兰州民居调研报告

兰州百年四合院“柳合山堂”——兰州民居调研报告兰州百年四合院“柳合山堂”绿树掩映下，青砖高墙、朱漆大门、保护完好的琴桌、八仙桌……一座宽敞、高大、气派的百年四合院展现在世人面前，述说它的历史和传奇。这就是坐落于七里河区五星坪后街，目前兰州市保存完好、历史文化内涵丰富的百年四合院—“柳合山堂”。历史文献记载的基础资料始建于光绪三十三年（1907年）的百年四合院“柳合山堂”现坐落在兰州市七里河区五星坪后街21号的百年四合院“柳合山堂”，是老兰州木材行历史悠久、实力雄厚、商誉显著、颇具影响的“祥泰公木厂”大掌柜柳兆甲（字鼎臣，陕西韩城人，以字行世）、及其子“德兴顺”金店（分店“三益兴”）东家柳思孝（字舜如，号龙门樵隐，斋号德福堂，以字行世）的最后一座私宅，“为目前兰州保存完好的四合院之一，是兰州为数不多的清末古建之一，是兰州仅存的‘山陕帮’儒商大宅院,是一个非常难得的文化遗迹”（兰州地方志专家邓明语），是兰州百年变迁史的缩影。三堂五厦，砖雕、木雕、牌匾齐全，建筑形式具有富商之家的殷实，有木雕砖雕官式建筑的气派，有文化之家的底蕴，总体风格简洁明朗而不失精巧，沉穆大气而不乏细腻，从整体到局部都体现了传统文化，是“山陕巨商”在金城传奇商史的见证和缩影，对研究兰州百年发展史具有重要意义。当代著名学者、书法家欧阳中石为“柳合山堂”亲笔题写了“柳家大院”院匾。历史沿革柳氏家族最近的迁移约在清朝由山西到陕西韩城苏东塬相里堡。清末，已在韩城有相当基业和经营基础的柳鼎臣，由陕西来兰州“安泰堂”药店、“祥泰公木厂”经商后，于公元1907年（光绪三十三年）在柏树巷梨园（今西藏驻兰办事处后院处）修建了“柳合山堂”。据史料记载和陕西韩城、三原、华阴，山西太原，甘肃兰州、庆阳，宁夏银川等地本家、在世相公、有关系的77-95岁的20多位老人回忆，原址坐南朝北，整体结构为三堂五厦（堂屋右侧耳房为两层楼），砖木结构，大门门楼、过厅、天井多处有砖雕、木雕吉祥图案、匾额等。院后有3亩（有的老人回忆是4、5亩，有的说10亩左右，暂按最小的计）梨园（旁边为张家园子）。大院对面的跨院还有佣人、马车房等附属建筑，整个院落宽敞、高大、气派。附近有影响的建筑是“彭泽墓”。1952年国家规划西藏驻兰办事处时，政府将“柳合山堂”主体部分异地迁建五星坪（时称娘娘坪）至今,坐东朝西，主、次建筑基本齐全，现附近有彭泽墓、灵明堂建筑。大院经迁建、沦为大杂院、文革动乱的岁月洗礼，一些砖雕、木雕等文化信息受损。2006年，因隔壁邻居自来水管破裂，造成大院西南角地基下陷，房屋墙体开裂，加之年久失修，部分地方风华严重。柳氏后人按照“修旧如旧、恢复历史”的原则，对“柳合山堂”进行了“不落架”保护性维修，恢复了部分已损建筑、砖雕、木雕等。在建设“文化兰州”的形势下，柳氏后人打算：申请列为历史文物挂牌保护。把“柳合山堂”作为历史文化遗迹打造成一个展示老兰州民俗文化的博物馆，或营造一个书画展示、交流研究的高品位场所，传播中华传统文化，为兰州的历史遗存保护作出应有的贡献。据户主柳先生介绍，“柳合山堂”是他太爷、爷爷的最后一座私宅，自存世以来，时代变换，几经风雨，但最终得以原汁原味较为完整地保护下来。柳家祖辈为当年兰州典型的儒商之家（经营“祥泰公木厂”、“德兴顺”金店）、小官宦之家（供职于甘肃全省禁烟善后总局）、文化之家（书画兼善，与于右任、张大千等名流素有渊源）的大户人家。是兰州百年社会发展史的见证和缩影，并承载了老兰州丰厚的历史文化底蕴。在这个充满着现代气息的城市里，能有一处保存完好的百年四合院却是幸事，让我们有了一份品味老兰州的传奇历史文化。兰州市地方志专家邓明考察后评价：“这是我所见兰州老四合院中最好的，确实让人很振奋，要好好保护。“柳合山堂”含义“柳”专指四合院是柳家的；“合”历史上韩城曾归合阳管辖。同时，既含四合院本意，又有“和谐”、“和睦”之意，体现了儒家思想；“山”一来隐含柳家先祖来自“山西”、“陕西”，以示不忘祖宗；二来大院旧址带有小山丘、兰州“坪”的性质，突出了地域性；“堂”堂屋是四合院的主要特征，既突出了四合院的个性，又隐含“堂堂正正”之意。建筑形态及朝向平面图一进四合院，单坡屋顶。色彩建筑木结构的色彩是松木的原始色，墙体及用砖的部分全部是青灰色。门窗正房房门八扇门八扇门:代替了照壁,中间四扇,左右各两扇,平时只开左边或右边的两扇门,如果迎接重要的客人,才开中间的四扇门！俗称“气死猫”窗猫都钻不进去，所以俗称“气死猫”墙体我国古建筑中全用青灰色陶砖。施于墙体的有空心砖，条砖，楔形砖，饰面砖等。构件分析次子（三层砖）（长子）四层砖以台基的高低这个小细节可以看出封建等级制度的森严!台基建筑下施台基,最早是为了御潮防水，后来则出于外观及等级制度的需要。使用夯土台基的实例，至少在新石器晚期即已出现。自此已降，它的使用，又自统治阶级逐渐扩大到民间。周代出现的高台建筑，就是它发展的顶峰。大约自南北朝起，依照使用功能和外形，大体可分为普通台基和须弥座二类。至于台基的层数，一般房屋用单层，隆重的殿堂用2层或3层。椽椽是垂直搁置在檩上，直接承受屋面荷载的构件。吻兽与故宫等相比，算不上华丽精致，但绝对具有西北地区的特色。“柳合山堂”的历史文化价值“柳合山堂”建筑遗存及柳氏家族历史，是近代兰州百年人口迁移、社会经济发展的见证、缩影和载体，承载了老兰州丰厚的历史文化底蕴，具有作为文物保护的价值。一、建筑本身保护完整。北京、南京、上海等地一些历史遗迹颇有名气，主要得益于老房子的保存。“柳合山堂”自存世以来，几经风雨，建筑屡有增毁，居者时有变迁，后期也曾沦为大杂院，但最终得以较为完整地原汁原味保存，立于世人面前，向人们述说它的历史和传奇，让我们有了一份领略老兰州风韵的鲜活载体。二、建筑风格兼收并蓄。由于时代变换，不同风格、工艺在此均有汇集，具有多种建筑特色并存的特征，从整体到局部，从局部到细节，都体现了传统文化。总体风格简洁明朗而不失精巧，沉穆大气而不乏细腻，建筑形式有富商之家的殷实；有官式建筑的气派；有文化之家的文化底蕴；有陕甘建筑的印迹，既有很强的融合性，又保持了地方特色。三、具有一定的人文历史价值。柳氏家族从陕西韩城到兰州，至今有5代人，史实清楚，是当年兰州的大户人家之一（主要事件史书上有记载），是展示兰州为一个移民城市的活证。祖辈为当年兰州典型的儒商之家，经营的“祥泰公木厂”、“德兴顺”金店都是老兰州的重要支柱产业之一，是“山陕帮”在兰州商史的缩影。小官宦之家，柳舜如曾供职于甘肃财政督查处、甘肃全省禁烟善后总局。祖上历史上曾做过高官，待进一步考证。文化之家，典型的山陕儒商，与于右任、张大千等社会贤达素有渊源。柳舜如、柳栋书画兼善，名重一时。四、具有良好的社会影响。整个家族口碑甚好，柳鼎臣曾为张大千先生赴敦煌临摹壁画提供资助；大千之子张心智、张心钰曾是大院的常客；柳舜如在那个年代赢得了极不容易的“好少爷”雅称（何笑尘等人评价）；柳含润曾参加故宫维修（是甘肃抽调4人中最年轻的一个），并登上天安门观礼台，光荣出席了新中国国庆10周年观礼活动。兰州地区传统民居特色兰州的四合院一般为一进院，型制多为长条形，左右厢房间距较窄，房屋大多为‘一坡水’；从用材上看，兰州四合院土坯、青砖、木材兼有，一砖到顶的较少；屋顶多用方砖平铺，很少用筒筒瓦，与兰州雨水少有关；从风俗上看，兰州中位门仅限于有功名的官宦人家。总之，兰州四合院的规模、用材和装饰等表现形式，与当时社会的经济、政治、文化、风尚和建筑艺术水平紧密相连。既反映了兰州人崇尚节俭、实用、朴实的民风，也与当地的经济实力有关。”兰州是一个典型的移民城市，历史上有八次大的移民，这使得兰州人具有深厚的包容性——建筑形式有富商之家的殷实，有官式建筑的气派，有文化之家的文化底蕴，有山陕建筑的印迹，既保持了兰州地方的特色，又有很强的融合性。兰州地区民居聚落与城市可持续发展研究通过调研,我们提出了开发和保护兰州民居的几点建议:(一)对价值突出的民居进行整体开发保护。比如河口民居、青城古镇的开发要在科学的可持续的基础上实施，不能任凭地方随意修整。对已经开发的民居，实施整体保护措施。(二)对散落在全省各地的零散建筑集中保护。比如在徽州民居的保护工程中，有一项是将许多个散落的古代民居按照原样集中搬迁，整合成一个有几十座民居建筑的园子——潜口民居园，基本上反映徽州民居的总体风貌。兰州民居的保护中目前这一项是空白，有许多很有价值的单体建筑在城市兴建扩建中被拆毁。对待这种有价值的单体建筑，整体移动、集中保护不失为一个有效可行的办法。(三)成立兰州古民居专业保护委员会。在开发过程中，取得专委会的认可方能行动。这一点可借鉴国外的成功经验。英国有一个保护十六七世纪老房子的民间机构，叫托管委员会，这是一个慈善机构，靠着会员们的自愿捐资和支持得以存在。该委员会的职责是保护有价值的建筑物和优美的环境，特别是那些未被破坏的英国乡村旧式房子和历史建筑物，所有托管的房屋必须保持十六七世纪时的原貌。托管会成立八九十年里，拯救了约150座老房子。(四)除对建筑本身予以保护外，应加强对古建筑的人文内涵的开发力度。由于目前的研究还停留在比较浮浅的认识上，出现了一些虚假难辨、大肆渲染的现象。专门从事建筑材料学方面的人才匮乏，使建筑图的绘制、建筑材料的使用等鉴定研究受到了限制。因此，应更加深入地挖掘兰州民居的文化价值，扩大其影响力和辐射力，更好地为山西旅游和经济发展服务。(五)完善法规，树立全民重视保护文化遗址的观念。文化遗产是人类历史发展的见证，它蕴含着人类与自然既矛盾又和谐的过程中各个方面的历史信息，具有重要的科学价值，对于人类认识自己的历史和创造力量，探索未来社会全面发展的道路，既有着十分重要的作用，也符合科学发展观的要求。