《废墟》

教学目标：1.运用上节课学过的阅读分析文章的方法，分析本课。2.理解本课的主题，掌握作者的写法。废墟余秋雨：（1946～）当代文艺理论家，散文作家。浙江余姚人。在家乡读完小学后到上海读中学和大学，大学毕业后留校任教至今。从80年代初开始，陆续出版专著《戏剧理论史稿》、《戏剧审美心理学》等。90年代后开始“文化大散文”创作，视野开阔，知识丰富，具有厚重的历史感和文化韵味。作品集有《文化苦旅》、《山居笔记》、《山居笔记》《文明的碎片》《千年一叹》《霜冷长河》，曾被授予“国家级突出贡献专家”、“上海市十大高教精英”等荣誉称号。其散文有“学者散文”或者“文化散文”之誉。1980年10月18日，以宋庆龄为首的1583人联名发出了《保护、整修及利用圆明园遗址倡议书》反对声随即响起，当年12月26日，人民日报刊发读者来信《研究探讨无妨，整修大可不必》圆明园复建争辩就此拉开帷幕主张保留废墟者有之，主张修缮者有之，主张重建者也有之一时间，沸沸扬扬，引起一场不大不小的争议参议者各持理由，莫衷一是。90年代作者在全国的争论声中写下了这篇文章，算是对争议的一孔之见作者为什么写作这篇文章呢?（文眼）我诅咒废墟，我又寄情废墟。作者对废墟怀有怎样的感情?侧重点是什么?奠定了本文抒情的基调：寄情废墟作者对废墟既怨恨又喜爱“没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天；废墟是课本，让我们把一门地理读成历史;废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟”“废墟是归宿”，“废墟是起点”，“废墟是进化的长链”“废墟有一种形式美，把拔离大地的美转化为皈附大地的美”“废墟就是建筑的黄叶”废墟是什么？找出表明作者深刻见解的语句。第一部分：总写“寄情废墟”的原因“看到过秋天的飘飘黄叶吗?母亲怕它们冷，收入怀抱没有黄叶就没有秋天，废墟就是建筑的黄叶”运用什么修辞？有何表达效果？运用比喻的修辞，把历史比作秋天，把废墟比作黄叶，把大地比作母亲，生动形象，便于引发读者的联想和想像：废墟，因为它的自然，因为它曾有过的历史，因为它最后的皈依，形成了一种形式美。•作者对废墟的态度是什么？为什么又寄情，又诅咒？“诅咒废墟”，又“寄情废墟”，因为“废墟吞没了我的企盼，我的记忆”，废墟中有屈辱有血泪有衰亡有痛苦，它代表了一段不堪回首的往事，所以，作者诅咒它。因为人类的文明发展史是用废墟作为奠基的，废墟完成了它的经历，但作为一种存在，它的历程给人以启迪，它悲剧给人以心的震撼，它让现代人沉静、反思它的沧桑美转化为沧桑的力量，撑起现代的构建废墟充满了力与美，所以作者又“寄情废墟”，而这种情感正是文章所表现的主旨。阅读第二部分，找出表明作者见解的语句•“假饰天真是最残酷的自我糟践”•“还历史以真实，还生命以过程――这就是人类的大明智”•“并非所有的废墟都值得留存否则地球将会伤痕斑斑”•“并非所有的修缮都属于荒唐”，“并非所有的重建都值得否定”•“不管是修缮还是重建，对废墟来说，要义在于保存”第二部分：废墟具有历史文化价值，应当有选择地保存和修缮如何理解没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是令人遗憾的？1、强调不保存废墟不正常。2、不能体现真实的历史让人不舒服。3、应展示生命的自然过程让人接受。语句理解：没有废墟的人生太累了……掩饰废墟的举动太伪作了排比句式，鲜明地表达了保存废墟的主张，意在指出铲除废墟实际上是割断历史，粉饰太平，自我折磨。昨夜的故事指圆明园遭英法联军哄抢、焚毁的不幸事件前夜残梦大清王朝曾有过的强盛和繁荣今日的游戏再建圆明园只是当今人的自我陶醉语句理解：大清王朝不见了……去收拾前夜的残梦排比句式，富有气势，指出了铲除废墟是得不偿失的，只能获得一种虚荣心的满足，却抹杀了历史，毁掉了对后人进行爱国主义教育的生动教材，只能导致健忘和自大。作者认为哪些废墟值得留存，有何留存意义？、废墟是祖辈曾发动过壮举，汇聚着当时当地的力量和精粹。废墟是一个磁场，一极古代、一极现代，心灵的罗盘在这里感应强烈。意义：保留铭刻着历史，昭示着悲剧，记录着失败的废墟给予人借鉴、启迪，并且辉映现代人的自信。对于废墟来说，要义在于保存。因为废墟是过去的历史的证明，有着重要的历史文化价值“还历史以真实，还生命以过程，――这是人类的大明智”表明作者的什么态度?阅读第三部分，找出表明作者见解的语句：“中国历来缺少废墟文化”“废墟不值得羞愧，废墟不必要遮盖，我们太擅长遮盖”“中国历史充满了悲剧，但中国人怕看真正的悲剧”“没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高”;“诚恳坦然地承认奋斗后的失败，成功后的失落，我们只会更沉着”“中国人若要变得大气，不能再把所有的废墟驱逐”第三部分：废墟文化对中国人的意义（警示国人要勇于面对悲剧）如何理解：中国人若要变得大气，不能再把所有的废墟驱逐？民族的魅力来源民族的文化，只有民族的才是世界的，一个深沉的民族要敢于面对一切成功和失败。废墟是悲剧，是奋斗后的失败，是成功后的失落。如何理解“废墟”二字让人心惊肉跳？本段的中心论点是哪一句？中国人若要变得大气，不能再把所有的废墟驱逐（勇敢面对悲剧，正视悲剧）为什么废墟不必要遮盖？诚恳坦然地承认奋斗后的失败，成功后的失落，我们才能更沉着，更大气。作者由废墟想到悲剧的依据是什么?曾经的美好和现实的毁灭鲁迅：悲剧是把有价值的东西毁灭给人看。作者说“中国历来缺少废墟文化”，什么是废墟文化?废墟文化即悲剧文化，中国历史充满了悲剧，但中国人怕看悲剧，总想逃避，驱逐废墟，掩盖悲剧，殊不知“没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高”，只有“坦然承认奋斗后的失败，成功后的失落”，我们才会更沉着、理智，因此，容纳废墟，才能正视历史，创造未来。阅读第四部分，找出表明作者见解的语句“废墟不会阻遏街市，妨碍前进”“废墟的留存，是现代人文明的象征”“废墟，辉映着现代人的自信”“古代的废墟，实在是一种现代构建”第四部分：废墟具有现代文化价值，应该容纳阐述了“现代”的内涵，突出“现代”的一切特征，语势强劲，表明“现代”应用自己的睿智和胸襟，兼容古今中外的文化，这样才能发展。语句理解：现代是宽容，现代是气度，现代是辽阔，现代是浩瀚。如何理解“我们携带着废墟走向现代”？废墟是连接古代和现代精神纽带，它提醒人们正解对待民族昔日的荣耀和耻辱，从而以更坚定的脚步走向未来。废墟不会阻碍社会进步，从某种意义上来说，废墟的留存，正是现代人文明的象征分析：“古代的废墟，实在是一种现代的构建”，废墟使现代人更清醒地知道自己站在历史的第几台阶，从而更理智地审视历史，迈向未来。对待废墟，不同的答案，显示着现代人不同的气度。因此，废墟的留存，象征着现代人的文明，我们应该带着废墟走向现代，而不是丢弃历史，盲目前进。谈谈废墟与现代文明的关系作者通过对废墟多角度的评述来揭示其丰富的文化内涵。历史文化价值――废墟是古代的使节和祖辈辉煌的壮举，是历史的传承;悲剧文化价值――坦然地承认奋斗后的失败，成功后的失落，我们只会更沉着，只有让人们看到悲壮，看到崇高，才能激发人们去奋斗;现代文化价值――废墟的留存，是现代人文明的象征，它不会阻遏街市，妨碍前进，它会给人以自信，激励人们走向现代总结：文章以“我诅咒废墟，我又寄情废墟”开篇，道出了写作本文原因，它既是本文的“文眼”，又是全文的总纲，是作者多方评述废墟的基本出发点。文章的四个部分，既独立又有联系，以“寄情废墟”为中心，从历史的真实性、悲剧的意义和现代文明的需要等几个方面对废墟进行审视评述，作者的思想纵横驰骋，呈现出一种积极的跳跃性，文章在材料的安排上是一种跳跃性的横式结构。文章围绕着怎样认识和对待废墟这个话题，揭示出废墟丰富的文化内涵，启发人们正视废墟，从它所昭示的民族悲剧中奋起，以废墟为起点，迈向美好的未来，提出了保留、容纳废墟的主张。语言特点一、拟人手法的运用，赋予笔下的物以生命。如“废墟吞没”、“瓦砾散落”、“石柱站立”、“幻想殒灭”、“明月苦笑”等，生动形象地描绘了废墟的荒芜，侧面写出了作者“诅咒”的原因。二、借助类比的手法，在无声无息中达到抒情的效果。如作者以“雪峰”、“登月”、“人生”的伟大和希腊悲剧等类比得出“没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高”的结论。三、善于引入中国历史，借助史实来达到抒情的效果。“中国历史充满了悲剧，但中国人怕看真正的悲剧最终都有一个大团圆，以博得情绪的安慰，心理的满足”接着指出“屈原”、“杜甫”、“曹雪芹”、“孔尚任”、“鲁迅”、“白先勇”等人不想大团圆，从而包含深情地赞美“他们保存了废墟，净化了悲剧，于是也就出现了一种真正深沉的文学”一、选材上：集中体现了散文的形散神聚的特点。“形”：历史文化价值、悲剧文化价值、现代文化价值，古今中外著名废墟；“神”：对废墟的评述，揭示废墟丰富的文化内涵。二、表达上：抒情与评述相结合，运用大量抒情性极强的评述语言，具有感染力和震撼力。三、结构上：采用横式结构，具有极强的跳跃性。课文四部分既独立又有联系，多角度揭示主题：从世界著名文化遗址到中国文物古迹;“真正悲剧”的评述，丰富了文章的内涵，增强了文章的可读性，有力地表现了主题。四、语言上：运用了联想、想像、排比、比喻、拟人等手法，结合长短句，生动形象。自主阅读《文化苦旅》，领略余秋雨“大散文”的一贯主题：总结中外文明兴衰荣辱的规律，探索中华文明的伟大复兴之路(推荐《阳关雪》、《十万进士》、《一个王朝的背影》)