搜索
晚唐五代词第一节词的产生及发展一、词的概念和特点1.词原是配合隋唐以来新兴燕乐歌唱的歌词，后来逐渐脱离音乐，成为一种长短句的诗体。在唐代称为曲子词，后来简称词。词又叫诗余、乐府、长短句；亦称乐章、歌曲、倚声、琴趣等。王国维《人间词话》“词之为体，能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言。诗之境阔，词之言长。”“词之为体如美人，而诗则壮士也”。2.诗与词的区别（1）词的体制主要依据所配燕乐而定，它依曲调定词调，不另立题；依乐曲分片，片有定式；依词腔押韵，韵位疏密不定；依曲拍为句，句式长短自如；依唱腔用字，四声特别严格。（2）词必须是配乐吟唱的。（3）抒情性极强。诗的言情功能广而阔，词之言情功能狭而深，侧重抒发柔婉的情思。（4）诗正词媚。（二）词的起源与发展1.敦煌曲子词词起源于民间。敦煌曲子词大多为民间词作品。作者以下层人民居多，反映社会生活面比较广，形式活泼多样，有小令也有长调，语言流利，风格朴素，保存了早期词的原貌，有鲜明的个性特征和浓郁的生活气息，反映了词兴起于民间时的原始形态。菩萨蛮枕前发尽千般愿：要休且待青山烂，水面上秤砣浮，直待黄河彻底枯，白日参辰现，北斗回南面。休即未能休，且待三更见日头。《望江南》天上月，遥望似一团银。夜久更阑风渐紧，为奴吹散月边云，照见负心人。《望江南》莫攀我，攀我太心偏。我是曲江临池柳。这人折了那人攀，恩爱一时间。2.早期文人词盛唐和中唐的一些诗人如张志和、韦应物、白居易、刘禹锡等，向民间词学习，开始了词的创作。早期文人词多限于小令，没有长调。菩萨蛮(李白）平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。玉阶空伫立，宿鸟归飞急，何处是归程？长亭更短亭。《忆秦娥》李白箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。渔歌子西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。《调笑令·胡马》韦应物胡马，胡马，远放燕支山下。跑沙跑雪独嘶，东望西望路迷。迷路，迷路，边草无穷日暮。平仄，平仄，仄仄平平仄仄。平平仄仄平平，平平仄仄仄平。平仄，平仄，平仄平平仄仄。《调笑令·边草》戴叔伦边草，边草，边草尽来兵老。山南山北雪晴，千里万里月明。明月，明月，胡笳一声愁绝。望江南·春去也刘禹锡平中仄，中仄仄平平。中仄中平平仄仄，春去也！多谢洛城人。弱柳从风疑举袂，中平中仄仄平平。中仄仄平平。丛兰裛露似沾巾，独坐亦含颦。《长相思》白居易汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休，月明人倚楼。忆江南江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南。3.晚唐填词之风更盛，代表温庭筠与韦庄。4.五代十国时期：南唐词，代表冯延巳和南唐二主（中主李璟和后主李煜）。第二节温庭筠及其他花间词人一、花间词派花间词派是以晚唐词人温庭筠、五代前蜀词人韦庄为代表，以写男女相思离别为主要特征的词派，词风“绮丽香艳、婉约柔媚”。代表作家除温韦外尚有薛昭蕴、牛峤、张泌、毛文锡、牛希济、欧阳炯等共18人，后蜀赵崇祚将18人的500首词编为《花间集》十卷，故名。亦称作“西蜀词派”。《花间集》是我国最早的一部文人词总集。温有“花间鼻祖”之称。（一）生平温庭筠（约812—866）唐代诗人、词人。本名岐，字飞卿，汉族，太原祁县（今山西祁县东南）人。富有天才，文思敏捷，每入试，押官韵，八叉手而成八韵，有“温八叉”之称。然恃才不羁，又好讥刺权贵，多犯忌讳，取憎于时，故屡举进士不第，长被贬抑，终生不得志。二、温庭筠菩萨蛮（二）创作温庭筠工诗，与李商隐齐名，时称“温李”。在词史上，与韦庄齐名，并称“温韦”。他精通音律，熟悉词调，在词的格律形式上，起了规范化的作用。其词题材较狭窄，多红香翠软，辞藻华丽，秾艳精致，内容多写闺情。开“花间词”派香艳之风。诗风上承南北朝齐、梁、陈宫体的余风，下启花间派的艳体，是民间词转为文人词的重要标志。存词七十余首。后人辑有《温飞卿集》及《金奁集》。菩萨蛮（二）创作过去对温庭筠的评价很不公道，旧史家评论不好；一曰：“士行尘杂”二曰：为“侧艳之词”菩萨蛮小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。梦江南梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜辉脉脉水悠悠。肠断白苹洲。（三）温词的特点1、温词的目的总在写人的内心世界、内心秘密。2、通过人物的动作、神态及其与周围世界的关系来展现人物的内心世界、内心秘密。3、作者善于选择一个最有意义的片段，每个字，每一个词都紧扣主题。4、设色浓艳，意象绵密。三、韦庄（一）生平韦庄（836？—910），字端己，京兆万年（今陕西西安市）人。韦应物四世孙，是唐代的世家大族。59岁的韦庄始进士及第，授校书郎之职。昭宗天复元年(901)，韦庄入蜀依王建。天祐四年(907)，王建建立前蜀政权，蜀之开国制度、号令礼乐，多出于韦庄之手。武成三年(910)，卒于成都花林坊。谥文清。曾居成都浣花溪畔杜甫草堂旧址，后人又称“韦浣花”。（二）创作诗多忧时伤乱之作，怀古感旧，缘情而发。代表作：长篇叙事诗《秦妇吟》，与《孔雀东南飞》《木兰诗》并称“乐府三绝”。人称“秦妇吟秀才”。词尤具特色，多写自身的生活体验及离情别绪，能注入作者漂泊乱离、思乡怀旧之感，感情真挚，笔调清新，善用白描手法，词风清丽。是“花间词人”中的代表作家。与温庭筠齐名。《全唐诗》录存其诗六卷，录诗316首。另有《浣花词》辑本，存词55首。菩萨蛮人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。韦词艺术特点：1、明明白白地把自己的思想感情抒发出来——显。2、语言有一种疏淡的风格。四、比较温庭筠词与韦庄词的特色温词秾艳华美，绵密精工，“密而隐”，富于美感的联想；温词如周昉、张萱笔下的簪花仕女，簇金结绿，如富丽堂皇之牡丹。韦词疏淡秀美，明白晓畅，“显而疏”，易于直接触发情感的感动。韦词如吴道子笔下的淡妆美人，疏朗清秀，如清新明丽之芙蓉。第三节李煜及其他南唐词人一、冯延巳的词（一）生平：冯延巳（903-960）又名延嗣，字正中，广陵（今江苏扬州）人。南唐烈祖李昪时为李璟帅府掌书记。中主李璟保大初，拜谏议大夫、翰林学士，迁户部侍郎、翰林学士承旨，官至左仆射同中书门下平章事。仕于南唐烈祖、中主二朝，三度入相，官终太子太傅，卒谥忠肃。宋建隆元年卒，年五十八。（二）创作冯延巳是五代词人中词作流传下来最多的人。著有词集《阳春录》，留词100多首。词多写歌舞宴饮、相思离别，注重于一种心理体验的表现，一种情感境界的创建。词中抒写自己内心深处难以言说的哀愁，以及为摆脱哀愁所作的挣扎，因而他的词，脉络回转曲折，感情缠绵悱恻，语言清新，呈现出一种深婉蕴藉的风格，使婉约词有进一步的发展。代表作是14首《鹊踏枝》词。鹊踏枝谁道闲情抛弃久，每到春来，惆怅还依旧。日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦。河畔青芜堤上柳，为问新愁，何事年年有。独立小桥风满袖，平林新月人归后。王国维《人间词话》：冯正中词虽不失五代风格，而堂庑特大，开北宋一代风气。与中、后二主词皆在花间范围之外。二、中主李璟的词李璟（916—961）字伯玉，是南唐第二代国君，他治国软弱无能，却有较高的文艺修养，词也写得很好，在他周围曾聚集了韩熙载、徐铉、冯延巳等文才之士。可惜他传世的作品很少，仅有四首。摊破浣溪沙菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。还与韶光共憔悴，不堪看。细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠无限恨，倚阑干。三、后主李煜的词（一）生平字重光（937——978），初名从嘉，自号钟隐。公元九六一年即位，史称“后主”。他天资聪颖，善诗画，通音律，尤工于词。（二）创作李煜的创作，以国亡被俘为界明显地分为前后两个时期。前期：作品反映的多写帝王荒淫、颓废的生活，宫廷生活、美女佳人、缠绵情爱、风流倜傥，都是他取材的对象。浣溪沙红日已高三丈透，金炉次第添香兽，红锦地衣随步皱。佳人舞点金钗溜，酒恶时拈花蕊嗅，别殿遥闻萧鼓奏。菩萨蛮花明月黯笼轻雾，今霄好向郎边去，刬【chǎn】袜步香阶，手提金缕鞋。画堂南畔见，一向偎人颤。奴为出来难，教郎恣意怜。后期：后期词写故国之思、亡国之恨，一任真实情感倾泻，涕泪交流，至情至真，有强烈的主观抒情色彩。破阵子四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝，几曾识干戈。一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。《东坡志林·跋李主词》：后主既为樊若水所卖，举国与人，故当恸哭于九庙之外，谢其民而后行，顾乃挥泪宫娥，听教坊离曲！相见欢林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪，相留醉，几时重？自是人生长恨水常东。王国维《人间词话》：尼采谓：“一切文学，余爱以血书者，后主之词，真所谓以血书者也，宋道君皇帝（宋徽宗）《燕山亭》词亦略似之。然道君不过自道身世之戚，后主则俨有释迦、基督担荷人类罪恶之意，其大小固不同矣。浪淘沙帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒，梦里不知身是客，一晌贪欢。独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。虞美人春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。（三）李煜词的艺术成就：1、李煜用血泪抒写亡国破家的不幸，抒情色彩相当强烈。2、多用白描，比喻精妙。3、语言清丽自然，多用口语。王国维《人间词话》：后主之词，真所谓以血书者。词人者，不失其赤子之心者也，故生于深宫之中，长于妇人之手，是后主为人君所短处，亦即为词人所长处。客观之诗人，不可不多阅世。阅世愈深，则材料愈丰富，愈变化，《水浒传》、《红楼梦》之作者是也。主观之诗人，不必多阅世。阅世愈浅，则性情愈真，李后主是也。温飞卿之词，句秀也（字句华美）；韦端己之词，骨秀也（骨力刚健）；李重光之词，神秀也（神韵悠长）。清人周济评后主词说：“毛嫱，西施，天下美妇人也，严妆佳，淡妆亦佳，粗服乱头不掩国色。飞卿，严妆也；端己，淡妆也；后主则粗服乱头矣。”（四）李煜词在词的发展中的重要意义：王国维《人间词话》：“词至李后主而眼界始大，感概遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。”“国家不幸诗家幸，话到沧桑语始工”。——清沈雄《古今词话》