巴尔扎克葬词

巴尔扎克葬词——雨果作家作品巴尔扎克（1799-1850），是19世纪法国伟大的批判现实主义作家，欧洲批判现实主义文学的奠基人和杰出代表。代表作有《人间喜剧》(91部小说)。其中代表作为《欧也妮·葛朗台》、《高老头》。马克思、恩格斯称赞他是“超群的小说家”、“现实主义大师”。《人间喜剧》被称为法国社会的“百科全书”。（30—49岁）“一部法国社会特别是巴黎上流社会的卓越的现实主义的历史”（恩格斯）巴尔扎克（1799—1850）雨果雨果（1802－1885），是19世纪前期法国积极浪漫主义文学运动的领袖，法国文学史上卓越的资产阶级民主作家。贯穿他一生活动和创作的主导思想是人道主义、反对暴力、以爱制“恶”。代表作是：29岁《巴黎圣母院》、60岁《悲惨世界》、72岁《九三年》等长篇小说。写作背景巴尔扎克和雨果是欧洲现实主义文学和浪漫主义文学两座并峙的高峰。两位文学大师在同一时代，又在同一城市，对文学的执着和共同拥有的崇高声望，使这两位文学大师交往甚密并成为朋友。1850年8月18日，是举世哀痛的日子，一代文豪巴尔扎克在巴黎与世长辞。雨果痛悼一代伟人的永不复生，为巴尔扎克在并不长寿的生命中的巨大创造而骄傲，同时他也思考人活着的意义、死后的荣辱等问题。1850年8月22日，天气阴晦，细雨霏霏，巴尔扎克葬礼在拉雪兹公墓举行，雨果在太阳西沉的时候，面对前来送葬的法国公众，发表这篇著名的演说。拉雪兹公墓文体特点介绍死者的生前身份、逝世时间、地点、原因及其享年等。追述死者的经历及一生中主要成就和贡献,并简要地做出评价。对死者表示哀悼之情，对悼念人提出希望和要求等。“论其人”“述其哀”朗读注音显赫佼佼者上溯琐碎粗鄙睿智揪住解剖熠熠发光理清思路一般悼词，其内容不外乎叙述死者的生平，评价死者的功德，寄托人们的哀思。除此而外，本文还有没有涉及到别的内容？雨果的这篇演说稿还让我们感受到除悲伤、怅然之外的另一种力量的存在，那就是崇高和激动。从第10段开始，作者表达了强烈而独立的思想意识，即借巴尔扎克之死，来表达自己的生死观。除此而外，本文也有普通悼词常见的内容。第一部分（1～2段），总写巴尔扎克的伟大，表达哀悼之情。第三部分（10～12），阐述作者的生死观，预言巴尔扎克逝世的深远意义。第二部分（3～9段），具体评述巴尔扎克的人格、作品、成就和影响。理清思路，概括各部分的内容思想感情脉络：悲壮－激越－景仰基本思路：悼念－评价－讴歌品味语言这篇葬词文采华丽、饱含哲理，语言高度浓缩，既诗化又哲理化，充分体现了文学大师雨果的文学语言才华和思想深度。作品中含蓄深沉、意义深远的语句比比皆是，有着巨大的容量。值得细细品味，反复解读。揣摩关键词句揣摩句子含义，归纳雨果怎样评价了巴尔扎克。•这里包含两层意思:•重点把握“虚构”这个词。•一是巴尔扎克的逝世，表明他创作生命的结束，他不能再给人们创造小说这一“虚构”世界了；•二是巴尔扎克的逝世，是一件真实的事情，而不是他在虚构小说。这一句话，雨果沉痛宣告文学大师的逝世，提醒人们直面这一伟大的死亡。对我们来说，一切虚构都消失了。这句话表面是在揭示社会发展中的一个规律，即每一大变动时代先出现武力统治者，然后才出现精神统治者。实际上作者在这里是高度评价赞誉了巴尔扎克的伟大贡献和影响。他是一个比武力统治者更伟大的精神统治者。他不仅属于这一时代，而且属于千秋万代。巴尔扎克先生属于19世纪拿破仑之后的强有力的作家之列，正如17世纪一群显赫的作家，涌现在黎塞留之后一样——就像文明发展中，出现了一种规律，促使武力统治者之后出现精神统治者一样。巴尔扎克——文学上的拿破仑雨果在这里高度评价了《人间喜剧》的现实主义精神，把它看作一部浓缩的历史，一部“史诗式”的作品。《人间喜剧》使人们看出了整个法国社会的“现实”，看出了“整个现代文明的走向”。这是巴尔扎克研究中第一次提出的独创性见解，它启发了恩格斯对巴尔扎克的评论。一部了不起的书，他题作“喜剧”，其实就是题作“历史”也没有什么……《人间喜剧》是“法国社会特别是巴黎上流社会的卓越的现实主义历史”。——恩格斯这是从文学价值角度评价他的作品。巴尔扎克用他天才的观察和想象将现实的表层撕破，让人们看清了现实社会的真面目，同时也表达了作者自己的社会理想。一部既是观察又是想象的书，这里有大量的真实、亲切、家常、琐碎、粗鄙。但是有时通过突然撕破表面、充分揭示形形色色的现实，让人马上看到阴沉和最悲壮的理想。这是对巴尔扎克崇高的评价。这位伟大的人物，用他自己的作品奉献于社会，未来的人们，一定会发扬光大他的精神，以自己的行动以表达对他的尊敬和怀念。伟人们为自己建造了底座，未来负起安放雕像的责任。这是诗化的语言，在对比中，意为巴尔扎克生命不长，作品却多；“饱满”，意为巴尔扎克一生不是空虚的，他做了大量的对人类有益的工作。巴尔扎克的生命是短暂的，他的精神和作品将长存于世，留芳万载。他的一生是短促的，然而也是饱满的，作品比岁月还多。在他进入坟墓的这一天，他同时也步入了荣誉的宫殿。从今以后，他将和祖国的星星一起，熠熠闪耀于我们上空的云层之上。这里用形象化的语言高度评价了巴尔扎克的伟大成就和深远影响。他虽然死了，但他会受到人们普遍的尊敬，他的事业和英名将永垂不朽。作者用排比句，语调铿锵，以诗人的激情激昂慷慨地指出巴尔扎克逝世的深远影响。并列句式，肯定后者。巴尔扎克逝世固然让人悲哀，使人们觉得似乎是黑夜的来临，某种无言的结束，一切似乎消失，但它给人们更多的是悲痛之后的无穷力量，它预示着光明的到来，代表了一个新时代的开始，象征着一种永恒。这不是黑夜，而是光明!这不是结束，而是开始!这不是虚无，而是永恒!主题思想•深切悼念巴尔扎克的逝世•高度评价巴尔扎克的伟大贡献•预言巴尔扎克逝世的伟大意义和深远影响•表达作者积极的生死观主题拓展我的生死观“死亡”是一个太沉重的话题，也是一个我们不愿接触到的话题，学了这篇葬词之后，让我们怀着对巴尔扎克的崇敬去思考，我们应该如何好好活着？司马迁：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。文天祥：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。孟子：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。李清照：生当作人杰，死亦为鬼雄。我的生死观舍生取义裴多斐：生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者不可抛。为正义为理想为自由臧克家：有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。毛泽东：生的伟大，死的光荣。鲁迅：对于伟大的心灵来说，地狱之痛苦与天堂之极乐是相通的。•重要的是活的质量，而不是活的数量。健康诚可贵，生命价更高。若为事业故，二者不可抛。珍爱生命死亡是一件不必急于求成的事，是一个必会降临的节日。珍爱生命笑对苦难，珍爱生命顽强地活着是一种幸福活着，真好！人生在世，吃穿二字。人生如梦，及时行乐人不为己，天诛地灭巴金老先生我们不是单靠吃米活着庸俗的人生这是一篇文艺性很强的散文体演说稿，作者用高亢的语调、诗化和哲理性的语言，评价了巴尔扎克的伟大贡献，表达了对死者的无限悼念之情，言之切切，令人感动。这篇演说稿不仅评说死者，而且阐述自己的生死观。雨果认为，象巴尔扎克这样的“精神统治者”，人民会永远记住他；它的逝世，“不是黑夜，而是光明”，“不是结束，而是开始”，“不是虚无，而是永恒”。整篇演说稿，给读者的不是压抑，不是眼泪，不是哀伤，而是悲壮、沉痛化成的巨大力量。综述写作特色