人体阴阳五行八卦之看图说话

人体阴阳五行八卦之看图说话天人相应的时间医学及养生观巳(09-11)(四月)脾经吸收营养、生血午(11-13)(五月)心经宜午睡一阴生未(13-15)(六月)小肠经吸收营养申(15-17)(七月)膀胱经宜运动、多喝水辰(07-09)(三月)胃经消化需吃早餐酉(17-19)(八月)肾经贮藏一日的脏腑之精华，宜休息卯(05-07)(-二月)大肠经利于排泄宜喝水戌(19-21)(九月)心包经增强心的力量-散步寅(03-05)(正月)肺经其中4时呼吸最弱丑(01-03)(十二月)肝经肝血推陈出新肝藏血卧则血归于肝子(23-01)(十一月)胆经胆汁推陈出新一阳生亥(21-23)(十月)三焦经人进入睡眠，百脉休养生息十二地支与月份、时辰图以下是五行理论对人与自然的划分以下表格请注意：单列的三焦属第六腑记住五行的相生相克关系，可藉以指导养生和保健以下两图增加了对应的食物的属性，属于“行”补以下两图增加了对应的食物的属性，属于“行”补以下是日本人关于五行、五脏六腑疾病对应的表述注意理解下图的阴阳八卦图之“阴中有阳，阳中有阴”，说明古代中国人的智慧--不是死板僵硬的“二分法”以下两图主要表述中医症状学中的阴症与阳症之别。•阴阳是八纲的总纲。•表与里，寒与热，虚与实，一般以阴阳两纲再概括，即表、热、实属于阳证；里、寒、虚属于阴证。•因此一切病证，都可以归纳为阴阳两大类。阳证与阴证阳证与阴证阳阴虚实以下三图表述的是“天地人、阴阳五行八卦”之相互关联1以下三图表述的是“天地人、阴阳五行八卦”之相互关联2以下三图表述的是“天地人、阴阳五行八卦”之相互关联3以下是西方四分法引子《扁鹊见蔡桓公》（韩非）•扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理（读音cou，皮肤表面的纹理），不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”•居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。•居十日，扁鹊复见曰：“君子病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。引子《扁鹊见蔡桓公》（韩非）•居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨（中医用布包热药敷患处）之所及也；在肌肤，针石（中医用针或石针刺穴位）之所及也；在肠胃，火齐（中医汤药名，火齐汤）之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”•居五日，桓公体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣，桓侯遂死。•故良医之治病也，攻之于腠理，此皆争之于小者也。夫事之祸福亦有腠理之地，故曰：“圣人早从事焉。”人体之经络系统人体之经络系统人体之经络系统卫气营血辨证论•是清代医家叶桂（叶天士）在《内经》、《伤寒论》等基础上，根据外感温热病发生发展的一般规律，总结出的一种辨证方法。•卫，相当于文中之“腠理”，也就是皮肤表层。比如风寒感冒初期，可以通过喝姜汤、桑拿等“发汗”的方式“解表”而自愈。•气，相当于“经络”(即文中“肌肤”层面，因经络相对较浅），也就是外邪侵入了经络系统。此种疾病采用针对性的经络疗法，如针灸等很有效果。•营，相当于“内脏器官”（即文中之“肠胃”层面）。此时疾患较深，需要综合和长期调理了。卫气营血辨证论•血，相当于文中之“骨髓”，即遍及全身（如西医之“败血症”）、“病入膏肓”了。此种疾患处理起来不但麻烦，而且凶险。•因温病病情复杂多变，卫、气、营、血四个阶段并非截然分开，乃是相互交织、正传逆传，如卫气同病、气血两燔等等。•脏腑经络是卫气营血辨证的物质基础。•卫分证病变多涉及肺卫皮毛，气分证病变多影响胸膈、肺肠、脾胃、胆等脏腑组织，营分证候多关系到心与心包络，血分证病变多耗损肝肾阴血。健康之道内外兼修，气血两旺，吐纳顺畅，相辅相成，积极防御，健康促进！