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劝学唐代大书法家颜真卿写的劝学三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。古乐府诗《长歌行》：百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。《荀子》劝学荀子，名况，字卿，当时人尊称他为荀卿。战国末期赵国人，荀子是继“孔孟”之后最著名的儒学家，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。荀子的散文说理透彻，气势浑厚，多用比喻、排比。作者简介•《荀子》二十卷，由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。《劝学》是《荀子》的第一篇，是荀子教学思想的专论，比较全面而系统地论述了他对教育和学习的一系列观点和主张。本文是原文前几段的节录。作品简介劝学劝学劝勉学习作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。劝学小组作合翻译课文分析课文思考探究劝学文本分析探究一：本文的中心论点是什么？学不可以已学习的意义(五喻）青出于蓝冰寒于水(直木）輮以为轮木受绳则直金就砺则利结论：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣提高自己改变自己探究二：本段主要谈论学习的哪个方面？论述了哪些事物？学习的作用（5喻）能事半功倍能弥补不足终日思不如须臾之所学跂而望不如登高之博见登高招，顺风呼假舆马，假舟楫君子善假于物探究三：第三段从哪几个方面说明要“善假于物”？探究四：第四段主要讨论什么问题？是如何论证的？运用了什么方法？学习的方法和态度10喻专心2喻正面设喻反面设喻对比骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍对比锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂对比蚓无爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也对比积累4喻坚持4喻不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉结论：积善成德，而神明自得，圣心备焉。一.学习的意义：提高自己，改变自己二.学习的作用：弥补不足（善假于物）三.学习方法和态度：用心积累坚持学不可以已归纳:专一运用大量生活中常见的比喻、对比，把抽象的道理说得明白、具体、生动、深入浅出。这些比喻的运用灵活多样，生动形象，增强了表达效果，使论证更有力。写作特点勤学如春起之苗，不见其增日有所长辍学如磨刀之石，不见其损日有所亏陶渊明阅读一：师旷论学晋平公问于师旷曰:“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎？”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎!”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之：少而好学如日出之阳，壮而好学如日中之光，老而好学如炳烛之明。炳烛之明孰与昧行乎？”平公曰:“善哉!”•译：•晋平公问师旷说，“我年近七十想要学习，恐怕已经晚了!”•师旷回答说：“为什么不炳烛而学?”平公说：“哪有做臣子的戏弄其君主的呢?”师旷回答说；“我怎敢戏弄我的君主呢！我听说过：年少时喜欢学习，好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，好像是正午的阳光，老年时喜欢学习，好像是点燃蜡烛照明时的光亮。点燃蜡烛照明，比摸黑走路哪个好呢?”平公说：“好啊!”课文串讲①“君子”是一个双音合成词。这里指有学问、有修养的人。②“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文的具体语境中，“以”已经失去介词的作用，只协调音节。它还表示情理上应当如此，可译为“应该”。③已：停止君子①曰：学不可以②已③。青①，取之于蓝②，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳③，輮④以为轮⑤，其曲中规⑥。①青：靛青，一种染料②蓝：草名，也叫蓼蓝，叶子可制染料③中绳：合乎拉直的墨线④輮：使…弯曲，“輮”通“煣”⑤輮（之）以(之）为轮：省略句⑥规：测圆之器中：（1）瓮中之鳖（2）中峨冠而多髯者为东坡（3）中道而废（4）木直中绳（5）见其发矢十中八九内、里中间、当中半、一半符合、适合命中劝学虽①有②槁暴③，不复挺④者，輮使之然⑤也。①虽：即使②有：通“又”③槁暴：槁，枯。暴，通“曝”，晒。④挺：直⑤然:这样翻译（一）•君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。•君子说，学习不可以停止。•靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更深；冰是由水凝冻而成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯曲的弧度符合圆规取圆的要求，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。故木受绳①则直，金②就③砺④则利。①受绳：经墨线量过。②金：金属制的刀剑等。③就：动词，靠近，接近。④砺：磨刀石。君子博学而日参①省②乎③己，则知④明而行无过⑤矣。①日：名作状参：验，检查。②省：省察。③乎：相当于“于”。④知：通“智”，智慧。⑤过：过错。•故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。•所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不犯错误了。翻译（二）段落大意第1段，提出中心论点“学不可以已”并第2段论述学习的重大意义。作者用了五个比喻，论证了学习的意义在于能够改变自己，提高自己。“青出于蓝”、“冰寒于水”说明客观事物经过人为加工或自然变化，可以有所发展，有所提高。直木“輮以为轮”，“木受绳则直，金就砺则利”，则进一步说明客观事物经过人为改造，可以改变原来的状况。根据同样的道理推论，人只有“博学”，并以所学知识省察自己，才能增长知识，培养品德，锻炼才干，成为一个有道德有学问的人。吾尝终日而思矣，不如须臾①之所学也；吾尝跂②而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远③；顺风而呼，声非加疾④也，而闻者彰⑤。①须臾：片刻。②跂：提起脚后跟。③见者远：人在远处也能看见。④疾：强，这里指声音宏大。⑤彰：明显，显著。假①舆②马者，非利足③也，而致④千里；假舟楫者，非能水⑤也，而绝⑥江河。君子生⑦非异也，善假于物⑧也。①假：借助，利用。②舆：车。③利足：脚步快。利，形使动④致：达到。⑤能水：指善于游水。水，动词。⑥绝：渡。⑦生：通“性”，资质，禀赋。⑧物：外物，指各种客观条件。•吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。•我曾经整日思索；却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。翻译（三）•登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。•登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚；借助车马的人，不是脚走得快，却能达到千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了翻译（三）第3段，论述学习的作用。作者用了五个比喻，论证了学习能够弥补不足的道理。先用“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”来说明学习的作用。接着用日常生活中常见的一些情况组成四组比喻，说明“见者远”、“闻者彰”、“致千里”、“绝江河”这些良好效果的获得，并非人的本身条件（手臂、声音、走路、游水）有什么超乎常人的地方，而是因为“登高”、“顺风”、“假舆马”、“假舟楫”的缘故，也就是“善假于物”，凭借外界条件的帮助才取得的。根据这个道理可以推论，君子的天赋本性和其他人并没有什么不同，而君子之所以能成为君子，是因为君子善于利用学习来弥补自己的不足。积土成山，风雨兴焉①；积水成渊②，蛟龙生焉；积善成德③，而神明自得④，圣心备焉。①焉：兼词，兼介词和代词，相当于“于此”，从这里，在这里。②渊：深水。③德：品德。④得：获得。故不积跬①步，无以②至千里；不积小流，无以成江海。骐骥③一跃，不能十步；驽马十驾④，功在不舍。①跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”跨两脚为“步”。②无以：没有用来……的（办法）。③骐骥：骏马。④十驾：马拉车一天走的路叫“一驾”。锲①而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂②。蚓无爪牙之利，筋骨之强③，上④食埃土，下④饮黄泉，用④心一④也。蟹六跪⑤而二螯⑥，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁⑦也。①锲：刻。②镂：雕刻。③爪牙之利，筋骨之强：定语后置④上、下：名作状用：以，因为。一：数作形，专一⑤跪：蟹的脚。⑥螯：蟹钳。⑦躁：浮躁，不专心。•积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。•堆土成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。所以，不积累每一小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。翻译（四）•锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。•拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它用心专一；螃蟹有六条腿，两只大钳，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它心浮躁的缘故。翻译（五）第4段，论述学习的方法和态度。作者用了十个比喻论证学习要逐步积累，要坚持不懈，要专心致志。先用“积木”、“积水”、“积善”从正面设喻，说明之所以能“风雨兴”、“蛟龙生”、“圣心备”，全赖于“积”。接着从反面设喻，说明“不积”就不能“致千里”、“绝江海”。正反对照，说明“积”与“不积”结果完全不同。人们学习知识、修养品德也是一个逐步积累的过程。接着又从“舍”与“不舍”来论证学习贵在坚持不懈的道理。先用骐骥与驽马对比，骐骥本身条件虽好，如果止于一跃，还达不到十步，驽马本身条件虽差，如果能前进“不舍”，也可以跑得很远。这是从学习的主体的角度来论述。然后再用朽木与金石对比，说明“不折”与“可镂”的关键在于“舍”与“不舍”。人们学习，如果一暴十寒，时学时辍，再简单的知识也学不会；如果能持之以恒，即使是再艰深的知识也可学会。这是从学习的客体的角度论述。荀子认为“积”必须是日积月累，非一朝一夕之功，一定要坚持不懈。最后，用蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”进行对比，说明学习必须专心致志，用心专一，才能获得成功。①虽有槁暴，不复挺者“有”通“又”，再一次；“暴”通“曝”，晒。②则知明而行无过矣：“知”通“智”，智慧。③輮使之然也“輮”通“煣”，使...弯曲。④君子生非异也“生”通“性”，天赋，资质。文言知识1、通假字①假舟楫者，非能水也，而绝江河水，名词用作动词，游泳。②君子博学而日参省乎己日，名词作状语，每日。③假舆马者，非利足也利，形容词使动，使……快④上食埃土，下饮黄泉上、下，方位名词作状语，向上、向下。⑤用心一也一，数词作形容词，作“专一”讲。2、词类活用①青，取之于蓝，而青于蓝冰，水为之，而寒于水介宾短语后置②蚓无爪牙之利，筋骨之强定语后置③輮以为轮省略句④虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也判断句3、特殊句式劝学木直中绳善假于物声非加疾也风雨兴焉不积跬步功在不舍而绝江河非利足也金就砺则利筋骨之强用心一也輮以为轮无可寄托者劝：勉励中：合乎、符合假：借助疾：宏亮兴：兴起跬：半步功：成功绝：横渡利：敏捷金：金属刀剑靠近强：健壮一：专一以为：把…做成…寄托：藏身、托身重点实词释义万卷古今消永日一窗昏晓送流年陆游发奋识遍天下字立志读尽人间书苏东坡咬成几句有用书，可以充饥；养培数竿新生竹，直似儿孙。郑板桥