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牧童吕岩草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。吕岩，字洞宾，唐代京兆人。咸通举进士，曾两为县令。值黄巢起义，携家入终南山学道，不知所终。横野：辽阔的原野。笛弄：吹笛弄:逗弄蓑衣：用草或棕制成的，披在身上的防雨工具。卧月明:睡在月光下。“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。”诗句给我们以视觉和听觉上的感受，放眼望去，原野上草色葱茏；侧耳倾听，晚风中牧笛声声。一个“铺”字，把草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉，表现出来了；一个“弄”字，更显出了一种情趣，把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景，笛声的悠扬悦耳，使我们想象到晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。未见牧童，先闻其声，给人无限美好的想象空间。当然，这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字，只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。“归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。”诗人笔锋一转，开始写吃饱饭的牧童休息的情景。把以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。没有家人聚集的场景，没有伙伴嬉戏的情景，吃饱了饭的牧童，连蓑衣都不脱，就躺在月夜里的草地上。是累了，想躺下来好好地舒展一下身子?是喜欢月夜的景色，想好好地欣赏一下?仰望明亮的月儿，牧童心里会想些什么?或者什么都没想，就睡着了……诗人似乎只把他之所见如实地写了下来，却让我们不禁浮想联翩。《牧童》一诗，向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：广阔的原野，绿草如茵；晚风吹拂着野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声，笛声时续时断，随风飘扬。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的露天地里休息了。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在我们的视野里的。在绿草如茵的郊野，一个孩子头戴斗笠，身披蓑衣，在那里放牛。天晚了，他骑着牛回家，偶尔拿出竹笛迎着晚风，吹出几支悠扬的曲子。回到家里，饱饱地吃一餐晚饭。天近黄昏，他连蓑衣也不脱，就露宿在明亮的月光下面。——作者把放牛娃的生活写得如此优美、如此快活，目的是劝告钟弱翁与其去追名逐利、巧用心机，倒不如过他这种悠闲自在的生活。草场、笛声、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨画，使我们的心灵感到宁静。《牧童》一诗，不仅让我们感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然与恬静，也让我们感受到了牧童心灵的无羁无绊，自然放松。白天有牛和牧笛为友，晚上有清风明月相伴，真如世外桃源的生活。当然，透过诗，我们也看到作者心灵世界的一种追求，对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。《牧童》是代诗人的作品。诗的第一句是写，第二句写，分别从和上给人感受，“六七里”“三四声”不是确指的数字，只是为了突出和。诗的三四句写的情景，塑造了的牧童形象，表达了作者对唐吕岩所见所听视觉听觉原野的宽阔乡村傍晚的寂静吃饱饭的牧童休息无牵无挂，自由自在远离喧嚣，安然自在的生活的一种向往。《牧童》“铺”字好在“弄”字的意思是，好在把草的茂盛和草原给人的平缓舒似的感觉表现出来。逗弄传达出了风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味。在一个月光皎洁的夜晚，草原上，碧草茫茫，远处，几棵树挺立在草原上，像一个个守护草原的卫士。这时，一阵风萧萧地吹过，原本毫无生气的草原舞动了起来，不时发出“刷刷”的响声，就像一个个绿色跳跃的精灵正给这舒缓宁静而又迷人的月夜奏上一曲动听的“夜曲”远处，有一个隐隐约约的身影躺在草地上。原来那是一个牧童，刚刚吃完饱饭，就连身穿的那件蓑衣也没脱，一边吹奏着笛子，一边看着这美丽的夜景，那声声悠扬悦耳的笛子声传遍了整个草原，给原本只有自然气息的“夜曲”增加了一份幽雅……时间飞快地流逝着，原本明亮皎洁的月亮现在只剩下一点微弱的暗光，“精灵”们继续演奏着，但现在的速度比之前的更为幽雅了，而那位牧童，拿着他那支笛子，躺在草地上安然入睡了……舟过安仁【宋】杨万里一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。杨万里(公元1127-1206年),字廷秀,号诚斋,吉州吉水(今属江西)人。诗以善写田园著称，南宋四大家之一。绍兴二十四年（1154）进士，做过官也被免过职，一生创作了大量的古诗。他自名书室为“诚斋”，世称“诚斋先生”。代表作有《诚斋集》、《宿新市徐公店》、《舟过安仁》字音、字形•形近字渔（yú）——鱼（yú）篙（gāo）——搞（gǎo）棹（zhào）——掉（diào）遮（zhē）——蔗（zhè）•多音字①dōu都是，都好都②dū都市，首都字、词意•舟：船•安仁：县名•篙：撑船用的竹竿或木杆•棹：船桨•怪生：怪不得•张伞：张开了伞•使风：诗中指两个小孩用伞当帆，让风来帮忙，促使船向前行驶。句意•一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。一叶渔船上，有两个小孩子，他们收起了撑船的竹竿，停下了船桨，坐在船中。•怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。怪不得没下雨他们就张开了伞，原来他们不是为了遮雨，而是想利用伞使风让船前进。我仿佛看到了………………一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。我感受到了………………怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。主题思想•《舟过安仁》是直接把目光聚焦到儿童身上，全诗都是写儿童的稚气行为。杨万里对儿童的喜爱之情溢于言表，对两个小童子玩耍中透出的聪明伶俐赞赏有加。当然，从中也可以看出诗人的童心不泯。表达了诗人对孩子的喜爱和赞赏，突出了作者对童年的怀念。诗歌欣赏•此诗写诗人乘舟路过安仁时，所见到的情景。这首诗语言浅白如话，充满情趣，展示了无忧无虑的两个小渔童的充满童稚的行为和行为中透出的只有孩童才有的奇思妙想。•这里有作者的所见：一叶小渔船上，有两个小孩子，他们收起了竹篙，停下了船桨。•也有作者的所悟：哦，怪不得没下雨他们也张开了伞呢，原来不是为了遮雨，而是想利用风让船前进啊！补充内容•“诚斋体”——杨万里独具特色的诚斋体讲究所谓“活法”，即善于捕捉稍纵即逝的情趣，用幽默诙谐、平易浅近的语言表达出来。•《晓出净慈寺送林子方》——毕竟西湖六月中，风光不与四时同，接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红•《小池》——泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。《舟过安仁》是代诗人的作品。前两句是描写作者的后两句是描写作者的，我们还学过他的。宋杨万里所见所悟《晓出净慈寺送林子方》、《小池》《宿新市徐公店》•篱落疏疏一径深，•树头花落未成荫。•儿童急走追黄蝶，•飞入菜花无处寻。《舟过安仁》作品欣赏我能把《舟过安仁》这首诗改写成一个小故事，让诗中的人物更加生活化，离我们更近。闲居初夏午睡起（其一）杨万里梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。⑴软齿牙：一作溅齿牙，指梅子的酸味渗透牙齿。⑵梅子：一种味道极酸的果实，指杨梅。⑶芭蕉分绿：芭蕉的绿色映照在纱窗上。⑷与窗纱：原作“上窗纱”，据《杨万里选集》改。与，给予的意思。⑸无情思：没有情绪，指无所适从，不知做什么好。思，意，情绪。⑹捉柳花：戏捉空中飞舞的柳絮。柳花，即柳絮。梅子味道很酸，吃过之后，余酸还残留在牙齿之间；芭蕉初长，而绿荫映衬到纱窗上。春去夏来，日长人倦，午睡后起来，情绪无聊，闲着无事观看儿童戏捉空中飘飞的柳絮。稚子弄冰杨万里稚子金盆脱晓冰，彩丝穿取当银铮。敲成玉磬穿林响，忽作玻璃碎地声。①稚子：指幼稚、天真的孩子。②脱晓冰：在这里指儿童晨起，从结成坚冰的铜盆里剜冰。③铮：指古代的一种像锣的乐器。④磬（qìng）：四声古代打击乐器，形状像曲尺，用玉、石制成，可以悬挂在墙上。⑤玻璃：指古时候的一种天然玉石，也叫水玉，并不是现在的玻璃。——辛弃疾《清平乐·村居》•人教版五年级语文下册第二组5.古诗词三首学习目标1.了解辛弃疾和写作背景及词的文学常识，理解词的内容。2.学习本词用白描手法,描写农村充满田园情趣的生活画面。辛弃疾，字幼安，号稼轩，历城人（山东济南人），南宋爱国词人。一生主张抗金，渴望恢复中原。著有词集《稼轩长短句》。辛弃疾曾历任江西、湖南、湖北安抚使，任职期间，打击贪官，救济灾民，颇有政绩。淳熙八年被劾职，退居江西上饶、铅山一带，隐居长达二十年，他退居乡间，与山民野老打成一片，过着平凡质朴、恬淡安静的生活。此时，他一改过去壮大场面的描述和豪杰人物的刻画，转而饱蘸色彩去描绘田园风景画和俚俗乡情图。这首词题为“村居”，是词人晚年遭受排斥、打击，壮志难酬，归隐上饶地区农村时的作品。写作背景词和词牌•词，又称为“诗余”、“长短句”。它兴起于南朝，成形于晚唐，盛行于宋代；最早是一种配乐歌唱的诗，所以每首词都必须按一定的歌谱填写，这歌谱叫词牌。茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。yánmèiǎowúlàipéng辛弃疾清平乐·村居bāo1、边读边想象画面，谈谈有什么感受，试着用一个词语概括。2、词中哪些句子给你留下最深地印象？3、“醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪”，他们会亲热地说些什么呢？这句中的哪个字生动地写出了他们的心情？难道仅仅是酒使他们醉了吗？说说你的体会。清平乐村居茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼；最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。这真是一个＿＿＿＿的村居！这更是一个＿＿＿＿的村居！上片村中环境：村中人（老夫妇）：茅檐低小，溪上青青草醉里吴音相媚好秀丽恬静下片（动作）大儿：中儿：小儿：锄豆织鸡笼卧剥莲蓬表现出茅舍一家老小幸福、和谐的生活图景小结《清平乐·村居》这首词刻画了一幅清新奇妙的乡村农家素描图，表现了农家恬静舒适的生活和怡然自乐的生活画面，表达了词人轻松闲适的心情和对田园生活的欣赏。作业（二选一）１、把这首词改编成一篇优美的记叙文２、用心观察乡村生活，写一首小诗《村居》