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主讲人：苏灿1、慰安妇问题“慰安妇”是指在第二次世界大战期间，被迫为日本军人提供性服务、充当性奴隶的妇女。在日本发动侵略战争期间，日军在其占领区内设立了大量“慰安所”，强征朝鲜、中国以及东南亚等国的妇女充当“慰安妇”，为日军士兵提供性服务。据日本民间调查团体推算，二战期间，日军强迫各国妇女充当“慰安妇”的人数多达７０万。根据韩国史学家统计，日本在统治朝鲜半岛期间，共强迫１０万至２０万朝鲜妇女充当慰安妇。上海师范大学历史系主任、中国“慰安妇”问题研究中心主任苏智良在他的著作《“慰安妇”研究》中披露，日本侵略中国时，至少有２０万中国妇女被逼充当过“慰安妇”，其中大部分被日军凌虐至死。１９９３年，时任日本内阁官房长官的河野洋平就“慰安妇”问题调查结果发表谈话，承认日本军队直接参与在朝鲜半岛、中国等地设置“慰安所”，强迫亚洲国家的妇女充当“随军慰安妇”，并对此表示道歉和反省。这段讲话被称为“河野谈话”。但是，日本右翼势力和部分政客拒不承认“慰安妇”的事实，一再要求重新审查“河野谈话”。对于受害人的诉讼要求，日本政府也一直持拒绝的态度。2014年10月21日，日方首次公开否认涉及慰安妇问题的“河野谈话”。内阁官房长官菅义伟2、靖国神社问题靖国神社，位于日本东京都千代田区九段坂，奉明治天皇之谕而建，供奉自明治维新时代以来为日本战死的军人及军属，大多数是在侵华战争（1937-1945）及太平洋战争（1941-1945）中阵亡的日军官兵及三万名台湾高砂义勇军等日本兵。多年来，参拜靖国神社已成为部分日本政客拉拢选民、展示右翼思想的“个人秀”。日本政客的数次参拜破坏了日本与中国、韩国等亚洲国家之间的关系。中新网4月22日电据日本共同社报道，当地时间22日上午，日本跨党派议员团体“大家一起参拜靖国神社国会议员会”集体参拜了正在举行春季例行大祭的靖国神社。日媒指出，在截至23日的春季例行大祭期间，日本首相安倍晋三将不参拜靖国神社，而是供奉名为“真榊”的供品。3、钓鱼岛问题钓鱼岛及其附属岛屿自古以来就是中国的固有领土，中国对此拥有充分的历史和法律依据。但是，日本方面无视大量历史事实，竟声称钓鱼岛为日本的“固有领土”。中国有关领有钓鱼岛的最早文献，至少可上溯至明朝永乐元年（1403年）的《顺风相送》至明朝，中国人杨载在1372年首先驻足钓鱼岛。后，嘉靖十一年（1532年），明陈侃《使琉球录》中称钓鱼岛为钓鱼屿，已在我国海域之内。其间明人在台湾辖区钓鱼岛采珠集药、捕鱼开发从未间断过。明朝中叶，戚继光等抗击倭寇时，就以钓鱼岛为战略防线。1654年清康熙帝册封琉球王为尚质王，定两年进贡一次，称中国为父国，用大清年号。明清期间的多幅疆海图都清楚标明钓鱼岛为中国的一部分。而日本所称最早发现钓鱼岛，是日本吞并琉球后的1884年，相距1534年明朝琉球册封使陈侃所著《使琉球录》已落后了350年。4、南京大屠杀问题洞富雄、藤原彰、本多胜一、笠原十九司、井上久士、吉田裕等所代表的群体，被人称为“大屠杀派”或“肯定派”。他们尊重历史、揭露南京大屠杀真相、维护日中友好，与右翼分子进行了不屈不挠的斗争但与“肯定派”相比较，日本由右翼人士组成的“否定派”，或称“虚构派”、“幻想派”，则在日本的人数和影响更大。他们否定南京大屠杀的真实性，说南京大屠杀是史无其事，乃是东京国际军事法庭的“编造”与中国人民别有用心的“虚构”，是一种“幻想”。其代表人物有铃木明、山本七平以及曾担任过南京大屠杀元凶、日“华中方面军”司令官松井石根秘书的田中正明等。日本名古屋市市长河村隆之2月20日公然抛出“南京大屠杀历史不存在”言论后，曾先后两次表示无意收回相关言论，并拒不道歉。3月13日，河村再次表示“不会收回言论”，并对大屠杀中方军民死亡人数公然提出质疑。可以感到，日本社会主流对南京大屠杀，是在期望最大限度的回避和遗忘。甚至有的日本人认为中国人也应该忘掉这段历史。谎言的重复，有时候也会掩盖真理，或许，这就是右翼作家们的目的。也颇有一些日本人表示“南京大屠杀这件事，正反两种说法的书都有，没有时间去看，所以也不知道哪个是真的”。刻意忽略不认账、不谢罪、不反省一错再错隐瞒、歪曲有的人下跪了，他显得更崇高；有的人还站着，他看着更卑微；有的人为尊严，有的人为生存；有的人毫无廉耻，有的人荒诞不经……下跪，意味着什么？你又为什么而下跪？华沙之跪小泉拜“鬼”战后日本对侵略战争态度的原因分析1、右倾主义教育2、谋求政治地位3、第三势力干预4、日本观念不清5、中国态度问题1、右倾主义教育在日本，由于战后美国的别有用心，导致军国主义毒素没有被彻底清除，加上学校和社会教育的一定误导，日本民众特别是年青一代的保守、反动倾向显得非常明显。公开否认侵略战争历史，力求修改和平宪法，强调实行所谓集体自卫权，企图进一步扩大自卫队的行动范围，挑战“战后体制”2、谋求政治地位二战以来，日本就没有独立的政治地位，其发展一直受制于美国。为了扭转受制于人的局面以及提高本国的国际声望，日本渴望成为安理会常任理事国之一。为了这点，日本也不惜一切掩盖历史真相，达到目的。3、第三势力干预战后初期，美国也曾采取相当严厉的态度去清除日本军国主义的势力和思想，后因冷战需要，不再做进一步的努力，东京审判就有很大余地。当1950年朝鲜战争爆发后，美国片面对日媾和，签订《日美安全保障条约》，战后日本的民主改革也就基本结束。甚至连日本的战争索赔，也在美国一手操纵下，在《旧金山和约》中减免了。4、日本观念不清用本尼迪克特在《菊花与刀》中的看法，日本属“耻辱感文化”。日本的“耻辱感文化”首先表现为一种“等级制文化”。日本人对人际关系以及人与国家的关系所抱的整个观念都是建立在对等级制度的信赖之上的。他们认为，当年的侵略战争不过是日本政府想建立一个由日本所领导的国际等级社会，战争的失败说明他国“不守本份”，至多是说明日本建立国际等级秩序的良好愿望在现代的国际关系中行不通。从道义上来说，日本没有理由受到谴责，也不必为发动战争而道歉。“耻辱感文化”的第二个表现是善恶观模糊不清。他们认为官能享受并不是一种罪恶，也不把个人的欲望看成是一种邪恶，所有一切官能的享乐，如果都处于一种“适当的位置”，即使给别人造成了精神和肉体的伤害，也不应受到责备。由于没有明确的“罪恶感”，“日本政府还坚信对过去的侵略和不人道行为不表示道歉就可以解决问题”，才有了诸如“日本发动战争并非侵略”，“大东亚战争有助于亚洲的解放”等种种论调。“被害者”心态5、中国态度问题60年代毛泽东要求“要分清同日本人民的关系和同日本政府的关系，两者是有区别的。”1972年中日建交。周恩来提出把钓鱼岛等岛屿的归属问题挂起来，留待将来条件成熟时再解决。当时双方就这一点达成了协议。1978年中日签署和平友好条约。邓小平副总理表示，钓鱼岛问题可留日后慢慢解决。中国政府明确宣布，搁置（钓鱼岛）主权争议，留待子孙后代解决。历史学家郭廷以曾说:两千年来，中国施之于日本者甚厚，有造于日本者至大，百年来日本报之于中国者极酷，为祸中国者独深。近代中国所遭受的创痛，虽然不能说全部来自于日本，但实际上以日本所给予的最多最巨。