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許清雲教授改編山海經故事.山海經是中國先秦古籍之一。主要記述的是古代神話、地理、物產、巫術、宗教、古史、醫藥、民俗、民族等方面的內容。有些學者則認為《山海經》不單是神話，而且是遠古地理，包括了一些海外的山川鳥獸等。全書十八卷，分《山經》、《海經》兩大類，約三萬一千字。《山海經》是中國上古文化的珍品，公認是一部奇書。作者原題為夏禹、伯益，實際上並不是一人一時所作，而是多位無名氏的集體創作。成書年代從戰國初期到漢代初年，作者大概都是楚地的楚人。內容大部分是歷代巫師、方士和祠官的踏勘記錄，因經長期傳寫編纂，多少會有所誇飾，但仍具有較高的參考價值。《山海經》全書十八卷，其中山經五卷，海經八卷，大荒經四卷，海內經一卷，總共記載40餘邦國，550座山，300條水道，100多個歷史人物，400多種精怪神獸，以及邦國山水的地理、風土物產等等訊息。集地理志、方物志、民族志、民俗志於一身，既是一部巫書，又保存了中華民族大量的原始神話。【《山海經》目錄】山經：第一卷《南山經》、第二卷《西山經》、第三卷《北山經》、第四卷《東山經》、第五卷《中山經》海經：第一卷《海外南經》、第二卷《海外西經》、第三卷《海外北經》、第四卷《海外東經》、第五卷《海內南經》、第六卷《海內西經》、第七卷《海內北經》、第八卷《海內東經》、第九卷《大荒東經》、第十卷《大荒南經》、第十一卷《大荒西經》、第十二卷《大荒北經》、第十三卷《海內經》《山海經》原有圖。古之為書，有圖有文，圖文並舉是中國的古老傳統。但山海經古圖亡佚，今所見圖都是明清時期出現與流傳的。歷代注家和學者對古圖來源的推測，可歸納成四種說法：一、禹鼎說二、地圖說三、壁畫說四、巫圖說猩猩南山經：招搖之山，有獸焉，其狀如禺而白耳，伏行人走，其名曰猩猩，食之善走。南山經：柢山，多水，無草木。有魚焉，其狀如牛，陵居，蛇尾有翼，其羽在脇下，其音如留牛，其名曰鯥，冬死而夏生，食之無腫疾。南山經：又東三百里，曰青丘之山，其陽多玉，其陰多青[左青，右為穫的右半部]。有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。有鳥焉，其狀如鳩，其音若呵，名曰灌灌，佩之不惑。英水出焉，南海注于即翼之澤。其中多赤鱬，其狀如魚而人面，其音如鴛鴦，食之不疥。南次二經之首，曰柜山，西臨流黃，北望諸毗，東望長右。英水出焉，西南流注于赤水，其中多白玉，多丹粟。有獸焉，其狀如豚，有距，其音如狗吠，其名曰狸力，見則其縣多土功。有鳥焉，其狀如鴟而人手，其音如痹，其名曰鴸，其名自號也，見則其縣多放士。西山經：又西五十二里，曰竹山，其上多喬木，其陰多鐵。有草焉，其名曰黃雚，其狀如樗，其葉如麻，白華而赤實，其狀如赭，浴之已疥，又可以已胕。竹水出焉，北流注于渭，其陽多竹箭，多蒼玉。丹水出焉，東南流注于洛水，其中多水玉，多人魚。有獸焉，其狀如豚而白毛，大如笄而黑端，名曰豪彘。【窮奇】《山海經·北山經》云：“又西二百六十里，曰邽山。其上有獸焉，其狀如牛，蝟毛，名曰窮奇，音如獆狗，是食人。”天神窮奇另外一種說法說窮奇是神名，《淮南子·墬形訓》：”窮奇，廣莫風之所生也。”高誘注曰：“窮奇，天神也。在北方道，足乘兩龍，其形如虎也。”在天之痕中，仙山島上全身火紅，狀如牛的怪獸就是窮奇（身上有五色石南葉哦）。後來“窮奇”用來比喻背信棄義之人，《左傳·文公十八年》有云：“少昊氏，有不才子，毀信惡忠，崇飾惡言，天下謂之窮奇。”怪獸禱杌是帝顓頊的兒子，長相有人的面孔，老虎的身軀和利爪，野猪的嘴巴和獠牙，披著三尺多長的狗毛，連頭帶尾足足有一丈八尺長。它在西方的荒野裏橫行霸道，過路人一提起來就驚怖失色。【檮杌】【檮杌】《神異經·西荒經》云：“西方荒中有獸焉，其狀如虎而大，毛長兩尺，人面虎足，口牙，尾長一丈八尺，擾亂荒中，名檮杌。”天神檮杌檮杌，另有一說是神名，《國語·周語上》：“商之興也，檮杌次於丕山。”另外有一本戰國時的書名叫《檮杌》是專門記載楚史的史書。後來“檮杌”被用來比喻頑固不化態度凶惡之人。之人，《左傳·文公十八年》有云：“顓頊氏有不才子，不可教訓，不知話言，天下謂之檮杌。”【檮杌】《山海經·北山經》有云：“鉤吾之山其上多玉，其下多銅。有獸焉，其狀如羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍鴞，是食人。”饕餮《神異經·西荒經》云：“饕餮，獸名，身如牛，人面，目在腋下，食人。”傳說軒轅黃帝大戰蚩尤，蚩尤被斬，其首落地化為饕餮。饕餮根據晉代郭璞對《山海經》的注解，這裡說的狍鴞即是指饕餮。後來，饕餮變成了圖騰，刻於各種祭祀用的器皿之上。渾沌，即渾敦。其狀如犬，似羆而無爪，有目而不見，有兩耳而不聞，有腹無五臟，行走而足不開。【渾沌】渾沌因既混且亂故後世稱是非不分之人為“渾沌”，《左傳·文公十八年》有云：“昔帝鴻氏有不才子，掩義隱賊，好行凶慝，天下謂之渾沌。”渾沌結胸國附近生長一種鳥，形狀像野鴨，羽毛的顏色是青中帶紅，只有一支翅膀、一隻眼睛和一隻腳，定要雌雄合體，並翅而飛，才能翩翩起舞於藍天。但比翼鳥一旦降臨到人類聚集的城邑和鄉村，就帶來滅頂的洪災。白居易詩：「在天願做比翼鳥，在地願為連理枝。」這句美好的話一直讓我覺得比翼鳥是個吉祥物，沒想到在山海經內是會帶來災難的動物。比翼鳥青丘山上有九尾狐，叫聲像嬰兒啼哭，人若受其蠱惑，難免遭厄運。不過人若吃了它的肉，也能不受妖邪之氣的侵害。九尾狐可幻化為俊男美女，顛倒眾生。傳說迷得商紂身死國破的妲己，就是九尾狐所幻化的。現在的狐狸精用語，應該是從這裡衍生出來的吧！可見山海經的影響有多麼大。九尾狐在南方的海外，有一個小人國叫僬僥國。這國家的人個個都生得很矮小，三尺長就算高個子了。最小的只有幾寸長。他們穿衣服、戴帽子，斯斯文文，住在山洞裏。人聰明，能製造各種靈巧的東西，據說堯皇帝在位的時候，他們曾進貢了幾枝叫做沒羽的箭，非常好用。他們平常也耕田種地，但卻非常害怕被兇惡的白鶴吃掉。多虧附近大秦國的人常來幫助他們趕走白鶴，才得平安。小人國後語《山海經》現在最早的版本是經西漢劉向、劉歆父子校刊而成。晉朝郭璞曾為《山海經》作注，考證註釋者還有明朝王崇慶的《山海經釋義》、楊慎的《山海經補註》、吳任臣的《山海經廣注》、清朝吳承志的《山海經地理今釋》、畢沅的《山海經新校正》和郝懿行《山海經箋疏》，民國以後以袁珂的《山海經校注》最流行，研究《山海經》者必須讀袁書。待續古山海經有圖，淵明詩「流觀山海圖」。但山海經漢古圖已失，今存山海經圖繪于明清，（明）胡文煥有《山海經圖》，（清）有《增補繪像山海經廣注》。2001年中國社會科學院文學研究所研究員馬昌儀，從現存的九種山海經圖本中選出1000幅山海經圖，配合山海經文字，著《古本山海經圖說》。馬昌儀《古本山海經圖說》一般每條目附二圖，有的條目多達四圖，每條附詳細解說，是當前最完備的山海經圖本。