启示录

启示录内部资料·禁止翻印第1页启示录引论：启示录一书，敲响了末世的警钟，使沉睡的人苏醒，使疲乏的人有了盼望的力量，使爱主的人更加有爱主的热情。序论：为什么要读启示录〈一〉因它告诉我们万物的结局与将来的国度创世记是全部圣经的开端，讲到万物的起头；启示录是全部圣经的结束，讲到万物的终极。如果对启示录不理解，那么对圣经的全部知识就不全备；反过来，如果我们对全部圣经没有全面了解，孤立地研究启示录也不可能。因启示录引用许多旧约的内容，有人计算过，本书的404节经文中有278节含有旧约的成分，甚至占新约引用旧约的三分之一，其中比较集中的，且有代表性的是出于但以理、以西结、撒迦利亚、以赛亚等书。如：人子（启1：13节，参但7：13节，10：5，6节）；礻也要驾云降临（启1：7节，14：14节，参但7：13节）；四个活物（启4：6节，参结1：）；两棵橄榄树，两个灯台（启11：4节，参亚4：2，11节）；海里上来的兽（启13：1节，参但7：3节）；歌革与玛各（启20：8节，结38：2节）；描述天上的耶路撒冷（启21：—22：，赛65：17，66：22节）。新约圣经中也有许多和启示录预言相似的记载，如耶稣预言耶路撒冷的灭亡；保罗预言主的再临。从旧约到新约都预言有一位基督要再次降临，治理那些悔改的以色列民，并且礻也的国要普及全世界。我们现在所住的这个世界、你辛苦得来的一切都要毁灭，在烈火中熔化。“他们上来遍满了全地，围住圣徒的营与蒙爱的城，就有火从天降下，烧灭了他们。”（启20：9）这就是最后的火灭世界。神创造了这个世界，他就爱这个世界，因而、毁灭世界不是神最终的目的，进入神永恒的国度，与神同居，才是神最终的目的。“看哪！神的帐幕在人间。他要与人同住，”（启21：3）这就是神的心愿啊！可惜人不肯悔改，听不进神的话，进入了神不愿看到的永死中。读一读启示录，可以明白神的心愿。〈二〉因有人曲解此书，被异端与极端趁机利用。例：有人说这个世界过后，就是火灭世界。其实，这世界过后，是千禧年国度时期，还有人说；“‘四活物前后遍体都满了眼睛’（启4：6节），是说现在人们在地上打的机井等。”训：没有真理就有歪理。〈三〉他是我们信仰的一部分主的再来是神计划的高峰，是启示录的焦点，是圣经的中心，是时代的结束，是救恩的完成。可惜有多人不敢讲启示录，就是讲，也只是看一至三章，使这一部好书的信息被关闭。启示录内部资料·禁止翻印第2页另外，有的人对主的再来认识不清，说主某年某月某日来，就有人盲从，什么工都不作，专等主的再来。例：美国的集体升天事件。异端迷惑人最使人动心的两大论述：1、曲解得救的真理。若有人说你不能得救,马上会引起你的注意。2、曲解主的再来。假若你知道耶稣今夜十二点要来，你会放下手中的工作专等他来。因为这两件事最能使信徒动心。圣经中共有两部启示的书，一部是启示录，另一部是但以理，它的目的是把末世的审判与永恒的国度描述出来。说明了福祉的来临要经过一段磨炼，对罪的刑罚与洗涤。也如同妇人临产一样，经过剧烈的阵痛后，就有新的生命来到人间。末世是一个恐怖的时代，即使有能力的人，也要悲切痛哭（番1：14节），全地的百姓都要战惊、颤抖（珥2：1节）。不信的人也认为：世界会演变到一个终极。例：太阳已到中老年时期，哈雷慧星的影响，一个向地球袭来的星，宇宙黑洞的扩展等等。在末世时，整个世界都会支离破碎，宇宙颠覆翻腾、迅速瓦解，天空星宿熄灭无光，太阳变成漆黑一片，月亮血红（赛13：10节，珥2：30，31，3：15节），大地的天幕将被撞击成粉碎，一条陡峭大瀑布的火柱，直泻下来，大地要化为一堆大熔浆；地上：人的道德败坏，吃喝嫁娶；教内：异端峰起，假先知多而又多，以色列国复国、建殿，天体变化影响人类。美国《时代》杂志告诉人们，北极上空新出现臭氧层破洞，美国太空总署总经理麦克·科利罗指出：“每个人都必须为此十分警惕，此事远比我们原来的想象可怕得多”。为什么可怕得多呢？因为臭氧层破洞系因臭氧分子O3被地球上挥发至同温层的氟氯碳化物所破坏，从而不能吸收由太阳照射来的紫外线，如此则会为地球带来五大灾祸：第一、人的眼睛要出现白内障；第二、皮肤癌患者激增（新西兰政府下令，禁止小孩子在太阳下吃饭）；第三、人体免疫系统破坏，导致传染病的流行；第四、植物枯萎，庄稼欠收（孟加拉现在不产大米了）；第五、海中生物圈病变或死亡（或成倍的绝迹）。北极上空的臭氧层破洞，开始沿纬度依次自北而南移动，祸害先光顾俄、北欧、德国和英国，陆续地移近我们居住的中纬度地区。自然界的变化，对人类的影响：热带雨林高速减缩，正以每年平均1.1万公顷的速度从地球上消失，本来热带雨林占地球陆地总面积的百分之十六，而今天只剩下百分之六左右，热带雨林原本可调节全球性气候，一经消失，则雨量减少而导致严重旱灾，庄稼减产。地上的核武器，每人约等于背了2.5吨的黄色炸药；地上的煤开采不了一百年，就会采完；瘟疫、癌症在人间蔓延。〈四〉因它的地位重要：圣经都是神的启示，启示录是神启示中的启示，是神所有启示的总结。旧约中预言的基督，新约中救人的基督，最终成为现实。亲自迎接我们的基督是神计划的完成，使人恢复原造的形象、与神和谐的关系、与神之间的友爱、道德上的原善，也是人改造的结束。启示录内部资料·禁止翻印第3页创世记论世界的开始，启示录则论世界的结局。圣经的开头三章与末了三章遥相呼应。创世记与启示录所讲内容对比如下：创世记启示录开头讲神造天地末了讲新天新地撒但藉蛇引诱女人，罪入世界古蛇被扔在硫磺火湖住乐园住圣城新耶路撒冷，神的帐幕在人间神为亚当选配偶羔羊的婚娶人被逐出伊甸园，与生命树断绝人被接纳入新乐园自由享受生命树教会的预表，国度的应许教会在地上的经历和国度的实现创世记是种子，论因启示录是收成，论果它是启示的开始它是启示的结束就全部启示而论，不外乎国度与教会，这是神的两大计划。创世以来所预备的国度，和创世以前所拣选的教会，到了启示录看见神这两大计划都完成了。所以启示录这卷书太重要了，信徒不可不读，况且在开头就应许说：“念这书上预言的，和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为日期近了”（启1：3节）。〈五〉启示录与其它预言书的关系启示录是预言中的预言，它综合了旧约先知但以理的预言，描写并扩展了但以理的七十个七的预言，形容小角的登场与结局；描述巴比伦的败亡与毁灭；它也关联到以西结的异象。例：四活物的动与静。也与先知撒加利亚所见的异象有关联，例：四匹马的异象；与以赛亚描述国度来到的情景，以及新天新地的预言有关。所以，启示录是圣经中预言的总汇，异象的总结，如果没有旧约的基础，是不好研究启示录的。启示录是一本结束神启示的书，读的人必须了解神的计划，才能按着正意了解启示录。概论一、本书的背景从本书的内容可知，当时基督徒正处在罗马帝国的残酷逼迫下，教会正在经历受难和殉道的苦楚。书中举出在别迦摩至少有一个殉道者，名叫安提帕，因坚持信仰而牺牲（启2：13节）。教会还将受患难，有人要下在监狱（启2：10节），有被杀之人的灵魂，要求伸流血的冤（启6：9—10节）。这些患难与贫穷是作者意料之中的事（启2：9节）。这些叙述正符合第一世纪末期教会所处境遇。据使徒行传记载，教会成立的最初30年，罗马当局以为基督教是犹太教的一个分支，应该在罗马法律的保护之下（参徒18：14—16节）。后来由于犹太人仇视基督教，基督徒引起民众的猜疑。从罗马皇帝尼禄在位的后期，大约公元64—68年开始，基督徒到处都有受苦的可能（彼前4：16节），因为公元64年，罗马城发生一场大火，尼禄为了逃脱罪责，嫁祸于基督徒，诬陷基督徒是这次火灾的纵火者，有许多基督徒因此当众被处极刑。据传，保罗和彼得也在这次迫害中殉道。此后，尼禄成了敌基督的代号。当时的逼迫只限于罗马城及其周围。到主后90年左右，罗马皇帝豆米仙在位，更是横行专制，强迫人敬拜国王（启13：16，14：9，11，16：2节）。他曾颁布谕旨，一切文件对罗马皇帝须用我主我神的字样，作基督徒更是非启示录内部资料·禁止翻印第4页法的事，因为他们不对罗马皇帝的像崇拜。基督徒好象是叛国的人，随时有被处死的可能，信徒的生命危在旦夕。基督徒心中不禁反复思想，究竟耶稣是不是世界之主呢？连主的使徒都受迫害，他真的是主，会再来吗？就在这种情势之下，神向约翰启示，写成启示录来激发信徒的信心，宣告主必再来，属主的人终必胜利。本书约写于公元95年，罗马帝国皇帝豆米仙（也叫多米田，译音）在位期间，在全国立像，让国民献祭。当时基督徒为持守信仰受了许多迫害，甚至被杀，为鼓励在逼迫中的信徒，约翰（为主被放逐在爱琴海中的拔摩岛上）在圣灵感动与默示之下，写成此书。二、特色与重点写成启示录并非为了满足人们的好奇心，而是把末日要发生的事情告诉我们，鼓励我们对神的信心，乃是要成为我们盼望和持守信心的依据。。〈一〉特色：包括三种体裁的混合：1、书信——是约翰写给七教会的。2、预言——是讲将来或以后，也可预言以前发生过的事。3、启示——开始就说：“耶稣基督的启示”，所以，本书大部分都是启示性的体裁。例：写给七教会的信，也启示着普世的教会，巴比伦不是单指当时的罗马，预指末日的罪恶城。很多人把书中的人物明说是某宗教或某人物，这是很危险的作法，因为预言一日未应验，我们不能确知是指哪一国家或人物，一切仅是推测而已。〈二〉重点：耶路撒冷的圣殿象征教会，而对圣殿里的柱子象征忠实的信徒（参启3：12节），那坛和坛上所献的是指众圣徒的祈祷（参启5：8节），那七个金灯台是代表七个亚细亚的教会（参启1：20节），而那七教会也可以代表全教会（参启1：11节），七灵是指圣灵权能的完备（启5：6节）。另外，“三”代表属神的数，“四”代表属地的数，三四相乘等于十二，代表神人间互相的关系，有人因此把十二代表为教会的数目，如新约有十二使徒（启21：14节），旧约有十二支派（启21：12节），天上耶路撒冷有十二根基和十二个门（参启21：14节），一万二千即十二乘一千，十四万四千即十二乘十二，再乘一千，一千即十乘十，再乘十，即众多之意。本书虽然有很多的象征难以理解，有些记载和预表需要历史的进展才能显明，但其中也包含我们比较容易明白的事情。因启示录属启示性的书信，含有丰富的表征，所以众说纷纭，主要有四大派别：1、过去派——认为其中内容是描写当时的事。2、历史派——认为它是记载由当时到主再来之间的历史。3、未来派——认为四章后都是记载主再来前几年的事。4、理想派——认为它是象征各样属灵原则，不是预言事实。记载有关基督的事，启示基督的国度，永远做王。三、钥节（启19：10节）最后半句“因为预言中的灵意，乃是为耶稣作见证”。四、分段：第一段必要快成的事（启1：1—3：22节）启示录内部资料·禁止翻印第5页一、序言（1：1—8节）二、显现与吩咐（1：9—20节）三、写给七个教会的信（2：1—3：22节）第二段以后必成的事（启4：1—22：21节）一、天上的敬拜（4：1—11节）二、书卷和羔羊（5：1—14节）三、七印（6：1—8：5节）四、七号（8：6—11：19节）五、异象（12：1—16：21节）〈一〉天上的争战（12：1—17节）〈二〉地上的争战（13：1—18节）〈三〉神公义的作为（14：1—15：4节）〈四〉七碗（15：5—16：21节）六、巴比伦灭亡（17：1—18：24节）七、羔羊的婚筵（19：1—10节）八、主的再来（19：11—21节）九、千年国度（20：1—6节）十、末日审判（20：7—15节）十一、新天新地、新耶路撒冷（21：1—22：5节）十二、结语（22：6—21节）〈一〉劝戒（22：6—20节）〈二〉祝福（22：21节）内容分析第一段必要快成的事（1：1—3：22节）一、序言（1：：1—8节）〈一〉启示录的源头（1：1上）“耶稣基督的启示”，启示者是主神，是道成肉身的耶稣，是神的受膏者基督。说明了启示的权威，不是人意的猜想，不是没有根据的胡言。强调主神乃是世界的主（参启1：8节），恶人虽凶，却无权掌管未来。“启示”：远离隐藏之意，就是指神把礻也要向人所展示的心意、计划，并人不能自己明白的事启示出来。〈二〉