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第一章西方心理学的起源古希腊、罗马时期至1879年实验心理学建立的这段时间为前科学心理学时期。这段时期内心理学发展的特点是：有丰富的心理学思想，但是却没有系统的心理学理论。心理学在这段时期内是附属于其它学科的，特别是附属于哲学的。哲学家在构建其理论的过程中阐发了许多心理学思想。这一时期心理学思想的发展大致经历了三个阶段:第一节西方心理学在哲学内的起源第一个阶段是自然哲学的心理学阶段，亦即古西腊罗马时期的心理学思想。在这一阶段里，哲学家们把心理状态作为一种自然现象进行探讨，分析灵魂的功能或作用，代表人物是柏拉图和亚里士多德。虽然在灵魂的探讨中有迷信或超自然的观点，但是有关灵魂的探讨并非服务于宗教目的。这一点使它同随后的宗教哲学心理学相区别。Soul第二个阶段是宗教哲学的心理学阶段，相对应的历史时期是欧洲中世纪时期。在这一时期里，宗教神学成为知识体系的核心，哲学成为神学的婢(bi)女,心理学自然也逃脱不了服务于宗教神学的恶运。有关灵魂的探讨成了论证上帝存在的工具。这一时期心理学思想的中心也是关于灵魂的功能和作用。哲学家们力图通过灵魂的探讨来发现上帝统摄人类心灵的机制。第三个阶段为意识的经验心理学阶段，时间大致起于十四世纪末止于十九世纪中叶。包括了资本主义关系形成时期和资产阶级革命时期的心理学思想。在这一阶段里，有关心理问题的探讨由灵魂的功能逐渐转向了认识的起源、过程和方法等问题。注意的焦点转向了意识经验起源的研究。灵魂的心理学开始让位于意识经验心理学。人的认识从哪里来的呢？意识的经验心理学探讨的主要问题是知识经验是怎样产生的。在这个问题上，出现了两种对立的主张，即经验论和唯理论。在心理学史上，我们称之为经验心理学和理性主义心理学。经验论主张感性经验是知识的唯一源泉，一切知识均来源于经验。唯理论站在经验论的反面，它推崇理性判断，认为理性知识是天赋的，是先天固有的。经验论与唯理论之争构成了意识经验心理学发展的主要线索。在经验论的基础上产生了联想主义心理学。联想主义心理学以“联想”解释一切心理现象，认为各种心理元素通过联想的规律形成各种心理状态。联想主义心理学是意识经验心理学发展的最高形式。它的出现代表着哲学心理学向科学心理学的过渡。1.笛卡尔(RDescartes)笛卡尔生于法国。他在一所教会学校读书，由于健康原因，学校的领导允许他不参加早晨的宗教服务活动，并且允许他躺在床上，直到中午。这一习惯笛卡尔保持了一生。在这些寂静的早晨，笛卡尔进行他最富有创造性的思维活动。（1596---1650年）有几个梦改变了笛卡尔的生活。他曾经回忆说，11月10日那一天，他是在一个有暖炉的房间度过的。在房间中，他沉思于他的数学和科学观念中，不知不觉睡着了。在梦中，他为懒惰而受到谴责。“真理之灵”占据了他的心灵，劝说他把毕生的工作贡献给数学。真理之灵告诉他，数学原理可以应用到各门科学之中，使知识变得更为精确。因此，笛卡尔决心怀疑现存的一切，特别是那些来自于过去的教条和学问，只相信那些他可以绝对确证的知识.笛卡尔在数学和哲学方面写下了许多作品。由于这些作品，他的名声逐渐增长，并因此而吸引了20岁的瑞典女王Christina的注意。克里斯蒂娜要求笛卡尔来教她哲学。笛卡尔极不情愿，不想放弃自己的自由和隐居生活,但是他极为尊重皇家的请求。1649年秋天，女王派了一个战舰来把他接到了瑞典。克里斯蒂娜坚持早晨5点钟在一个暖气设备不好的图书馆里给她授课。这年的冬天又极为寒冷。在极端寒冷的冬天早晨，脆弱的笛卡尔忍受了近4个月，最终患上了肺炎。1650年2月11日，笛卡尔去世了。笛卡尔逝世16年之后，他的朋友认为应该把遗体运回法国。他们送了一口棺材到瑞典，但是这口棺材太短，容不下笛卡尔的身躯，瑞典当局的解决方法是卸下了头颅。当遗体的其余部分准备起程回国的时候，法国派驻瑞典的大使认为他应该留下一个纪念物，于是他砍下了遗体右手的前指。缺少头颅和一个手指的遗体被运回了巴黎，为此举行了隆重的葬礼。过了一段时间以后，瑞典的一个军事将领把笛卡尔的头颅挖了出来，当作纪念品保存了起来。在150年的时间里，笛卡尔的头颅从一个收藏家转到另一个收藏家那里，直到最后被埋葬在巴黎。(1)理性主义的哲学观在西欧漫长的中世纪里，神学统治着一切。哲学和科学都附属于神学，一切服从于信仰。到了近代资产阶级哲学以后，哲学家和科学家对神学的真理提出挑战，提出了两种获得真理的方法：一是经验的归纳法，二是理性的演绎法。笛卡尔就是理性演绎法的首位倡导者。这种方法就是：首先凭直觉确立若干不证自明的公理，然后从这些公理出发，推演出其它命题和定理，以构成一个知识系统。笛卡尔贬低感觉经验的作用。认为感觉常常还欺骗我们，只有通过理性的推理得到的知识才是可靠的。但他生活在一个宗教影响仍十分强大的历史时期。因此不得不提出二重真理论：信仰的真理和科学的真理另外，他也是一个天赋观念论者，认为时间、空间和运动等观念都是生来就有的。(2)我思故我在从理性主义的认识论出发，笛卡尔主张对以往的一切知识都要进行清理，置于理性的天平上进行衡量。也就是要怀疑一切。笛卡尔进行普遍怀疑的结果，是发现有一点是不容置疑的，那就是“我在怀疑”，而怀疑是一种思想，思想总有一个思想的主体。这个主体就是“我”所以，我思故我在。他所使用的方法是一种内省的方法。后世的内省法主要是从笛卡尔开始的。(3)二元论通过怀疑，笛卡尔确立了“自我”，亦即心理或精神的存在，而在我之外还存在着一个物质的世界。这就确立了两个独立存在的实体：物质和精神。心物两分法的传统由此开始。(4)身心交感论物质和精神或心理和身体之间的关系是什么呢？笛卡尔认为两者在人类的有机体内是相互作用的，身体影响心灵，心灵影响身体，两者通过松果腺而相互影响。他的这一观点不同于莱布尼兹的心身平行论。(5)反射学说笛卡尔以血液循环的模式解释神经运动的过程。感官与大脑有细线相连。当感官受到刺激时，细线就牵动脑内的某些孔道开关。打开孔道的门，存于其中的“动物精气”就顺着中空的神经流入肌肉，导致肌肉的动作。尽管他没有提出反射这个词，但他却勾画了反射弧的基本机制。这一学说也体现了他的机械论思想，“动物是机器”。白板说洛克反对笛卡尔的天赋观念论，认为人的心灵在出生时犹如一块白板或一张白纸。人的一切知识都是从后天的经验得到，全部的知识都导源于经验，都建立在感觉经验的基础上。没有什么天赋的观念或天赋的原则。JohnLocke2.洛克（1632---1704年）洛克指出，主张天赋论的一个主要论据，就是认为诸如上帝的观念、几何学的公理、逻辑学上的同一律和矛盾律是人们“普遍同意的”，因而是天赋的。但是洛克指出，世界上有许多民族以及无神论者根本就不信仰上帝，儿童和白痴也没有几何公理和逻辑的观念，因此根本不存在所谓的普遍同意，这一论据是站不住的。知识是后天经验的结果。白板学说有一定的片面性。现代科学证明人的心理并不是一张白纸。经验论洛克认为，构成知识的观念来源于两类经验：外部经验：即感觉，它是外部对象刺激感官而引起的，如关于颜色、声音、大小、形状、运动等等。人的大部分观念都是由感觉得来的。内部经验：即反省，是心灵通过对外部经验的组织和整理而得到的。如知觉、思维、怀疑、推论等等。观念论从观念的来源上，洛克把观念分成两类：第一性的质的观念：即关于物体的体积、广延、形状、运动、静止等等性质的观念。这种观念同自己的原型是相似的，是事物的肖像，是对客观性质的反映。第二性的质的观念：物体的色、声、香、味等性质是物体的第二性的质。有关这类质的观念称为第二性的质的观念。第二性的质的观念没有与之相符合的原型，只有引起这种观念的诱因，如颜色的观念，物体本身并没有颜色，只有波长。第二性的质的观念不是客观事物的映象，只是一种主观感受。从观念的形成过程来看，观念又可分为简单观念和复杂观念：简单观念：由感觉或反省得到的观念是简单观念。简单观念是观念的基本元素复杂观念：简单观念经过不同的结合就构成复杂观念。如朋友就是一个复杂观念，它是由人、友爱、同情、幸福等观念组成。简单观念是消极被动的，是外物强加给心灵的，心灵既不能产生也不能毁灭它们。复杂观念则要求理智的能动作用。联想论复杂观念赖以形成的重要机制之一就是联想，联想把简单观念进行结合，组成复杂观念。联想有两种，即自然的联想和习惯的联想。自然的联想是指观念之间因相似、接近等因素自然而然的结合。习惯的联想则指通过多次使用而形成的联想。洛克的经验论和联想论使他被称为联想主义心理学的先驱。而联想主义心理学为科学心理学的建立奠定了理论基础。3.哈特莱（1705---1757年）1749年，哈特莱出版了《论人类及其框架、责任与期待》一书。这本书被许多学者认为是第一本系统论述联想的著作。哈特莱同意洛克的观点，认为所有的观念和知识都来自于通过感官获得的经验。没有什么固有的联想，也没有出生时就存在的知识。随着儿童的成长和感觉经验的累积，复杂的心理联结得以形成。通过这种方式，到成人阶段时，较高的思维系统就得以建立了。这种高级心理生活，如思维、判断、推理等，可以被分析或还原为组成它的心理元素或简单感觉。哈特莱是第一个应用联想理论去解释所有类型的心理活动的。联想论哈特莱十分重视联想的作用，并坚持用联想解释各种心理现象。联想有两种，即同时联想和相继联想。几个同时发生的感觉通过联想可以合成复杂的知觉，苦与乐的感觉的复合与联想可形成不同的情绪。观念与运动的联想构成了意志行为的基础。神经振动说哈特莱把物理学中的振动说应用于神经系统方面，认为外物作用于感官引起神经上的振动，神经上的振动引起脑的振动时就产生感觉。脑内的振动在刺激停止以后还会持续一段时间，不过振动越来越细微，这种细微的振动叫微振，哈特莱以微振解释一些心理现象，如视觉的微振表现为视觉后象，感知的微振表现为记忆。哈特莱的神经振动说强调了对心理现象的生理分析，尽管这种分析并非科学的，但却开创了生理心理学的研究传统，因而影响了实验心理学的创立。哈特莱以神经振动说莱解释联想的生理基础。联想是神经振动痕迹作用的结果。如果外物刺激在相近的时间内引起感觉A.B.C.D.的脑内振动，并相互联系，那么这些振动变为微振后的a.b.c.d.也自然是相互联系的，以后只要感觉A.的振动，就会引发a.b.c.d.的观念。观念之所以能形成联想，乃因为神经振动是相互联系的。哈特莱强调了心理对生理的依赖性，开创了生理心理学的研究，形成了比较完整的联想主义心理学的体系，影响到冯特。哈特莱之后有许多联想主义心理学家。值得我们注意的观点有：心理力学学说：复杂观念是由简单观念机械结合而成的。无论多么复杂的观念，都可分析为简单的观念。心理化学学说：复杂观念是由简单观念有机结合而成，类似于化学化合过程。这种结合的新观念具有与原先观念性质不同的新性质。4.经验主义对心理学的贡献经验主义产生以后，许多哲学家抛弃了以往探索知识的方法。尽管所关心的问题没有太多的变化，但是他们考察这些问题的方法变成了原子论、机械论和实证主义的。经验主义的原则是:强调感觉过程的根本作用把意识经验分析成元素通过联想过程把元素综合成复杂的心理经验关注的焦点在意识过程上经验主义在塑造新的心理学方面所发挥的重要作用很快就显示出来了。我们会看到经验主义所关心的东西形成了心理学的基本研究对象。到19世纪中期时，哲学家已经为人性的自然科学奠定了理论基础。为了把理论转变为现实，接下来所需要的就是实验研究方式。由于生理学家的工作，这一点很快就要实现了。生理学家为新心理学提供了这种实验方法，促进了新心理学的建立。第二节西方心理学在科学内的起源哲学可以给心理学提供理论框架和指导思想，但却不能给心理学提供实证的基础，心理学若缺乏实证的基础，则必然不能脱离哲学，将永远作为哲学的附庸。心理学若要成为一门独立的科学，必须吸收自然科学的研究方法，采用观察与实验。自然科学，特别是19世纪以来的生理学的发展，为心理学的独立提供了坚实的基础。一.神经生理学的研究要使心理学成为一门科学，则必须