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第二单元谈神说鬼寄幽怀3.《西游记》孙悟空大战红孩儿课前预习导学KEQIANYUXIDAOXUE课堂合作探究KETANGHEZUOTANJIU目标导航文本助读基础导练预习导读1.掌握白话章回体“神魔小说”的特点和《西游记》的作者、创作主旨、人物形象等方面的知识,领略由“想象”创造出来的奇幻世界的魅力。2.能复述课文故事情节,理清文章叙事脉络。3.能够从文中画出表现人物性格的语句,欣赏《西游记》出色的人物塑造手法和语言表现方式。课前预习导学KEQIANYUXIDAOXUE课堂合作探究KETANGHEZUOTANJIU目标导航文本助读基础导练预习导读吴承恩(约1500—约1582),字汝忠,号射阳山人,淮安山阳(今江苏淮安)人。幼年“即以文鸣于淮”,但屡试不第,约四十余岁时,始补岁贡生。因母老家贫,曾出任长兴县丞两年,“耻折腰,遂拂袖而归”。晚年放浪诗酒,终老于家。有《射阳先生存稿》4卷。所创作的《西游记》“虽名为志怪,盖不专明鬼,实记人间变异,亦微有鉴戒寓焉”,是古代长篇小说中浪漫主义的高峰,在世界文学史上,也是浪漫主义的杰作。从19世纪开始,陆续被翻译为日、英、法、德、俄等十多种文字流行于世。课前预习导学KEQIANYUXIDAOXUE课堂合作探究KETANGHEZUOTANJIU目标导航文本助读基础导练预习导读唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前,即唐太宗贞观元年(627),年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安,只身到天竺(印度)游学。他从长安出发后,途经中亚、阿富汗、巴基斯坦,历尽艰难险阻,最后到达了印度。他在那里学习了两年多,并在一次大型佛教经学辩论会上任主讲,受到了赞誉。贞观十九年(645)玄奘回到了长安,带回佛经657部。他这次西天取经,前后十九年,行程几万里,是一次传奇式的万里长征,轰动一时。后来玄奘口述西行见闻,由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。从此,唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。课前预习导学KEQIANYUXIDAOXUE课堂合作探究KETANGHEZUOTANJIU目标导航文本助读基础导练预习导读1.识字注音提．防(dī)扌刍·着脚(chōu)跳天搠．地(shuò)唿喇．(lā)悚．惧(sǒng)捽．下马(zuó)觌．面(dí)劫掳．(lǔ)掼．杀(guàn)尸骸．(hái)皈．依(guī)附葛扳．藤(bān)剿．除(jiǎo)石碣．(jié)熯．天炽．地(hànchì)哄抬(hōng)哄骗(hǒng)一哄而散(hòng)逐渐(jiàn)渐染(jiān)扛枪(káng)力能扛鼎(gāng)课前预习导学KEQIANYUXIDAOXUE课堂合作探究KETANGHEZUOTANJIU目标导航文本助读基础导练预习导读2.字形辨认(1)峻(崇山峻岭)竣(竣工)浚(疏浚)逡(逡巡)(2)倚(倚重)犄(犄角)掎(掎角之势)绮(绮丽)(3)瞥(瞥视)憋(憋闷)蹩(蹩脚)弊(弊端)(4)嗔(嗔怪)缜(缜密)瞋(瞋视)滇(滇池)(5)剿(围剿)巢(鸟巢)缫(缫丝)窠(窠臼)课前预习导学KEQIANYUXIDAOXUE课堂合作探究KETANGHEZUOTANJIU目标导航文本助读基础导练预习导读3.词语释义(1)觌面:见面,当面。(2)虚头:花样,不真实的事。(3)明火执仗:点着火把,拿着武器。比喻公开地、毫不隐蔽地干坏事。(4)战战兢兢:形容非常恐惧、小心谨慎的样子。也形容因害怕或寒冷而颤抖的样子。(5)皈依:原指佛教的入教仪式,后泛指虔诚地信奉佛教或参加其他宗教组织。也作归依。(6)将功折罪:拿功劳抵消或弥补罪过。(7)进退两难:前进不是,后退也不是。形容处境困难。(8)乖张:①怪癖,不讲情理。②不顺。课前预习导学KEQIANYUXIDAOXUE课堂合作探究KETANGHEZUOTANJIU目标导航文本助读基础导练预习导读4.词义辨析(1)伫立·屹立辨析“伫立”与“屹立”都表示站着。“伫立”表示长时间地站着。“屹立”表示像山峰一样高耸而稳固地立着,常用来形容坚定不可动摇。应用①伫立于山巅,山风急来,听阵阵松涛,一如大海扬澜般带着骇人的声浪滚滚而来。②最坚实的石碑也有倒下的一天,而人们心中的丰碑是永远屹立不倒的。课前预习导学KEQIANYUXIDAOXUE课堂合作探究KETANGHEZUOTANJIU目标导航文本助读基础导练预习导读(2)固然·诚然辨析两个词语都能表示转折关系。“固然”,连词。①表示承认某个事实,引起下文转折。②表示承认甲事实,也不否认乙事实。“固然”多用在主语后,后一小句常用“但是、可是、却”等配合。“诚然”,①副词,实在;②连词,固然(引起下文转折)。应用①古今固然不容混同,但古人生活中的相对真理,也同样包含着绝对真理的因素。②文章流畅诚然很好,而主要的还在于内容。课前预习导学KEQIANYUXIDAOXUE课堂合作探究KETANGHEZUOTANJIU目标导航文本助读基础导练预习导读(3)有始无终·虎头蛇尾辨析两个词语都强调坚持的效果不好,前后有所差别。“有始无终”指有开始没有结尾,做事不能坚持到底。“虎头蛇尾”指做事前紧后松,不能始终如一。应用①承诺是始,践诺是终。有始有终感动人,虎头蛇尾忽悠人。能否践诺,是领导干部能否在群众面前树立威信、塑造形象的关键。②当年那场“打击假球黑哨”的行动有始无终、草草收场,这直接导致了非常恶劣的后果。课前预习导学KEQIANYUXIDAOXUE课堂合作探究KETANGHEZUOTANJIU目标导航文本助读基础导练预习导读1.通读全文,请用简洁的语言复述本文的故事情节。提示:红孩儿听说唐僧到此,想吃掉唐僧,以图“延生长寿”,却不料被孙悟空识破了行踪,没有下手的机会。红孩儿认识到如果贸然动粗,一定不能成功,而“以善迷他”,“哄得他心迷惑”,却可能找到下手的好机会。计议停当,红孩儿假扮七岁顽童,高呼救命。又幸亏孙悟空精明,唐僧虽肉眼凡胎,不识好歹,却也未能上当。但如此三番五次,却激化了孙悟空和唐僧的矛盾,最终红孩儿凭借编造好的谎言,骗取了唐僧的信任,并且顺顺当当地要孙悟空驮他。接着,两个人开始了角力,红孩儿弄了重身法,想压住孙悟空,孙悟空却把他所借的尸骸摔了个粉碎。借着孙悟空发怒的空儿,红孩儿弄了一阵旋风,将唐僧摄了去。如此一来,两个人的矛盾彻底激化,暗里的斗智斗勇,就变成了正面的真刀真枪的战斗。单纯从实力上来讲,红孩儿并不是孙悟空的对手,但怎奈红孩儿的三昧真火练得精纯,内中浓烟滚滚,使得孙悟空找不到红孩儿的踪影,只得败下阵来。课前预习导学KEQIANYUXIDAOXUE课堂合作探究KETANGHEZUOTANJIU目标导航文本助读基础导练预习导读2.《孙悟空大战红孩儿》中,唐僧最终被劫走,红孩儿的阴谋之所以得逞的原因是什么?提示:原因之一,红孩儿的精明与审时度势。原因之二,他能抓住唐僧的心理。所谓“君子可欺之以方”,唐僧是一个一心向善的人,平日连蝼蚁都不敢踩死一个。红孩儿变成一个七岁小孩,高呼救命,就是希望以此激起唐僧的同情心和善心,使他能够接近唐僧,伺机下手。结果也正如他所预料的,唐僧听到“救命”的声音,确实动了慈悲之心,以至于麻痹了自己的神经,失去了清醒的判断。课前预习导学KEQIANYUXIDAOXUE课堂合作探究KETANGHEZUOTANJIU目标导航文本助读基础导练预习导读原因之三,红孩儿抓住了取经队伍中的矛盾,尤其是孙悟空和唐僧间的矛盾。孙悟空对红孩儿的伎俩有着清醒的判断,所以三番五次催促唐僧快走,不要管闲事。但红孩儿三番五次故弄玄虚,使得唐僧对于悟空的警觉失去了耐心,认为他“虚多实少”,是在捉弄他,并以念紧箍咒相威胁,使得悟空“再也不敢回言”。等到红孩儿以小孩子的涕泪涟涟的面貌出现在唐僧面前,更使得唐僧善心大发,失去了警惕,再也不信悟空的话,再加上猪八戒在中间怂恿,最终让孙悟空驮起了妖怪。这样,孙悟空虽然是取经队伍中的最强者,却没有发言权,而最弱的唐僧,却有着支配的权力,正是这种错位,这种师徒之间的矛盾,给了妖怪们很多可乘之机。课前预习导学KEQIANYUXIDAOXUE课堂合作探究KETANGHEZUOTANJIU问题导学自主探究文本图解技法导析1.孙悟空是“三位一体”的艺术形象的典型,既具有人的思想性格,又有动物的外形和属性,还有神怪的神通。请结合课文分析,猴性、神性和人性是怎样在孙悟空身上完美地结合在一起的。提示:他首先具有猴的特点,“毛脸雷公腮”,一副猴子相;“将身一纵,跳上那巅险峰头”,则表现了猴子的机灵、敏捷。其次,他是一个神。他会七十二变,会移山缩地之法,能随意召唤天神地仙。再次,他具有一个凡人的性格特征。当三藏在马上心惊时,他表示“只管走路,莫再多心。老孙自有防护”,体现了他的自信,正是他时时细心警惕,才使得红孩儿一直没有下手的机会。当唐僧问是什么人在叫时,他偷换概念回答说:“师父只管走路,莫缠甚么‘人轿’……也没个人抬你。”他的幽默诙谐,既化解了唐僧的紧张,又转移了唐僧的注意。念着自己过去与牛魔王的交情,想从红孩儿那里讨个人情,也体现了悟空的“人性”。他也有凡人的一些缺点,容易急躁、冲动,当师父被掳走后,心急之下,他也赌气说过散伙的话。课前预习导学KEQIANYUXIDAOXUE课堂合作探究KETANGHEZUOTANJIU问题导学自主探究文本图解技法导析2.本文除了四个主人公之外,作者将他们的对头红孩儿的性格刻画得也非常鲜明。请结合课文对红孩儿的性格略作分析。提示:首先红孩儿有着与其他妖怪共同的特点:贪婪、狡猾、邪恶。同时有着自己的特点:他虽然已经三百多岁了,却生就一副小孩的面容,而且形容美貌俊朗——“面如傅粉三分白,唇若涂朱一表才。鬓挽青云欺靛染,眉分新月似刀裁。战裙巧绣盘龙凤,形比哪吒更富胎”。更奇特的在于,他的行事与他的形貌如出一辙,行为乖张,就像小孩子的把戏,比如他常常把山神土地拿了去,“烧火顶门,黑夜与他提铃喝号”,“若是没物相送,就要来拆庙宇,剥衣裳”,而山神土地一出场“披一片,挂一片,裩无裆,裤无口”的穷困样子,看上去似乎就是小孩的恶作剧。这一切给文章增添了一丝戏谑的成分。红孩儿虽然是妖魔,但并不令人讨厌,这也为以后他被观音菩萨收服作了善财童子埋下了伏笔。课前预习导学KEQIANYUXIDAOXUE课堂合作探究KETANGHEZUOTANJIU问题导学自主探究文本图解技法导析3.请结合本文和你对《西游记》的了解,归纳《西游记》采用了哪些艺术手法。提示:(1)以诡异的想象,极度的夸张,突破时空,突破生死,突破神、人、兽的界限,创造了一个光怪陆离、神异无比的境界。(2)《西游记》中的神魔形象之所以能给人一种真实、亲切的感觉,很重要的一点是注意把人物置于日常的平民社会中,多色调地去刻画其复杂的性格。(3)“以戏言寓诸幻笔”,中间穿插了大量的游戏笔墨,使全书充满着喜剧色彩和诙谐气氛。这种戏言,有时是信手拈来,涉笔成趣,无关乎作品主旨和人物性格的刻画,只是为了调节气氛,增加小说的趣味性。课前预习导学KEQIANYUXIDAOXUE课堂合作探究KETANGHEZUOTANJIU问题导学自主探究文本图解技法导析《西游记》是一部神魔小说,它以曲折、幻想的方式反映社会生活。因此,对于它的思想内容的研究,一直都是聚讼纷纭。你认为小说是从哪个角度揭示主题的?观点一:孙悟空与神佛、妖魔的斗争代表的是人民群众与邪恶势力的斗争,从而曲折地反映了当时的社会现实和人民群众的理想。观点二:作者通过对神魔世界的描写,曲折地揭露和抨击了封建社会的丑恶现实和统治阶级的昏庸残暴。我的观点课前预习导学KEQIANYUXIDAOXUE课堂合作探究KETANGHEZUOTANJIU问题导学自主探究文本图解技法导析课前预习导学KEQIANYUXIDAOXUE课堂合作探究KETANGHEZUOTANJIU问题导学自主探究文本图解技法导析精心打造出优美、幽默的语言来选文在描写自然环境时,运用了对偶的韵文,显得优美有韵味。例如师徒四人来到险峻的高山之上,作者用这样的语句来描写——“洞中有叮叮当当滴水泉,泉下更有弯弯曲曲流水涧”“至晚巴山寻