世界性文化图考》[刘达临].

《世界性文化图考》刘达临作者简介刘达临上海大学社会学教授，亚洲性学联合会副主席。长期以来进行社会学、婚姻家庭和性科学的研究，是我国性学开拓者之一。他在我国的性学领域曾开创了诸多“第一”：举办第一个向社会公开的性学系列讲座，举办第一个性教育培训班，建立第一个性学学术团体，出版第一部性社会学著作，创办第一份性学刊物，组织第一次全国20000例性调查，承办我国第一届国际性学研讨会，建立我国第一个性文化博物馆等。他的治学特点是不断开拓，不畏艰险，坚持到底。他的工作与成就受到国内外广泛的好评与崇敬。1994年，他在柏林被授予“赫希菲尔德国际性学大奖”；2001年，在美国被授予“赫伯·林格伦巩固与优化家庭奖”，美国《时代》周刊把他评为“引导中国走向幸福的21世纪的6个代表人物”之一。他曾出版80多部著作，不少著作被译为英、德、日、韩文并在中国的台湾与香港出版。胡宏霞医学博士，中国古代性文化博物馆执行馆长，美国人类性文化基金会副主席。长期以来从事医学统计与档案管理工作，1999年，开始从事创建中国古代性文化博物馆的工作，并为此付出大量心血和精力。她曾和刘达临教授多次在国内外举办有关展览。论著有《儿童性早熟的社会成因及医学探讨》、《抢救流落国内外的性文物》、《中国人性功能障碍的文化影响》、《女子的性压迫》和《古代的性教育》、《青春期性教育教材》、《画说性》（儿童性健康教育读本）、《性文化77夜谈》、《梵天与情欲》等。第一章图腾之灵第一节生殖器崇拜第二节性交崇拜第三节生殖崇拜第四节古代的婚姻家庭制度第二章性爱之魅第一节性的吸引与快乐第二节纵欲之风第三节欧洲中世纪的性禁锢第四节性解放与性革命第三章伦理之惑第一节对女性的歧视第二节卖淫的漫延与社会的控制第四章艺术之魂第一节古代性文学的代表第二节性文学的是与非第三节表现爱与美的性爱艺术第四节色情文化第五章情欲之禁第一节儿童与青少年的性问题第二节同性恋的过去与现在第三节性变态第四节性骚扰与性犯罪第六章文明之光第一节性科学的产生与发展第二节为性健康而奋斗上下数千年，性崇拜性图腾性艺术性典籍“性”味十足!纵横东西方，性禁锢性放纵性技巧性科学“性”趣盎然！打开令你心跳，合上让人遐思！今天我们从《世界性文化图考》一书中挑选出精彩图片以供大家欣赏！世界各民族可以说都有原始舞蹈，其具有十分强烈的吸引力，关键的因素就是它的许多内容都和性活动有直接或间接的关系。男女生殖器崇拜的遗物和遗迹，在全世界许多地区都有发现。图为土耳其的巨形男根阵。妻子的首要任务就是“取悦丈夫”在古印度，作为妻子的首要任务就是“取悦丈夫”。按照历代沿袭的家规，吃饭必须是丈夫首先吃，其次是儿子吃，然后才是妻子本人吃，残羹剩饭最后才给女儿吃。《天方夜谈》中对美女的赞美《天方夜谈》中有许多对美女的赞美：眉如新月，眼如羚羊，腰肢纤纤，大腿则丰满如填塞鸵鸟羽毛的长枕。尤其是大腿之间，在那里好像有盛满泪水的东西珍藏着。古印度瑜珈学中的女人化妆古印度的瑜珈学派认为，女人的化妆可以从身体上分成项链(脖子)、耳环(耳朵)、手镯(手肘)、头部化妆和腰部化妆，代表五种不同的心理类型。中国古代理想的女性美至于中国古代理想的女性美，在不同的历史时期也有不同的标准。有的朝代崇尚女性肥腴；有些朝代则崇尚女子纤细，有的朝代又喜欢病态美。也许，《洛神赋》里的“翩若惊鸿，宛若游龙，荣耀秋菊，花茂春松”有较大的代表性。凡尔赛宫贵妇人甚至使用“消屁香水”在路易十五时代，法国的贵族们使用香水就象是洪水泛滥一般。路易十五的爱妾更是经常以龙涎香洗涤局部，以取悦路易十五。凡尔赛宫的贵妇人甚至使用一种“消屁香水”。印度吠陀传统中的性爱姿势在印度吠陀传统里，性爱姿势其实就是一种奉献给神的宗教仪式。“印度式姿势”的性爱技巧通常比较复杂所谓“印度式姿势”的性爱技巧通常比较复杂，有些还借用了瑜珈的锻炼技术，以避免让男子太早射精。据说这样十分有益于性快乐和性健康，但目前已濒于失传。“角先生”的人造阴茎古代欧洲妇女使用被称为“角先生”的人造阴茎还是相当普遍的，妇女之间还常常相互借用，并打听从哪里可以买到。绝代佳人法国女作家性欲亢进法国女作家乔治·桑是个绝代佳人，而且性欲亢进，一辈子不断更换情夫。她的小说《第一夫人》《安迪安娜》和《里蕾亚》大都是自传式的恋爱小说，很大胆地描写性爱，许多内容都源自她自己的性感情和性经验。长期禁欲后出现的性幻觉关于梦魔的记载，以前只是散见性的，到了12世纪以后，梦魔骚扰的案例却一下子多了起来，成为编年纪事录中的主要内容。其实，分析起来，一种情况是借装神弄鬼以“行淫”，更多的情况是长期禁欲后出现的性幻觉。妇女从被奴役的角色地位中解放20世纪50年代，在西方兴起的“性角色革命”与“性革命”互为因果，相互推动，使妇女从被奴役的角色地位中解放出来。争取男女平权、维护妇女利益、尊重妇女意愿成了当时的一种进步思想和时髦口号。泰国是一个色情业十分发达的亚洲国家泰国是一个色情业十分发达的亚洲国家，可是于1995年也颁布了反娼妓法，卖淫在泰国已成为犯法的活动，直接或间接在报刊或电台等媒体上刊登色情服务广告也属违法，违犯者将被判六个月有期徒刑和4万泰铢(约800美元)的罚款有些人还认为，女子的性生理特点是，任何时候都可以性交，而且重复的次数是没有限制的，这些方面完全和男人不同。所以，女人贪欲、淫荡，在性方面永远是个“填不饱的大肚皮”。古希腊的妓女形成了三个层次：第一层次不但有肉体的魅力，还有渊博的知识和极高的修养，与学者高谈哲理，结交达官贵人。第二层次长于舞蹈，多属异国人，与后世的优伶类似。第三层次是普通妓女，日间不许外出，夜里上街拉客。18世纪是一个各类社团风起的时代，胸怀大志者组织社团，浪荡子、享乐主义者也组织社团，后者组织的社团常常狂饮作乐，晚上痛饮一番之后，也总是去妓院或剧场，因为那些地方容易找到各种类型的妓女和暗娼。透过《源氏物语》这本书中许多缠绵的情节和引人入胜的风流韵事，可以看到当时日本贵族社会的享乐与放荡，也可以看到女子终究是男子的玩物，甚至她们还意识不到自己是玩物。“浮世绘”中有不少性内容，它和我国古代的春宫画有深刻渊源和很多的相似之处。“浮世绘”的特点是夸张，尤其是夸张性器，甚至往往使人感到粗野。从中也表现出日本民族的性格特点。沙德的代表作《朱丝汀》讲的是以女色玩弄男子、追求权势和富贵的姐姐一生顺心如意、飞黄腾达；而忠于美德的妹妹朱丝汀却处处受辱，虽然姐姐为她洗清了罪名，最后还是死于不幸。维多利亚时代是禁欲主义极端发展的时代，但私下看又是性放纵的时代。许多人表面生活严肃正派，但都有情妇。人们用聪明的大脑和虚伪的行为把个人的欲求掩藏在社会的要求下。在埃及十八王朝西底比斯纳克特等法老的墓壁画上，保留了很完整的表现埃及古代贵族生活的画面，贵族们大宴宾客，贵妇人们上身的披肩还未披上，露出饱满的乳房；舞伎是裸体的；托着一盘食物侍候宾客的女奴全身赤裸，画面上还刻意描画了她们女阴三角的部位。一般认为同性恋是同性个体间肉体亲昵的性行为，一种双方情愿，但却被视为违反习俗的性行为。西方的研究者认为，虐待狂是精神不成熟与退化的表现。在正常人来讲，是可以用理性来控制这些欲望的。而在幼儿期，则常可见谋求加虐而获满足的行为就是一例。索多玛(Sodom)，这个词源于“鸡奸”(Sodomy)，后来，这个词的意义泛化，指一切“非自然的行为”，包括肛交与口交等。世界性文化：男女生殖器崇拜的遗迹(2007-7-1316:57:10)象征男女交合的0和1象征男女交合的0和1，以及由此而演变成的十字架。生殖崇拜又和女性崇拜有密切联系生殖崇拜又和女性崇拜有密切联系，尤其是和女性身体上某些与生殖关系甚大的部位密切联系，最突出的就是圆形的双乳和呈倒金字塔形的阴阜。妻子和子女都是丈夫的私有财产家庭的本质属性是财产关系，这不仅表现在妻子和子女都是丈夫的私有财产，而且父亲还可以把财产传给子女。