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古代印度&伊斯兰工艺美术2018-03-14古代印度工艺美术印度河（Indus）“印度”（India）インダンス川インド《史记》——“身毒”《汉书》——“天竺”《大唐西域记》——“印度”南亚次大陆各部落或国家的总称印度河（Indus）恒河（Ganges）自然环境1.达罗毗荼人·印度河流域城市国家（约公元前3000年—前1750）哈拉帕（Harappa，ハラッパ）文化历史摩亨佐达罗遗址俯瞰莫恒佐·达罗遗址2.孟达人·恒河流域城市国家（森林土著居民）（约公元前2000年—前1000年）3.雅利安人·印度河及恒河流域城市国家（约公元前1000年—前400年）婆罗门教形成种姓制度形成4.孔雀王朝（Maurya，マウリヤ朝约公元前324年—前187年）印度历史上第一个统一的帝国阿育王统治的40多年为极盛时期因创立者旃陀罗笈多出身于为国王养孔雀之家族而得名阿育王大石柱代表性艺术桑奇窣睹波（佛塔）初期佛教艺术舍利容器阿育王石柱柱头孔雀王朝前3世纪桑奇第一塔南门砂石公元前1世纪舍利容器5.贵霜帝国（Kushan，クシャン朝,公元1世纪—5世纪）迦腻色加统治时为鼎盛时期代表性艺术：犍陀罗（Gandhara,ガンダ－ラ）艺术盛期佛教艺术游牧民族首领迦腻色迦王肖像执金刚神（佛像的胁侍）阿富汗6.笈多王朝（Gupta，グプタ朝,公元5世纪）佛教、耆那教、印度教文化并行大力发展印度中世纪历史的灿烂时代代表性艺术：阿旃陀石窟（公元前1世纪~公元7世纪）阿旃陀石窟公元前1世纪~公元7世纪长550米共29窟历时800年建成阿旃陀石窟公元前1世纪~公元7世纪种姓（Caste，英文）瓦尔那（Varna，梵文）カスト①婆罗门（Brahmana）——“人间之神”最胜种姓僧侣②刹帝利（Ksatriya）——武士贵族掌握军政大权③吠舍（Vaisya）——平民、农、牧、商、工（雅利安人）再生族④首陀罗（Sudra）——土著居民雅利安人中贫困破产者⑤旃陀罗（Gandala）——最底层山林地区落后部落或不同种族结婚后生的子女“最卑贱者”宗教吠陀教（Veda）约公元前20世纪由雅利安部落的信仰演化而成信仰多神自然物象均被幻化为神灵婆罗门教（Brahmanism）源于吠陀教公元前7世纪形成信仰多神突出三神梵天（Brahma）——创造之神三大主神毗湿奴（Vishnu）——保护之神湿婆（Shiva）——毁灭之神主张：善恶有因果、人生有轮回之说认为：达到“梵我同一”即可使人获得解脱印度教（Hindu，ヒンドウ教,新婆罗门教）教徒占总人口之83%约公元4世纪婆罗门教吸收佛教、耆那教等教义和民间信仰演化而成公元8~9世纪逐渐形成现代雏形基本教义与婆罗门教相同：信仰多神突出三神特点：对种种神化了的自然力量和祖先进行崇拜佛教（Buddhism,仏教）乔达摩·悉答多创立于公元前6世纪乔达摩（约公元前566—前486）迦毗罗卫国国王之子，属刹帝利种姓释迦（族名“能”）牟尼（寂静、仁、儒、忍）佛陀（觉悟者）四谛：苦谛集谛灭谛道谛大乘佛教（Mahayana）北传佛教大（大道、大业）乘（运载、渡、度）普渡众生革新小乘佛教（Hinayana）南传佛教保守耆那教（Jaina，ジャイナ教,胜利者的宗教）公元前6世纪~公元5世纪与佛教同时兴起故自称是最古老的宗教基本教义：业报轮回灵魂解脱非暴力苦行主义特征：①不杀生②实行苦行主义五戒：①不杀生②不妄语③不偷盗④不淫⑤无所得三宝：①正智（认识真理）②正信（信仰真理）③正行（实践真理）工艺美术一、陶工艺古代印度陶工艺作品最早见于哈拉帕文明特点：祭器、陶俑多器皿较少雕塑感强母神尤多瘤牛其次风格：古朴大方具有大写意风采夸张变形强调艺术感受充满活力陶制玩具左高8.5cm中7.3cm右7.0cm哈拉帕出土前30世纪地母神高23cm摩亨佐·达罗出土约前2500年土陶母神像高23cm哈拉帕出土前26世纪土陶母神像约公元前26世纪土陶母神像约公元前26世纪陶塑舞蹈少女前2世纪陶塑盛装女性像高29cm前3世纪马都拉斯博物馆陶塑妇人像公元前2世纪人面鸟身绿釉陶壶1世纪陶塑恒河之神像高171cm笈多王朝5世纪陶制瘤牛高7.4cm摩亨佐达罗出土前20世纪初陶制公牛长15.5cm摩亨佐达罗出土前20世纪初陶制象约公元前5世纪陶制活动玩具摩亨佐达罗出土约公元前25世纪陶制玩具约公元前23世纪彩绘陶器莫亨佐达罗出土约公元前2500年彩绘陶钵约公元前26世纪印度河印章二、石工艺古代印度石工艺成就突出特点：神像及建筑装饰多实用者少完全依附于宗教体现宗教精神风格：造型优美、生动线条流畅注重节奏变化创造了东方神像造型法则及标准具有世俗性牛像柱头灰砂石高198.2cm孔雀王朝公元前3世纪阿育王石柱柱头孔雀王朝前3世纪阿育王石柱柱头孔雀王朝前3世纪阿育王石柱柱头孔雀王朝前3世纪石雕男子头像哈拉帕文化冻石前26世纪高18cm男子像冻石摩亨佐达罗出土公元前20世纪药叉像公元1世纪窣堵坡塔门装饰舞蹈的男人体石灰石高10cm哈拉帕前30世纪红褐色石男子躯干哈拉帕出土高9.2cm前3000～前2500年玉垣（栏楯）局部蛇王（龙王）和礼拜者公元前后帕乌尼出土石雕如意树前2世纪高164cm印度博物馆水晶舍利容器高8.9cm公元前3世纪毗普拉夫瓦水晶容器滑石舍利容器公元前3世纪高15cm早期佛教艺术石制舍利塔约公元前3世纪耆那教的奉献石板红砂石公元2世纪龙王（蛇王）栏楯局部公元前2世纪后期巴尔胡特出土佛诞前后石灰石3世纪后期南印度纳加尔米那肯达出土沐浴图石板片岩2世纪前期巴基斯坦出土犍陀罗（初期佛教美术）醉象调伏石灰石南印度阿玛拉瓦蒂出土2世纪末安德拉王朝释迦说法装饰石板片岩犍陀罗3世纪（初期佛教美术）贵霜王朝三、金属工艺特点：祭器（神像、舍利容器等）生活用具风格：精致典雅神像造型优美富于世俗情调舞蹈的少女青铜高11.3cm摩亨佐达罗出土前30世纪佛立像铜高225cm苏丹甘吉出土笈多王朝最高最大的杰作5世纪舞蹈的湿婆神像青铜9世纪南印度克利希那（毗湿奴的第八化身）在大蛇卡利亚身上跳舞青铜9世纪湿婆半女像南印度11世纪爱侣像铜11世纪青铜毗湿奴神像11世纪高44.5cm大英博物馆雪山女神帕尔瓦蒂神像铜南印度约12～13世纪舞蹈的湿婆青铜13世纪马都拉斯博物馆在一个火焰圆环内，湿婆在魔鬼阿帕斯拉身上表演宇宙之舞。舞蹈动作代表大神的五种属性：以鼔的震动代表创造以无畏手势代表保护以火焰燃烧代表毁灭以指向下方的手势代表降凡以脚踏魔鬼代表救世湿婆也有“舞王”之誉为一切舞蹈形式之王湿婆椅奇人（安娜·布洪斯和凯蒂·比维斯）西班牙2001青铜牛车金制舍利容器伽腻色迦王舍利容器笈多钱币（带有婆罗门铭文）5世纪四、象牙工艺牙雕药叉女神像贵霜王朝公元1～2世纪喀布尔博物馆藏人物纹象牙雕刻饰板（塔门下化妆的女人）贵霜王朝公元2世纪高41cm宽24喀布尔博物馆人物纹象牙雕刻饰板（贵妇与侍女）贵霜王朝公元2世纪喀布尔博物馆五、建筑装饰特点：注重建筑的外部装饰主要是宗教建筑全面装饰装饰精致像雕刻和工艺作品风格：装饰繁缛对比强烈层次丰富纹饰生动活泼凯拉萨神庙埃洛拉石窟第16窟8世纪此地共有34窟佛教、印度教、耆那教寺院，以第16窟的凯拉萨寺院最大凯拉萨神庙埃洛拉石窟8世纪印度教桑奇窣堵坡公元前1世纪桑奇塔门装饰公元前1世纪桑奇第一塔东门落地的夜叉神像公元前1世纪天女像（正在写情书的天女）红砂石高95cm10世纪卡修拉荷出土加尔各达印度博物馆藏栏楯柱的圆形装饰红砂石公元前2世纪巴尔胡特恒河降凡摩崖浮雕高9米宽27米公元6~7世纪马哈巴利普拉姆柬埔寨的破风浮雕古印度吴哥期红砂石高195cm巴黎吉美博物馆苏利耶神庙舞乐殿的外壁科纳拉克13世纪太阳神苏利耶神庙金字塔形13世纪苏利耶神庙基台的车轮13世纪科纳拉克巴让神庙的人面塔红砂石柬埔寨吴哥13世纪初巴让神庙的人面塔——高棉人的微笑红砂石柬埔寨吴哥13世纪初吴哥窟浮雕13世纪当代柬埔寨的民间舞蹈2012年吴哥日出吴哥日出柬埔寨古寺庙小结一、宗教性古代印度工艺美术自始至终充满着宗教色彩宗教性——最突出的特性古代印度的工匠们将宗教作为工艺美术创作的动力并通过工艺美术创作来加强对宗教的信仰二、丰富性单一性——多样性强烈的民族性——浓郁的国际意义禁欲——纵欲宗教的——世俗的装饰性表现——写实性的表现三、象征性任何一种宗教都是一定历史阶段的文化现象，它是由物质世界中抽象出来的一种道德规范。但宗教又是从主观精神出发，要求信仰者按照宗教戒规行事，并为此创造出符合这种主张的形象来象征教义的永恒与万能。古代印度工艺美术所反映出的佛教、印度教等宗教的精神象征形象，比起基督教和伊斯兰教来，似乎有更大的神秘感和隐喻性。四、神秘性古老而富于哲理的宗教，赋予印度工艺美术以神秘性。这种神秘性来自工艺制作中的繁缛精致的纹饰和变化多端的线条，以及抽象意味的造型和含蓄的色彩效果。五、官能性对生殖的崇拜及对性的直观表现，是古代印度工艺美术的另一特征，这一点，主要反映在建筑装饰纹样中的人物形象和情节上。从某种意义上讲，这一特征带有一定人文主义色彩。对人的歌颂或将神赋予人的品格，表现和赞美人体，歌颂人的生命，都表明了古代印度工艺美术中流露出来的这一特质。六、韵律性作品反映出印度艺术所特有的浪漫主义色彩，造型夸张、纹饰活泼，线条富于动感，对比强烈。尤其是装饰纹样中所表现出来的节律和韵味，给古代印度工艺美术注入了清新、活泼、典雅、瑰丽的风韵。结束伊斯兰工艺美术概述犹太人阿拉伯人阿拉伯半岛世界上最大的半岛欧洲的四分之一自古以来商盛农衰阿拉伯民族闪族（Semites闪米特）闪族的习惯：不食自死物不食血不食猪肉……星月标记草地——绿色夜牧——星辰伊斯兰教Islamイスラム清真教天方教（天房教）回教穆罕默德教胡达（波斯语）真主（汉语）无形象无时空概念无方位一神教（monotheism,モノせイスム）安拉（Allah）世界三大宗教之一安拉伊斯兰Islam——“顺从”“和平”イスラム穆斯林Muslim——信仰安拉服从先知者ムスリム古兰Koran——“宣读”“诵读”コーラン清静无染真乃独一至清至真核心：独一顺从伊斯兰教兴起：公元7世纪创始人：穆罕默德（Muhammadムハメッド，570—632）徙志事件穆罕默德于610年开始在麦加（Medina,メッカ）传教，遭到麦加贵族的反对622年7月16日夜，穆罕默德和少数教徒被迫出走到雅特里布639年时，哈里发欧麦尔把622年作为伊斯兰历的纪元元年，故称“徙志历”并因此而把雅特里布改名为麦地那（Medina，メデイナ“先知之城”）此后，麦加成为阿拉伯半岛伊斯兰教的中心麦地那成为阿拉伯国家的首都全世界近10亿教徒400多个教派于公元651年（唐永徽年间）传入中国目前中国约有2000万穆斯林日落后的克尔白神殿（麦加清真寺）沙特阿拉伯总面积75000平方米，可容纳50余万人做礼拜寺内有7座高92米的尖塔，64个门克尔白カーバKaaba叙利亚角伊拉克角黑石角也门角伊斯兰教的经典——《古兰经》和《圣训》《古兰经》——是安拉通过穆罕默德传达给世人的启示最主要的信条：除独一的安拉之外，别无主宰，穆罕默德是他的使者安拉为你创造大地上的一切天地万物皆属安拉《圣训》——是穆罕默德生前言行的记录《古兰经》装饰页47.5×32cm1304年《古兰经》经文伊朗（德黑兰）9～10世纪五功——念功拜功斋功课功朝功（1）念功——公开表白“万物非主，唯有真主，穆罕默德，主之使者”（2）拜功——礼功、礼拜每天面向麦加（Mecca）克尔白古庙（Kaaba）的方向礼拜五次：1.晨礼-清晨祷2.晌礼-早午后祷3.晡礼-午后祷4.昏礼-日落祷5.霄礼-早夜祷每周星期五中午的礼拜要在清真寺里集体举行（聚礼）每年两次大节日合称“会礼”1.开斋节（肉孜节）2.宰牲节（古尔邦节）（3）斋功——斋戒每年回历9月斋戒1个月日出到日落之间禁膳食、房事故回历9月又称“斋月”（4）课功——纳天课教徒应捐出财产的2.5%，用以济贫和修建清真寺（5）朝功——朝觐有经济能力的穆斯林，一生应到麦加朝觐一次绕行吻拜抚石世界上传播速度最快覆盖面最大的宗教伊斯兰教在不到80年的时间里迅