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第二章汉代诗歌概况第一节汉初诗歌第二节乐府诗第三节文人五言诗一、“诗思消歇”？存世的诗篇，包括残篇在内，仅六百余首。汉代是“诗思最消歇的一个时代”（郑振铎）。二、新诗体的出现三、汉代诗歌的形式分类四、作者五、诗史分期以汉武帝时的乐府采诗为分界线（一）传统的四言诗和楚骚体被五言和七言诗体取代《礼记》载魏文侯“端冕而听古乐，则唯恐卧；听郑卫之音，则不知倦”。《孟子》中则已经说“今之乐犹古之乐”了。（二）外来音乐形式的影响与杂言体诗歌的发展横吹和鼓吹西晋崔豹《古今注》：“横吹，胡乐也，张博望入西域，传其法于西京，唯得《摩诃兜勒》二曲，李延年因胡曲，更造新声二十八解，乘舆以为武乐。后汉以给边将，和帝时，万人将军得用之。”班固《汉书》：“始皇之末，班壹避地楼烦，致马牛羊数千群。值汉初定，与民无禁，当孝惠高后时，以财雄边，出入弋猎，旌旗鼓吹。”中原音乐中也旧有鼓吹这种音乐形式。（一）四言——《诗经》（二）骚体——“楚辞”（三）七言——“楚辞”（四）五言——民间汉语的发展（五）杂言——民间句子成分更加完备，如定语的增多。构词方法的双音化。语音的变化。如楚语，汉初皇帝贵族还能够楚歌，而到了汉宣帝时，只有少数人才能用楚语诵读楚辞。《汉书》“宣帝时修武帝故事，讲论六艺群书，博尽奇异之好，征能为楚辞九江被公，召见诵读。”刘歆《七略》“孝宣皇帝，诏征被公见诵楚辞。被公年衰母老，毎一诵，辄与粥。”（一）乐人的作用（二）上层士人诗骚讽谏美颂传统（三）一般知识分子情感更日常化、个人化（四）民众一、汉初贵族的楚歌声项羽《垓下歌》、刘邦《大风歌》二、四言体诗韦孟讽谏楚夷王诗三、《安世房中歌》力拔山兮氣蓋世。【注】：氣，氣力，也可解作氣勢。時不利兮騅不逝。【注】：騅，毛色蒼白相間的馬，此以毛色命名。騅不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何？《史記》：高祖十二年，擊破淮南王黥布叛亂，“十月，……高祖還歸，過沛，留。置酒沛宮，悉召故人父老子弟縱酒，發沛中兒得百二十人，教之歌。酒酣，高祖撃筑，【注】：筑，撃弦樂器。自爲歌詩曰：‘大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方？’令兒皆和習之。高祖乃起舞，慷慨傷懷，泣數行下。謂沛父兄曰：‘游子悲故鄉。吾雖都關中，萬歲後吾魂魄猶樂思沛。……’”。（一）“房中”释名始于周，后夫人弦歌《周南》《召南》以讽诵君子而不用钟磬之节，又可用于一般宴乐四方之宾的场合，也不用钟磬，也可以称房中。（而用于祭祀飨礼、配合钟磬的，则为“燕乐”）（二）作品性质和内容汉初制礼作乐的产物，用于祭祀飨礼。以颂扬汉高祖的功绩和受命的正统地位，也有对“孝”的推崇。（三）音乐形式用俗乐的形式行使原来雅颂的功能《汉书》：汉初仅“有制氏以雅乐声律世世在大乐官，但能记其铿锵鼓舞而不能言其义”。楚声，如“大海荡荡水所归，高贤愉愉民所怀。【注】：愉，颜色和悦貌。大山崔，百卉殖。民何贵？贵有德。”四言，如“皇帝孝德，竟全大功，抚安四极”。一、汉代乐府机构的沿革二、汉乐府诗歌的形式分类三、汉乐府诗的内容四、汉乐府诗歌的地位（一）周代的“行人”制度（二）战国及秦代、汉初应该皆有主管音乐的官方机构，如秦代即有“乐府”。汉初亦有“乐府”。但是，采诗制度已废。（三）武帝时期（四）哀帝罢黜乐府事件与东汉乐府机构武帝恢复乐府的采诗活动，是恢复古制政治建设的重要举措。《汉书艺文志》：“自孝武立乐府而采歌谣，于是有赵代之讴，秦楚之风。皆感于哀乐，缘事而发。”乐府，与民间音乐关系密切，属少府。太乐令，保守旧有之雅乐，属奉常（太常）。东汉时期，由承华令管理的黄门鼓吹署实际上承担了乐府的功能。《隋书·音乐志》“汉明帝时，乐有四品，一曰大予乐，郊庙上陵之所用焉；二曰雅颂乐，辟雍飨射之所用焉。三曰黄门鼓吹乐，天子宴群臣之所用焉。其四曰短箫铙歌，军中之所用焉。五言、七言、杂言，诗骚体汉乐府是对经过乐府加工整理、配乐的贵族诗歌、文人诗歌和民间诗歌的统称。现存的汉代文人五言诗，有很大一部分也是能够入乐歌唱的，是乐府诗。汉人观念：“歌诗”；“歌”、“辞”、“操”；“诗”、“徒诗”。（一）《郊祀歌十九章》（二）上层生活诗（三）平民政治诗（四）社会风俗诗（五）爱情婚恋诗（六）游子思妇诗（七）生命悲歌（八）其他性质：祭祀用诗，是汉武帝时期制礼作乐活动的产物。作者：汉武帝（《天马歌》《日出入》），司马相如等，由李延年配乐。特点：是用俗乐来行使祭祀功能。内容也更人性化。《日出入》日出入安窮？時世不與人同。【注】：日出入無窮，故其時勢不與有窮之人同。故春非我春，夏非我夏，秋非我秋，冬非我冬。【注】：日之春夏秋冬不同于人。泊如四海之池，徧觀是邪謂何？【注】：晉灼注：“言人壽不能安固如四海，徧觀是，乃知命甚促。謂何，當如之何也。”邪，語詞。吾知所樂，獨樂六龍，六龍之調，使我心若。【注】：應劭注：“武帝願乘六龍，仙而升天。”調，和諧，謂龍訓練有素。若，順。訾黃其何不徠下！【注】：應劭，訾黃，一名乘黃，龍翼而馬身，黃帝乘之而仙。徠，到來。《秋风辞》秋風起兮白雲飛，草木黄落兮鴈南歸。蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。【注】：秀，花；芳，香。此爲互文见义。上句为兴。汎樓船兮濟汾河，横中流兮揚素波。簫鼓鳴兮發櫂歌，歡樂極兮哀情多。【注】：櫂，棹之異體字。少壯幾時兮奈老何？北方有佳人，絶世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國？佳人難再得。【注】：豈不知到她有傾城傾國之禍？刘细君《悲愁歌》吾家嫁我兮天一方，逺託異國兮烏孫王。【注】：《說文》：“託，寄也。”穹廬爲室兮旃爲牆，以肉爲食兮酪爲漿。【注】：旃，通“氈”，毛織物。居常土思兮心内傷，願爲黄鵠兮歸故鄉。【注】：黃鵠，天鵝。《梁甫吟》【注】：梁甫，又作“梁父”，泰山旁之山。步出齊城門，遥望蕩陰里。【注】：在臨淄齊都鎮東南。里中有三墓，累累正相似。問是誰家墓，田彊古冶子。【注】：公孫接、田開疆、古冶子。力能排南山，又能絶地紀。【注】：排，推。南山，牛山。“又”，原作“文”，據《藝文類聚》引文校改。一朝被讒言，二桃殺三士。誰能爲此謀，國相齊晏子。《平陵東》平陵東，松栢桐，不知何人刦義公。【注】：平陵，漢昭帝墓，在今陝西咸陽。刦，“劫”之異體字。義，善、好。刦義公，在髙堂下，交錢百萬兩走馬。【注】：高堂，官府之高堂。兩走馬，亦誠難，顧見追吏心中惻。【注】：追，催逼、追索。心中惻，血出漉（lu去聲），歸告我家賣黄犢。【注】：《玉篇》：“漉，竭也，涸也。”戰城南，死郭北，野死不葬烏可食。爲我謂烏：且爲客豪，【注】：客，謂死者，在異鄉，故謂之客。豪，通“譹”，“號”之異體字，呼叫之義，爲其招魂。野死諒不葬，腐肉安能去子逃？水深激激，蒲葦冥冥。【注】：激激，清澈貌。冥冥，幽暗。蒲，蒲草，水生植物。梟騎戰鬬死，駑馬徘徊鳴。【注】：梟，有勇之義，爲其假借義。此二句互文。梁築室，何以南，何以北？【注】：梁，橋樑。何以北，原作“梁何北”，從丁福保校改。此爲比興。禾黍不穫君何食？願爲忠臣安可得？思子良臣，良臣誠可思。朝行出攻，暮不夜歸。《羽林郎》【注】：作者辛延年，生平不詳。此詩或爲借西漢歷史諷刺東漢外戚竇氏所作。竇景爲執金吾，常強奪民間婦女。羽，如羽之疾。林，如林之多。漢武帝置羽林，以良家子及軍人後代充當，爲皇帝侍衛親軍。昔有霍家奴，姓馮名子都。【注】：霍家，霍光家。子都，古代美男子之稱。依倚將軍勢，調笑酒家胡。胡姬年十五，春日獨當壚。【注】：壚，安放酒罎的臺子。長裾連理帶，廣袖合歡襦。【注】：裾，衣襟。連理，異根草木，枝干連生。連理帶，兩帶相結。頭上藍田玉，耳後大秦珠。兩鬟何窈窕，一世良所無。一鬟五百萬，兩鬟千萬餘。不意金吾子，娉婷過我廬。【注】：金吾子，對執金吾的敬稱。中尉，掌宮殿禁衛，漢武帝時改稱執金吾。馮子都非執金吾，此處爲胡姬對其之尊稱。娉婷，美好貌。銀鞍何煜爚（yue去聲），翠蓋空踟蹰。【注】：煜、爚，皆有明亮燦爛之義。翠蓋，用翠鳥羽毛裝飾的車蓋。踟躕，停留。就我求清酒，絲繩提玉壺。就我求珍肴，金盤膾鯉魚。【注】：珍肴，稀有精美之食物。膾，把肉切細。貽我青銅鏡，結我紅羅裾。【注】：結，謂將銅鏡結繋在衣襟上。不惜紅羅裂，何論輕賤軀！男兒愛後婦，女子重前夫。人生有新故，貴賤不相踰。多謝金吾子，私愛徒區區。【注】：區區，殷勤。《孔雀東南飛》、《陌上桑》《東門行》出東門，不顧歸；【注】：顧，念。來入門，悵欲悲。盎中無斗米儲，還視架上無懸衣。【注】：盎，小口大腹的瓦器。拔劍東門去，舍中兒母牽衣啼：【注】：兒母，孩子媽。“他家但願富貴，賤妾與君共餔糜。【注】：餔，食。糜，粥。上用倉浪天故，下當用此黄口兒。【注】：倉浪，青色。今非！”“咄，行！【注】：咄，呵咤之詞。吾去爲遲！白髪時下難久居。”《婦病行》婦病連年累嵗，傳呼丈人前，【注】：丈人，對丈夫的稱謂。一言當言，未及得言，不知淚下一何翩翩。【注】：翩翩，淚下不斷。“屬累君兩三孤子，【注】：屬，託付，後作“囑”。莫我兒飢且寒，有過慎莫笡（da陽平聲）笞，【注】：慎，此處爲副詞，與“勿”“莫”等連用，表示千萬、務必之義。笪、笞，撃。行當折揺，思復念之！”【注】：折揺，猶折夭。“揺”“夭”音近得通，早亡。思復念之，即思又念之，思之又念之。亂曰：抱時無衣，襦復無裏。【注】：襦，短襖。無裡，無法禦寒。閉門塞牖，舍孤兒到市。【注】：舍，通“捨”。道逢親交，泣坐不能起。【注】：親，親近的。交，朋友。從乞求與孤買餌。【注】：餌，食物。對交啼泣，淚不可止。“我欲不傷悲不能已。”探懐中錢持授交。【注】：探，摸取。入門見孤兒，啼索其母抱。徘徊空舍中，“行復爾耳！棄置勿復道。”【注】：也要行將與其母一樣夭折。《孤儿行》孤兒生，孤子遇生，命獨當苦。【注】：第一個生，爲動詞，出生；第二個生字爲名詞，生活。遇，逢。父母在時，乘堅車，駕駟馬。父母已去，兄嫂令我行賈。【注】：漢代商人地位低下。富貴家庭多以奴僕行賈。南到九江，東到齊與魯。臘月來歸，不敢自言苦。頭多蟣虱，面目多塵。【注】：蟣，虱之卵。大兄言辦飯，大嫂言視馬。上髙堂，行取殿下堂，孤兒淚下如雨。【注】：上高堂，送飯。行，副詞，表動作的承接，相當於“即”“就”。取，通“趣”，疾走。殿，正屋，即上句之“高堂”。殿下之堂，爲邊屋、廂房，視馬處。使我朝行汲，暮得水來歸；手爲錯（que去聲），足下無菲。【注】：錯，通“皵”，皮膚皸裂。菲，通“屝”，草鞋。愴愴履霜，中多蒺藜；拔斷蒺藜腸月中，愴欲悲。【注】：悲，悲哭。腸，小腿肚。月，“肉”之異體字。淚下渫（die陽平聲）渫，清涕纍纍。【注】：渫渫，淚下不斷貌。纍纍，多而重疊貌。冬無複襦，夏無單衣。【注】：複，帶里的衣服，襦，短襖。居生不樂，不如早去，下從地下黄泉。春氣動，草萌芽，三月蠶桑，六月收瓜。將是瓜車，來到還家。【注】：將，推。瓜車反覆，助我者少，啗瓜者多。“願還我蔕，兄與嫂嚴，獨且急歸，當興校計。”【注】：嚴，嚴厲。獨，副詞，相當於“將”。且，助詞。校、計，并計較之義。亂曰：里中一何譊譊！【注】：譊譊，高聲喧叫聲。願欲寄尺書，將與地下父母：兄嫂難與久居。《上邪》上邪！【注】：上，謂天。邪，“耶”爲其俗字。我欲與君相知，長命無絶衰。【注】：命，使。山無陵，江水爲竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絶！《怨歌行》【注】：舊題爲班婕妤所作。新裂齊紈素，鮮潔如霜雪。【注】：紈，更細的素絹。裁爲合歡扇，團團似明月。【注】：合歡扇，上繪有對稱圖案，象徵男女歡會。出入君懐袖，動揺微風發。常恐秋節至，凉颷奪炎熱。棄捐篋笥（si去聲）中，恩情中道絶。【注】：《說文》：“捐，棄也。”《有所思》有所思，乃在大海南。何用問遺君？【注】：問，存問。雙珠瑇瑁簪，用玉紹繚之。【注】：以瑇珻做成的簪之兩端各有一珠。紹、繚，皆有纏繞之義，同義連用。聞君有他心，拉雜摧燒之。【注】：《說文》：“拉，摧也。”拉雜，即折斷、弄碎。後有雜亂之義。摧燒之，當風揚其灰。從今以往，勿復相思！相思與君絶！【注】：與君斷絕相思。雞鳴狗吠，兄嫂當知之。【注】：當