的男人和女人。事实上，正是一个文明所造就的男男女女、人性类型，显示了该文明的本质和个性，即可以说显示了该文明的灵魂。——辜鸿铭《建党伟业》中的辜鸿铭1924年，辜鸿铭赴日本讲学三年，其间曾赴台湾讲学。1927年从日本回中国。1928年4月30日在北京逝世，享年72岁。在历史的苹果园里，他是一只过早坠地的“落果”，他得可贵之处在于超前地看到了社会发展中的困境和危机，他得可悲之处也正好在于此。——鲁枢元“英文文字超越出众，二百年来，未见其右。造词、用字，皆属上乘。总而言之，有辜先生之超越思想，始有其异人之文采。鸿铭亦可谓出类拔萃，人中铮铮之怪杰。”--林语堂