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第一章传播学的对象和基本问题·传播学定义：所谓传播，即社会信息的传递或社会信息系统的运行·传播学特点：1.社会传播是一种信息共享活动2.社会传播是在一定社会关系中进行的，又是一定社会关系的体现。3.从传播的社会关系性而言，它又是一种双向的社会互动行为4.传播成立的重要前提之一，是传授双方必须要有共通的意义空间5.传播是一种行为，是一种过程，也是一种系统·信息：消除不确定性。·社会传播的系统性：五种基本类型，人内传播、人际传播、群体传播、组织传播、大众传播传播非人类传播人类传播非社会：人内传播社会人际传播群体传播组织传播大众传播·人内传播：人内传播是个人接收外部信息并在人体内部进行处理活动·人际传播：（个人与个人之间的信息传递）是由两个个体系统的相互连结所形成的新的信息系统。·群体传播：不仅存在着许多个体系统的活动，这些个体系统的有机结合还产生了新的输出物——群体意识、群体规范和群体价值。一个重要功能，帮助个人实现社会化。·组织传播：组织是一个结构秩序更为严密的社会集合体。特点具有明确的组织目标，其结构和分工都是为有效地实现这一目标而设置的，因此组织本身就是一个执行特定功能的系统。·大众传播：大众传播是伴随着近现代印刷、电子传播技术的发展而产生的一种特殊的社会信息系统。·传播学四大先驱：拉斯维尔、拉扎斯菲尔德、卢因、霍夫兰拉斯维尔：5W模式、大众传播社会功能、《社会中结构》、内容分析法拉扎斯菲尔德：二级传播理论（意见领袖）、选择性接触假说、1940年美国总统大选伊里调查卢因：把关人概念霍夫兰：态度的劝服（一面提示两面提示、警钟效应）、社会心理学家·传播学鼻祖和创建者（集大成者）：施拉姆·社会信息系统的特点：1.是一个开放性系统2.是由各种子系统相互连结、相互交织而构成的整体3.是一个具有双重偶然性的系统4.是一个自我创造、自我完善的系统·传播学在美国产生的原因：1.军事二战2.政治大选3.经济广告4.媒介技术发展·传播学是在20世纪70年代末开始进入中国的第二章人类传播的历史与发展口语文字印刷电子（不是各种媒介依次取代的过程，而是一个依次叠加的过程）¤口语传播时代：·语言的产生是真正意义上的人类传播的开端·语言是唯一可以独立使用的传播工具·口语是人类最基本、最常用和最灵活的传播手段·口语局限性：口语只能在很近的距离内传递和交流；口语使用的音声符号是一种转瞬即逝的事物，记录性较差，口语信息的保存和积累只能依赖于人脑的记忆力¤文字传播时代：·文字克服了声音的转瞬即逝性，它能够把信息长久保存下来，使人类的知识与经验的积累和储存不再单纯地依赖人脑有限记忆力；文字能够把信息传递到遥远地方，打破了音声语言的距离限制，扩展了人类的交流和社会活动空间；文字的出现使人类的传承不再依赖容易变形的神话或传说，而有了确切可靠的资料和文献依据¤印刷传播时代：·大众传播时代的开始·代表：廉价报刊的出现·德国古登堡印刷术：古登堡的印刷术标志着印刷时代的新纪元·印刷术的发明标志着人类已经掌握了复制文字信息的技术原理，有了对信息进行批量生产的观念¤电子传播时代：·意义：它形成了人类体外化的声音信息系统和体外化的影音信息系统（将媒介功能进行整合，开启多媒体平台时代）；电子技术的发展推动了计算机的诞生，电脑开始执行人脑的部分功能；电子技术的发展特别是数字技术的发展，开创了人类传播媒介大融合的时代·信息碎片化第三章人类传播的符号和意义·符号的定义：符号是传播过程中为传递讯息而用以指代某种意义的中介，是信息载体·能指和所指：所谓能指也叫意符，通常表现为声音或图像，能够引发人们对特定事物的概念联想；所指也称为意指，即意符所指代或表述的对象事物的概念（意义）·符号是在一定的指代和表述关系中产生的；符号可以在形式上独立存在；人们以符号位介质从事信息传播，其目的是达到意义的交流和互动·符号是信息意义的外在形式或物化载体，是事物表述和传播中不可缺少的一种基本要素。其功能，便是携带和传达意义·符号的组成：信号与象征符，信号：一对一对应关系，自然因果关系。象征符：人共产生的不仅能表现具体还可表抽象、不可遗传、需后天学习，可自由创造，不需要对应关系·符号的基本功能：表述和理解功能；传达功能；思考功能·符号意义的暧昧性：语言符号本身意义的模糊；语言符号的多义性·象征行为：指的是用具体事物来表示某种抽象概念或思想感情的行为，这种象征行为，是通过使用象征符来传达象征意义实现的。·象征符是具有双层意义的符号，第一层是符号的字面意义，第二层则是符号的类比或联想意义·象征行为的特点，就是使象征符的第一层意义向第二层意义发生转化，这种转化取决于两者之间的类比关系·象征行为具有智慧性，需要在某一事物和另一事物之间巧妙地建立联想关系，因而同时也具有价值性、动机性和行为取向性·象征性互动理论的创始人是20世纪初的美国社会心理学家——米德·象征性互动理论把人看做是具有象征性行为的社会动物，把人类的象征活动看做是一个积极的，创造性的过程·象征性社会活动，指的是人与人之间通过传递象征符和意义而相互作用和相互影响的过程·《镜中我》库利我们在他人对我的态度与行为中看到我自己·自我是“主我”和“客我”的统一，前者是个人的主体意识，后者是从周围的观察到的他人对自己的态度、评价和角色期待。第四章人类传播的过程与系统结构·人类传播的过程：线性5W缺点：无反馈数学（提出噪音概念）控制论奥斯古德-施拉姆（循环论）施拉姆的大众传播德弗勒的互动模式社会系统赖利夫妇马莱兹克·拉斯韦尔5W模式：传播者讯息媒介受传者效果这个模式还是不完全的，这主要表现在它属于一个单向直线模式，虽然考虑到了效果,却没有提供一条反馈渠道，这个模式没有揭示人类社会传播的双向和互动性质。·香农-韦弗数学模式：信源发射器渠道接收器信宿讯息信号接收到的信号讯息噪音讯息可能受到噪音的干扰,产生某些衰减或失真·奥斯古德-施拉姆循环模式:没有传播者和受传者的概念,传播双方都是传播行为的主体,通过信息的授受处于你来我往的相互作用之中;该模式重点不在于分析传播渠道中的各种环节,而在于解析传播双方的角色功能.·施拉姆大众传播模式:拓展了噪音的概念,认为噪音不仅对讯息,而且对传达和反馈过程中的任何一个环节或要素都会发生影响.·传播过程特点:动态性;序列行;结构性;(双向性)·传播过程的构成要素：（1）传播者（2）受传者（3）讯息（4）媒介（5）反馈传播者，又称信源，指的是传播行为的引发者。即以发出讯息的方式主动作用与他人的人。在社会传播中，传播者既可以是个人，也可以是群体或组织。受传者，又称信宿，即讯息的接受者和反馈者，传播者的作用对象。他可以通过反馈活动来影响传播者，受传者同样可以是个人，也可以是群体或组织。讯息指的是由一组相关联的有意义的符号组成，能够表达某种完整意义的信息。讯息是传播者和受传者之间社会互动的介质。媒介，又称传播渠道、信道、手段或工具。媒介是讯息的搬运者，也是将传播过程中的各种因素相互联系起来的纽带。反馈。指受传者对接收到的讯息的反应或回应，也是受传者对传播者的反作用。第五章人内传播与人际传播·人内传播:也称内向传播\内在传播或自我传播,指的是个人接受外部信息并在人体内部进行信息处理的活动.个体系通之活动的人内传播也是一切社会传播活动的基础.·人际传播:人际传播是个人与个人之间的信息传播活动,也是由两个个体系统相互连接组成的新的信息传播系统.·人际传播动机：人的生存和发展需求；建立与他人的社会协作关系；自我认知和相互认知；满足基于人的社会性的精神和心理需求·库利的镜中我概念：“镜中我”也是“社会我”，传播特别是初级群体中的人际关系，是形成“镜中我”的主要机制。一般来说，这种以“镜中我”为核心的自我认知状态取决于他人传播的程度。传播活动越活越，越是多方面的，个人的“镜中我”也就越清晰，对于我的把握也就越客观、越准确。·人际传播的特点：人际传播传递和接收信息的渠道多；人际传播的信息的意义更为丰富和复杂；人际传播双向性强，反馈及时，互动频度高；人际传播属于一种非制度化的传播·人际传播真正意义上的多媒体传播：传播手段多、渠道广、方法灵活第六章群体传播、集合行为、组织传播·群体存在基本条件：共同目标和关心事项；成员之间的协作意愿即动机；群体与成员、成员与成员间传播互动机制·群体的社会功能和：将个人与社会联系起来的纽带；帮助个人完成社会化过程训练和分配社会角色；形成社会规范保证社会秩序连续性；完成个人社会协作·群体的意义：满足个人需求的重要手段；个人信息来源和社会安全感的提供者；个人表现和实现自我的场所和手段·群体传播：群体传播就是将共同目标和协作意愿加以连接和实现的过程·群体意识：关于群体目标和群体规范的合意；群体感情；群体归属意识·群体规范功能：协调成员的活动、规定成员角色和职责以促进群体目标的达成；通过规范的共有来保证群体的整体合作；通过指示共同的行为方式以维持群体的自我同一性；为成员个人提供安全的决策依据·群体压力：即群体中的多数意见对成员中的个人意见或少数意见所产生的压力·趋同心理：也叫做遵从性，指的是个人希望与群体中多数意见保持一致，避免因孤立而遭受群体制裁的心理·集体行为是人数众多、自发的、无组织的行为。集合行为是处在既定的社会规范制约下的群体行为相对而言的。·集合行为：指的是在某种刺激条件下发生的非常态社会聚集现象·集合行为多以群集、恐慌、流言、骚动的形态出现，往往会造成对正常的社会秩序的干扰和破坏·集合行为产生条件：结构性压力；触发行事件；正常的社会传播系统功能减弱，非常态的传播机制活跃化·群体暗示：不通过直接说服或强制，而是通过间接示意使人接受某种观点或从事某种行为。是一种传播方式。·群体感染：在集合行为中，群体感染指的是某种观念、情绪或行为在暗示机制的作用下以异常的速度在人群中蔓延开来的过程·组织传播：指的是组织所从事的信息活动，一是组织内传播，二是组织外传播第七章大众传播大众传播：就是专业化的媒介组织运用先进的传播技术和产业化手段，以社会上一般大众为对象而进行的大规模的信息生产和传播活动大众传播特点：大众传播中的传播者是从事信息生产和传播的专业化媒介组织；大众传播是运用先进的传播技术和产业化手段大量生产、复制和传播信息的活动；大众传播并不特指社会的某个阶层或群体，而是指社会上所有的“一般人”，既有商品属性又有文化属性；单向性很强的传播活动；一种制度化的社会传播大众传播的社会功能：拉斯韦尔的“三功能说”：环境监视功能；社会联系与协调功能；社会遗产传承功能赖特的“四功能说”：环境监视；解释与规定；社会化功能；提供娱乐施拉姆：政治功能；经济功能；一般社会功能贡献：明确提出大众传播经济功能，指出大众传播通过经济信息的采集提供和解释能开创经济功能拉扎斯菲尔德和默顿：社会地位赋予功能；社会规范强制功能；作为负面功能的“麻醉作用”大众报刊与大众传播：中国报刊最初不用于信息传递而用于信息引导大众传媒必须依赖社会存在；大众传播是社会生产力发展到一定阶段产物即大众传播技术进步以社会生产力进步为基础；大众传播必须被打上社会阶层阶级的烙印；大众传播必须受社会各方面制约，包括受法律的保护和约束，受大众监督等。关于大众传播社会影响的两种观点：一种是基于“乐观主义期待”的肯定态度，另一种是“怀疑主义”的忧虑态度拟态环境（李普曼）：并不是现实环境的镜子式再现，而是传播媒介通过对象征性事件或信息进行选择和加工、重新加以结构化以后向人们提示的环境大众传播形成的信息环境（拟态环境），不仅制约人的认知和行为，而且通过制约人的认识和行为来对客观的现实环境产生影响。这样一种机制，不仅使得现代环境越来越信息化，而且信息环境也越来越环境化刻板印象：人们对特定事物所持有的固定化、简单化的观念和印象。第八章媒介技术与媒介组织麦克卢汉的媒介理论（加拿大人）：媒介即讯息媒介即讯息含义：一种新的媒介一旦出现，这种媒介本身，而不是它所传递的具体内容就会给人类带来某种信息。引起社会的某种变革。媒介是人的延伸：媒介可以拓展人体获得信息的时空范围，是人的感觉和器官的拓展和延伸。麦克卢汉媒介理论